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哥林多後書 (4) 2:12-3:6

靈修：哥林多後書 (4) 2:12-3:6 新約的執事

經文：

2:12我從前為基督的福音到了特羅亞，主也給我開了門。
13那時，因為沒有遇見兄弟提多，我心裡不安，便辭別那裡的人往馬其頓去了。
14感謝　神！常率領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。
15因為我們在　神面前，無論在得救的人身上或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。
16在這等人，就作了死的香氣叫他死；在那等人，就作了活的香氣叫他活。這事誰能當得起呢？
17我們不像那許多人，為利混亂　神的道；乃是由於誠實，由於　神，在　神面前憑著基督講道。
3:1我們豈是又舉薦自己嗎？豈像別人用人的薦信給你們或用你們的薦信給人嗎？
2你們就是我們的薦信，寫在我們的心裡，被眾人所知道所念誦的。
3你們明顯是基督的信，藉著我們修成的。不是用墨寫的，乃是用永生　神的靈寫的；不是寫在石版上，乃是寫在心版上。
4我們因基督，所以在　神面前才有這樣的信心。
5並不是我們憑自己能承擔甚麼事；我們所能承擔的，乃是出於　神。
6他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意（或譯：聖靈）是叫人活。

靈修：

1. 2:12-13節，「我從前為基督的福音到了特羅亞，主也給我開了門。那時，因為沒有遇見兄弟提多，我心裡不安，便辭別那裡的人往馬其頓去了。」

保羅事先寫了一封嚴厲的信，要求哥林多教會改正他們的行為（也就是林後2:3-4 所提到的信）。保羅派提多帶這封信去哥林多教會。可能提多與保羅約好了要在特羅亞會面，以便向保羅說明哥林多教會收信以後的反應。提多沒有出現，保羅為此感到不安，並急忙離開特羅亞去找提多。對保羅而言，放棄傳福音的機會是很不尋常的事。

2. 14節，「感謝　神！常率領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。」

提多與哥林多教會究竟如何，要到林後七章，才看出來「哥林多人悔改，保羅得喜樂」。但保羅在這節經文就先透露出一點端倪。
保羅借用羅馬將軍凱旋遊行的場景，來做比喻。遊行隊伍以俘虜為前導。在遊行到羅馬的神廟的途中，會有人燃燒香料，產生香氣，獻給他們的神明。

14節的句首，原來有「但是」這個詞，也就是說，14節與12-13節是個對比。12-13節講心中的不安，14節講慶祝勝利。

和合本的意思是「保羅是神的跟隨者, 分享了神的勝利」。但也有解經家認為保羅是神的俘虜，而不是得勝者。這兩種看法，何者更接近保羅的原意，很難確定。但無論如何，在看似軟弱的情況下，神總是引領保羅經歷勝利的過程。

3. 15-16節， 「因為我們在　神面前，無論在得救的人身上或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。在這等人，就作了死的香氣叫他死；在那等人，就作了活的香氣叫他活。這事誰能當得起呢？」

14節所說的「香氣」，對羅馬軍隊而言，代表勝利的香氣。對俘虜而言，代表了奴役或死亡的訊息。在同一個遊行中，相同的香氣對於不同的人有不同的意義。

同理，「基督馨香之氣」對於拒絕福音、走向滅亡的人而言，雖然聽到基督徒所傳的福音，卻好像聞到死亡的審判在等候他們。

「這事誰能當得起呢」？答案是沒有人可以自己來承擔這個任務。保羅乃是由神所委託的福音的使者。

4. 3:1「我們豈是又舉薦自己嗎？豈像別人用人的薦信給你們或用你們的薦信給人嗎？」

有些假教師用推薦信,來得到在哥林多教會講道的機會（參林後11:13-15）,然後再要求哥林多教會推薦他們到別的教會去講道。當時有些假教師開始攻擊保羅，並且以保羅沒有推薦信作為攻擊保羅的權柄的理由。

保羅並不是反對推薦信的做法。保羅也曾經為提摩太寫推薦信（參林前16:10-11）。但保羅的情況完全不同，.他居然須要向自己建立的教會，拿出推薦信來證明自己。保羅為了這個深感困擾。

5. 2-3節，「你們就是我們的薦信，寫在我們的心裡，被眾人所知道所念誦的。你們明顯是基督的信，藉著我們修成的。不是用墨寫的，乃是用永生　神的靈寫的；不是寫在石版上，乃是寫在心版上。」

「你們就是我們的薦信」意思是哥林多信徒生命的改變就足以成為他們的推薦信。「寫在我們的心裡」可能是指保羅親自參與哥林多信徒的生命改變，因此信徒的信心生命就寫在保羅他們的心上。

假如哥林多信徒是保羅的推薦信，那這封信就是基督親自寫的。 因為保羅在哥林多教會的事工，乃是出自耶穌基督的權柄，所以說這封推薦信是藉著保羅他們，寫在哥林多信徒的心版上。

「用永生神的靈寫的」是指聖靈在信徒身上的工作，比任何書寫的東西都超越，不論是教會的推薦信或神刻在石板上的誡命。

6. 6節，「他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意（或譯：聖靈）是叫人活。」

本節新譯本譯成「他使我們有資格作新約的僕役，這新約不是從儀文來的，而是從聖靈來的；因為儀文會使人死，而聖靈卻使人活。」

和合本的「字句」，或新譯本的「儀文」，都是指向舊約的律法。因為人心悖逆， 沒有真正實行律法的要求，結果就失去生命。反之，人從心底順服聖靈的感動，使人經歷新的生命，就是「精義叫人活」的意思。

國語錄音
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粵語錄音
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詩歌: 不只如此
词: 周曉梅、葉薇心
曲: 金培達
唱: 廖雅慧
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主僕
沈有方牧師    敬上