靈修分享

猶大書 (2) 1:8-16

沈牧師靈修分享：猶大書 (2) 1:8-16 假教師的危險

經文：

8這些做夢的人也像他們污穢身體，輕慢主治的，毀謗在尊位的。
9天使長米迦勒為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候，尚且不敢用毀謗的話罪責他，只說：「主責備你吧！」
10但這些人毀謗他們所不知道的。他們本性所知道的事與那沒有靈性的畜類一樣，在這事上竟敗壞了自己。
11他們有禍了！因為走了該隱的道路，又為利往巴蘭的錯謬裡直奔，並在可拉的背叛中滅亡了。
12這樣的人在你們的愛席上與你們同吃的時候，正是礁石（或譯：玷污）。他們作牧人，只知餵養自己，無所懼怕；是沒有雨的雲彩，被風飄蕩；是秋天沒有果子的樹，死而又死，連根被拔出來；
13是海裡的狂浪，湧出自己可恥的沫子來；是流蕩的星，有墨黑的幽暗為他們永遠存留。
14亞當的七世孫以諾，曾預言這些人說：「看哪，主帶著他的千萬聖者降臨，
15要在眾人身上行審判，證實那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又證實不敬虔之罪人所說頂撞他的剛愎話。」
16這些人是私下議論，常發怨言的，隨從自己的情慾而行，口中說誇大的話，為得便宜諂媚人。

靈修：

1. 8節， 「這些做夢的人也像他們污穢身體，輕慢主治的，毀謗在尊位的。」

「這些做夢的人」指假教師以異夢和異象為他們權柄的根據。

「也像他們」的他們指曠野漂流的以色列人、墮落的天使、所多瑪和蛾摩拉的居民，也就是猶大在5-7節所舉出三個例子。

猶大因此得出結論，假教師有三方面的特徵：
A. 他們污穢身體：像所多瑪和蛾摩拉的居民，他們跟從邪惡的慾望，甚至進入同性戀的境地。
B. 他們輕慢主治的：「主治的」指教會領袖、天使的力量、神本身。
C. 毀謗在尊位的：「在尊位的」可能指墮落的天使。可能是指假教師引用神的兒子們（邪惡的天使）和人的女子們交合的例子（參創6：1-4）來為自己不道德的行為辯護。

2. 9節，「天使長米迦勒為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候，尚且不敢用毀謗的話罪責他，只說：『主責備你吧！』」

摩西死了，耶和華將他埋葬在山谷中，沒有人知道他的墳墓。（參申34:5-6）。這節經文可能是根據 《有關摩西的假設》（The Assumptions of Moses）這本書，該書說魔鬼（撒旦）認為摩西的屍體應該歸他，因為摩西曾經殺了人。（參出2:12）。

猶大指出甚至最有屬靈能力的天使長，對其他靈界的力量，即使是邪靈，也都非常小心地處理，何況我們普通的人，講到靈界的力量，不管是好的靈或邪靈，都應該要更小心。假教師以為他們是代表神批判天使的墮落，事實上他們對神的事一無所知。

3. 10節，「但這些人毀謗他們所不知道的。他們本性所知道的事與那沒有靈性的畜類一樣，在這事上竟敗壞了自己。」

「本性所所知道的事」指如何滿足他們的性慾的事。在這事上，他們最終要敗壞自己。

4. 11節，「他們有禍了！因為走了該隱的道路，又為利往巴蘭的錯謬裡直奔，並在可拉的背叛中滅亡了。」

「走了該隱的道路」可以有幾方面的解釋與應用：（參創4:1-16）
A. 該隱謀殺了他的弟兄，假教師也“謀殺”了人的靈魂。
B. 該隱不照顧他的弟兄，因為嫉妒而謀殺弟兄，假教師也不照顧他們的跟隨者，故意帶領人走上毀滅的道路。
C. 就像該隱，假教師輕慢神的權柄，活出罪惡的假熱情。

「巴蘭的錯謬」指巴蘭為了財利說預言，而不是按神的指示。（參彼後2:15-16 沈牧師靈修分享）（參民22-24章）

「可拉的背叛」指可拉為了爭奪權力，號召以色列250個首領，背叛了神所選召的摩西和亞綸。這樣的行為等同於背判了神。神用地震，使地分開，吞吃了百姓，來懲罰他們。（參民16:1-35）。如同可拉，假教師背叛了神所選召的使徒及教會的領袖。

5. 12-13節，「12這樣的人在你們的愛席上與你們同吃的時候，正是礁石（或譯：玷污）。他們作牧人，只知餵養自己，無所懼怕；是沒有雨的雲彩，被風飄蕩；是秋天沒有果子的樹，死而又死，連根被拔出來；13是海裡的狂浪，湧出自己可恥的沫子來；是流蕩的星，有墨黑的幽暗為他們永遠存留。」

「愛席」指初期教會聖餐之前的愛宴，用來預備心來接受聖餐。「礁石」指假教師就像海岸邊危險的礁石，會讓信徒像船隻般觸礁。

「沒有雨的雲彩，被風飄蕩」指雲彩被風吹過大地，卻沒有帶來任何的雨水。比喻假教師所做的只是一場表演，沒有實質的內涵。

「秋天沒有果子的樹」：果樹在秋天成熟的季節應該有果子。生了病的果樹，就會被連根拔除。「死而又死」指假教師會死兩次。第一次死指他們不信。第二次死指他們會面臨永死的審判。

「海裡的狂浪，湧出自己可恥的沫子來」指假教師就像大聲的海浪，不停地大聲講說假道理。假教師可恥的行為，會像海浪的沫子，在海岸邊為眾人所唾棄。

「流蕩的星」：指移動不定的星或流星。與恆星不同，他們不能用來定位，也沒有長久的光照。假教師不能指示方向，也沒有光照。


6. 14-15節， 這兩節經文引自以諾書。主要是指假教師的行為，將來必被審判。以諾書不屬於聖經正典，但被當時的信徒大量引用。這兩節經文的內容與馬太福音16:27所說的「人子要在他父的榮耀裡，同著眾使者降臨；那時候，他要照各人的行為報應各人。」，相當一致。

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詩歌: 神聖主愛
词/曲: Charles Wesley
唱: 吉中鳴
https://youtu.be/bw2bcX3AVkI

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沈有方牧師    敬上