基督二家創世記查經第四課 該隱使罪蔓延到世界

創世記四1-26

基督二家創世記查經（ 組員版）

第四課 該隱使罪蔓延到世界

（四1-26）

引言： 創世記第四章記載了人類歷史上第一個謀殺案。亞當和該隱都是以耕種為生，犯罪後都被放逐，但在處罰中神也都給他們恩典。

主題：亞當和夏娃的兒子，該隱和亞伯對敬拜神有不同的心態。亞伯被神接納，該隱不被神接納心生嫉妒，將他兄弟亞伯殺害，也不接受神的憐憫。他的罪更加增多，使罪蔓延到世界。但神的恩典、旨意卻藉著賽特的家得以彰顯。

破冰： 回顧往事，有什麼抉擇改變了你一生的方向？請分享。

經文分段：

一、該隱與亞伯獻祭（4:1-7）

二、該隱的罪倍增（4:8-12）

三、該隱越陷越深（4:13-24）

四、神的恩典推翻罪的破壞（4:25-26）

背景資料：

1.  7節，「罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」：這是聖經第一次提到罪。「它必戀慕你」的「戀慕」有掌握之意。「你卻要制伏它」是一個應許、也是一個命令。提醒該隱要小心，不可一錯再錯。

2.  11節，「地開了口，從你手裡接受你兄弟的血。」經文把位於地下的陰間（死人去的地方）描繪為怪獸，正張開口接收死人。

3.  13節，「該隱對耶和華說：『我的刑罰太重，過於我所能當的。』」：這代表了該隱對神的處罰極為不滿。該隱再次拒絕為自己的惡行負責，並繼續抗拒神。

4.  15節，「耶和華對他說：『凡殺該隱的，必遭報七倍。』耶和華就給該隱立一個記號，免得人遇見他就殺他。」：聖經沒有說明記號是什麼。本節經文讓我們看見神的恩典。神沒有把該隱處死。神給的記號讓我們想起神在亞當、夏娃犯罪之後，為他們做衣服，都是在刑罰中有神的恩典。

5.  26節，「那時候，人才求告耶和華的名。」：這句話不是說以挪士之前，人沒有求告耶和華。而是指人正式公開、集體、按時敬拜神，乃是從賽特、以挪士才開始。創世紀這悲慘的一章，在最後一節響起了盼望的聲音，相信永生神的人在賽特家裡興起了。

觀察與解釋：

一、該隱與亞伯獻祭（4:1-7）

1.  2-5節，a)該隱和亞伯的職業是什麼? 他們供獻給耶和華的又是什麼? b)耶和華神看中的是什麼? 看不中的是什麼？ c) 是供物出了問題還是奉獻者出了問題? d）我們要如何省查自己的事奉，是否出自純良的動機，是否心態正確？

二、該隱的罪倍增（4:8-12）

2.  8-9節，a) 該隱採取了什麼⾏動? 這代表了該隱的什麼心態？我們也會有這樣的心態嗎？b) 從該隱回答神的問責，你看到該隱進一步的問題嗎？c)當你知道自己犯罪的時候，你的反應是什麼？

三、該隱越陷越深（4:13-24）

3.  4:23-24 被稱為「利劍之歌」。⽐較 4:15 與 4:23-24, a)拉麥是怎樣的一個人？b)如何解釋拉麥的「利劍之歌」?

四、  神的恩典推翻罪的破壞（4:25-26）

4.  ⽐較創世記 4: 1 和 4:25 中,夏娃⽣該隱和塞特的記載. 這反映夏娃⼼境有什麼不同之處?

總結：

應用：

1.    我們要如何避免對家人構成傷害的罪？（不一定是身體的傷害，也可以是心靈的傷害）。