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基督二家創世記查經（ 組員版）
第七課 從挪亞到各國族在巴別塔的罪
（九18-十一9）
引言： 人類始終無法解決罪的問題。本課提到挪亞的犯罪，挪亞的後裔建造巴別塔，公然悖逆神。令人失望的實例處處可見，我們在何處可以找到盼望呢？我們應當迴轉，歸回上帝。
主題： 挪亞的後代再度集體犯罪，建造巴別塔，企圖與神比較高低。神為了避免人製造更多的罪，就使人類分散、語言混淆。我們應當記取巴別塔事件的教訓。
破冰：請分享一個尋根的故事
經文分段：
一．挪亞咒詛和祝福他的後裔（九18-29）
二．神策劃人類的歷史（第十章）
A. 挪亞三子及雅弗的後代（十1-5）
B. 含的後代（十6-20）
C. 閃的後代（十21-32）
三、巴別塔事件（十一1-9）
背景資料：
1. 9：24，「挪亞醒了酒，知道小兒子含向他所做的事」的「所做的事」指含到外邊告訴他兩個弟兄。根據當時的習俗，兒子不應該講論父親赤身這種羞恥的事。而且含這個「告訴」，可能帶著嘲笑的態度。
2. 9:26,「又說：耶和華─閃的 神是應當稱頌的！」：挪亞透過讚美神，預言閃和他的後代蒙揀選。（亞伯拉罕是閃的後代）
3. 9:27,「願 神使雅弗擴張，使他住在閃的帳棚裡」：可能指非利士人住在巴勒斯坦西岸。
4. 11:1, 「天下人的口音、言語都是一樣」，新譯本譯為「全世界只有一種語言，大家說同樣的話語」。
5. 10：5，「這些人的後裔將各國的地土、海島分開居住，各隨各的方言、宗族立國。」的「海島」包括沿海地區，不一定是獨立的海島。本節可能指地中海和黑海沿岸。
「各隨各的方言、宗族立國」：第十章事實上，是在第十一章巴別塔事件之後的記載。巴別塔事件發生時，人類只有一種語言。宗族指支派中最大的團體。
6. 10:8,「古實又生寧錄，他為世上英雄之首。」：寧錄有可能是在亞述作王的Tukuti-Ninuta（1246-1206B.C.）.這裡特別記載寧錄的戰績，可能是因為寧錄的國土包括了巴比倫和亞述，而巴比倫和巴別塔有關。
7. 10：25，「希伯生了兩個兒子」：希伯的子孫包括了亞伯拉罕和他的後代。但聖經所說的希伯來人只限亞伯拉罕的子孫，而不是所有希伯的子孫。
8. 10章：記載了70個名字，他們都是挪亞的後代。這個名單只記載了部分和以色列有關或有來往的民族。有些有來往的民族，如摩押、亞捫、以東、亞瑪力也都沒有提到。但是，這樣的記載，仍然不失作者預表世上所有的國家的意思。本章並沒有提到歐洲和亞洲人，可能是作者只記載了當時以色列人所知道的民族。
中國原始的漢族是黃帝的後裔，可能是閃族，但是只在黃河流域，今天的⼭東、河南⼀帶。中國在魏晉南北朝時期有⼤批的北⽅蠻族歸化為漢族，⽽在五代⼗國時期又有⼤批南⽅的蠻族歸化為漢族。
9. 11：6， 「他們成為一樣的人民」，新譯本譯為「他們同是一個民族」。（沒有變成一樣的人民的意思）
10.11：6， 「如今既作起這事來」，新譯本譯為「他們一開始就作這事」。
觀察與解釋：
一、挪亞咒詛和祝福他的後裔（九18-29）
18出方舟挪亞的兒子就是閃、含、雅弗。含是迦南的父親。19這是挪亞的三個兒子，他們的後裔分散在全地。20挪亞作起農夫來，栽了一個葡萄園。21他喝了園中的酒便醉了，在帳棚裡赤著身子。22迦南的父親含看見他父親赤身，就到外邊告訴他兩個弟兄。23於是閃和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退著進去，給他父親蓋上；他們背著臉就看不見父親的赤身。24挪亞醒了酒，知道小兒子向他所做的事，25就說：迦南當受咒詛，必給他弟兄作奴僕的奴僕；26又說：耶和華─閃的 神是應當稱頌的！願迦南作閃的奴僕。27願 神使雅弗擴張，使他住在閃的帳棚裡；又願迦南作他的奴僕。28洪水以後，挪亞又活了三百五十年。29挪亞共活了九百五十歲就死了。
1. 挪亞醉酒引起家庭災禍: a) 為什麼含的⾏為是犯罪? b)為什麼他兒⼦迦南為父親的行為受咒詛? c)我們在這裡學到什麼功課? (參彼前 4:8)
2. 挪亞曾經是忠心事奉神的人，聖經記載他也跌倒了。a) 你怎麼看這事？b)你是否清楚知道哪些事會對你成為引誘？
二、神策劃人類的歷史（第十章）
1挪亞的兒子閃、含、雅弗的後代記在下面。洪水以後，他們都生了兒子。2雅弗的兒子是歌篾、瑪各、瑪代、雅完、土巴、米設、提拉。3歌篾的兒子是亞實基拿、利法、陀迦瑪。4雅完的兒子是以利沙、他施、基提、多單。5這些人的後裔將各國的地土、海島分開居住，各隨各的方言、宗族立國。6含的兒子是古實、麥西、弗、迦南。7古實的兒子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉瑪、撒弗提迦。拉瑪的兒子是示巴、底但。8古實又生寧錄，他為世上英雄之首。9他在耶和華面前是個英勇的獵戶，所以俗語說：「像寧錄在耶和華面前是個英勇的獵戶。」10他國的起頭是巴別、以力、亞甲、甲尼，都在示拿地。11他從那地出來往亞述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉，12和尼尼微、迦拉中間的利鮮，這就是那大城。13麥西生路低人、亞拿米人、利哈比人、拿弗土希人、14帕斯魯細人、迦斯路希人、迦斐託人；從迦斐託出來的有非利士人。15迦南生長子西頓，又生赫16和耶布斯人、亞摩利人、革迦撒人、17希未人、亞基人、西尼人、18亞瓦底人、洗瑪利人、哈馬人，後來迦南的諸族分散了。19迦南的境界是從西頓向基拉耳的路上，直到迦薩，又向所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁的路上，直到拉沙。20這就是含的後裔，各隨他們的宗族、方言，所住的地土、邦國。21雅弗的哥哥閃，是希伯子孫之祖，他也生了兒子。22閃的兒子是以攔、亞述、亞法撒、路德、亞蘭。23亞蘭的兒子是烏斯、戶勒、基帖、瑪施。24亞法撒生沙拉；沙拉生希伯。25希伯生了兩個兒子，一個名叫法勒（就是分的意思），因為那時人就分地居住；法勒的兄弟名叫約坍。26約坍生亞摩答、沙列、哈薩瑪非、耶拉、27哈多蘭、烏薩、德拉、28俄巴路、亞比瑪利、示巴、29阿斐、哈腓拉、約巴，這都是約坍的兒子。30他們所住的地方是從米沙直到西發東邊的山。31這就是閃的子孫，各隨他們的宗族、方言，所住的地土、邦國。32這些都是挪亞三個兒子的宗族，各隨他們的支派立國。洪水以後，他們在地上分為邦國。
3. 8-9節，描述寧錄的經文，有什麼特別突出的地方？10-11節，寧錄可能怎樣運用他的權力在與他有關的城市？
三．巴別塔事件（十一1-9）
1那時，天下人的口音、言語都是一樣。2他們往東邊遷移的時候，在示拿地遇見一片平原，就住在那裡。3他們彼此商量說：「來吧！我們要做磚，把磚燒透了。」他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。4他們說：「來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」5耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。6耶和華說：「看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既做起這事來，以後他們所要做的事就沒有不成就的了。7我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。」8於是耶和華使他們從那裡分散在全地上；他們就停工，不造那城了。9因為耶和華在那裡變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別【就是變亂的意思】。
4. a）哪些人參與了建造巴別塔？b) ⼈如何建造巴別塔? c) 人建造巴別塔的原因是什麼？由此可以看到⼈對神有什麼態度?
5. 11:6,「如今既做起這事來，以後他們所要做的事就沒有不成就的了。」是什麼意思？
總結：
應用：人造巴別塔的原因「塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」對我們有何教訓？
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