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基督二家創世記查經 第七課 從挪亞到各國族在巴別塔的罪

創世記九18-十一9

沈有方牧師

基督二家創世記查經( 組員版)

第七課 從挪亞到各國族在巴別塔的罪

(九18-十一9

 

引言: 人類始終無法解決罪的問題。本課提到挪亞的犯罪,挪亞的後裔建造巴別塔,公然悖逆神。令人失望的實例處處可見,我們在何處可以找到盼望呢?我們應當迴轉,歸回上帝。

 

主題: 挪亞的後代再度集體犯罪,建造巴別塔,企圖與神比較高低。神為了避免人製造更多的罪,就使人類分散、語言混淆。我們應當記取巴別塔事件的教訓。

 

破冰:請分享一個尋根的故事

 

經文分段:

 

一.挪亞咒詛和祝福他的後裔(九18-29

二.神策劃人類的歷史(第十章)

A.    挪亞三子及雅弗的後代(十1-5

B.     含的後代(十6-20

C.    閃的後代(十21-32

三、巴別塔事件(十一1-9

 

背景資料:

 

1.  924,「挪亞醒了酒,知道小兒子含向他所做的事」的「所做的事」指含到外邊告訴他兩個弟兄。根據當時的習俗,兒子不應該講論父親赤身這種羞恥的事。而且含這個「告訴」,可能帶著嘲笑的態度。

 

2.  9:26,「又說:耶和華─閃的 神是應當稱頌的!」:挪亞透過讚美神,預言閃和他的後代蒙揀選。(亞伯拉罕是閃的後代)

 

3.  9:27,「願 神使雅弗擴張,使他住在閃的帳棚裡」:可能指非利士人住在巴勒斯坦西岸。

 

4.  11:1, 「天下人的口音、言語都是一樣」,新譯本譯為「全世界只有一種語言,大家說同樣的話語」。

 

5.  105,「這些人的後裔將各國的地土、海島分開居住,各隨各的方言、宗族立國。」的「海島」包括沿海地區,不一定是獨立的海島。本節可能指地中海和黑海沿岸。

「各隨各的方言、宗族立國」:第十章事實上,是在第十一章巴別塔事件之後的記載。巴別塔事件發生時,人類只有一種語言。宗族指支派中最大的團體。

 

6.  10:8,「古實又生寧錄,他為世上英雄之首。」:寧錄有可能是在亞述作王的Tukuti-Ninuta1246-1206B.C..這裡特別記載寧錄的戰績,可能是因為寧錄的國土包括了巴比倫和亞述,而巴比倫和巴別塔有關。

 

7.  1025,「希伯生了兩個兒子」:希伯的子孫包括了亞伯拉罕和他的後代。但聖經所說的希伯來人只限亞伯拉罕的子孫,而不是所有希伯的子孫。

 

8.  10章:記載了70個名字,他們都是挪亞的後代。這個名單只記載了部分和以色列有關或有來往的民族。有些有來往的民族,如摩押、亞捫、以東、亞瑪力也都沒有提到。但是,這樣的記載,仍然不失作者預表世上所有的國家的意思。本章並沒有提到歐洲和亞洲人,可能是作者只記載了當時以色列人所知道的民族。

 

中國原始的漢族是黃帝的後裔,可能是閃族,但是只在黃河流域,今天的東、河南。中國在魏晉南北朝時期有批的北蠻族歸化為漢族,在五代國時期又有批南的蠻族歸化為漢族。

 

9.  116, 「他們成為一樣的人民」,新譯本譯為「他們同是一個民族」。(沒有變成一樣的人民的意思)

 

10.116, 「如今既作起這事來」,新譯本譯為「他們一開始就作這事」。

 

觀察與解釋:

 

一、挪亞咒詛和祝福他的後裔(九18-29

18出方舟挪亞的兒子就是閃、含、雅弗。含是迦南的父親。19這是挪亞的三個兒子,他們的後裔分散在全地。20挪亞作起農夫來,栽了一個葡萄園。21他喝了園中的酒便醉了,在帳棚裡赤著身子。22迦南的父親含看見他父親赤身,就到外邊告訴他兩個弟兄。23於是閃和雅弗拿件衣服搭在肩上,倒退著進去,給他父親蓋上;他們背著臉就看不見父親的赤身。24挪亞醒了酒,知道小兒子向他所做的事,25就說:迦南當受咒詛,必給他弟兄作奴僕的奴僕;26又說:耶和華─閃的 神是應當稱頌的!願迦南作閃的奴僕。27願 神使雅弗擴張,使他住在閃的帳棚裡;又願迦南作他的奴僕。28洪水以後,挪亞又活了三百五十年。29挪亞共活了九百五十歲就死了。

 

1. 挪亞醉酒引起家庭災禍: a) 為什麼含的為是犯罪? b)為什麼他兒迦南為父親的行為受咒詛?  c)我們在這裡學到什麼功課? (參彼前 4:8)

 

 

2. 挪亞曾經是忠心事奉神的人,聖經記載他也跌倒了。a) 你怎麼看這事?b)你是否清楚知道哪些事會對你成為引誘?

 

 

二、神策劃人類的歷史(第十章)

1挪亞的兒子閃、含、雅弗的後代記在下面。洪水以後,他們都生了兒子。2雅弗的兒子是歌篾、瑪各、瑪代、雅完、土巴、米設、提拉。3歌篾的兒子是亞實基拿、利法、陀迦瑪。4雅完的兒子是以利沙、他施、基提、多單。5這些人的後裔將各國的地土、海島分開居住,各隨各的方言、宗族立國。6含的兒子是古實、麥西、弗、迦南。7古實的兒子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉瑪、撒弗提迦。拉瑪的兒子是示巴、底但。8古實又生寧錄,他為世上英雄之首。9他在耶和華面前是個英勇的獵戶,所以俗語說:「像寧錄在耶和華面前是個英勇的獵戶。」10他國的起頭是巴別、以力、亞甲、甲尼,都在示拿地。11他從那地出來往亞述去,建造尼尼微、利河伯、迦拉,12和尼尼微、迦拉中間的利鮮,這就是那大城。13麥西生路低人、亞拿米人、利哈比人、拿弗土希人、14帕斯魯細人、迦斯路希人、迦斐託人;從迦斐託出來的有非利士人。15迦南生長子西頓,又生赫16和耶布斯人、亞摩利人、革迦撒人、17希未人、亞基人、西尼人、18亞瓦底人、洗瑪利人、哈馬人,後來迦南的諸族分散了。19迦南的境界是從西頓向基拉耳的路上,直到迦薩,又向所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁的路上,直到拉沙。20這就是含的後裔,各隨他們的宗族、方言,所住的地土、邦國。21雅弗的哥哥閃,是希伯子孫之祖,他也生了兒子。22閃的兒子是以攔、亞述、亞法撒、路德、亞蘭。23亞蘭的兒子是烏斯、戶勒、基帖、瑪施。24亞法撒生沙拉;沙拉生希伯。25希伯生了兩個兒子,一個名叫法勒(就是分的意思),因為那時人就分地居住;法勒的兄弟名叫約坍。26約坍生亞摩答、沙列、哈薩瑪非、耶拉、27哈多蘭、烏薩、德拉、28俄巴路、亞比瑪利、示巴、29阿斐、哈腓拉、約巴,這都是約坍的兒子。30他們所住的地方是從米沙直到西發東邊的山。31這就是閃的子孫,各隨他們的宗族、方言,所住的地土、邦國。32這些都是挪亞三個兒子的宗族,各隨他們的支派立國。洪水以後,他們在地上分為邦國。

 

3. 8-9節,描述寧錄的經文,有什麼特別突出的地方?10-11節,寧錄可能怎樣運用他的權力在與他有關的城市?

 

巴別塔事件(十一1-9

1那時,天下人的口音、言語都是一樣。2他們往東邊遷移的時候,在示拿地遇見一片平原,就住在那裡。3他們彼此商量說:「來吧!我們要做磚,把磚燒透了。」他們就拿磚當石頭,又拿石漆當灰泥。4他們說:「來吧!我們要建造一座城和一座塔,塔頂通天,為要傳揚我們的名,免得我們分散在全地上。」5耶和華降臨,要看看世人所建造的城和塔。6耶和華說:「看哪,他們成為一樣的人民,都是一樣的言語,如今既做起這事來,以後他們所要做的事就沒有不成就的了。7我們下去,在那裡變亂他們的口音,使他們的言語彼此不通。」8於是耶和華使他們從那裡分散在全地上;他們就停工,不造那城了。9因為耶和華在那裡變亂天下人的言語,使眾人分散在全地上,所以那城名叫巴別【就是變亂的意思】。

 

4. a)哪些人參與了建造巴別塔?b) 如何建造巴別塔? c) 人建造巴別塔的原因是什麼?由此可以看到對神有什麼態度?

 

 

5. 11:6,「如今既做起這事來,以後他們所要做的事就沒有不成就的了。」是什麼意思?

 

 

總結:

 

應用:人造巴別塔的原因「塔頂通天,為要傳揚我們的名,免得我們分散在全地上。」對我們有何教訓?

 


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