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基督二家創世記查經第十一課 神與亞伯拉罕盟約的印證

創世記十七1-十八15

沈有方牧師

基督二家創世記查經( 組員版)

第十一課 神與亞伯拉罕盟約的印證

(十1-15

 

引言:真正的信就是在看似不可能的事上相信神。神也藉著我們的人生經歷來培養我們的信心。神知道亞伯拉罕和撒拉的局限,但神卻還是一步一步地帶領他們,讓他們逐漸相信尚未看得見的應許。你有類似的看見嗎?不要浪費了你所遭遇到的寶貴經歷。

 

主題:神賜予、培養並保守真誠的信心

破冰:請分享個神讓你的盼望實現的見證.

經文分段:

 

一、亞伯拉罕得新名作多國之父(十七1-14

二、撒拉得新名生子作多國之母 (十七15-27)

三、神呼喚人堅定不移地相信祂(十八1-15

 

背景資料:

 

1.  17:5 “從此以後,你的名不再叫亞伯蘭,要叫亞伯拉罕,因為我已立你作多國的父。”:亞伯拉罕的希伯來文乃是「多國的父」的縮寫。

 

2.  17:11 “你們都要受割禮;這是我與你們立約的證據證據是“印記的意思,就如聖餐是新約的印記。

 

3.  1710-14,與割禮的意義有關的經文:

 

a)  耶利米書4:4, “猶大人和耶路撒冷的居民哪,你們當自行割禮,歸耶和華,將心裡的污穢除掉;”.

 

b)  申命記106,“所以你們要給你們的心行割禮,不可再頑固。”(新譯本);“所以你們要將心裡的污穢除掉,不可再硬著頸項”。(和合本)

 

c)  出埃及記1248,“若有外人寄居在你們中間,願向耶和華守逾越節,他所有的男子務要受割禮,然後才容他前來遵守,他也就像本地人一樣;但未受割禮的,都不可吃這羊羔。

 

d)  歌羅西書211-13, “11你們在他裡面也受了不是人手所行的割禮,乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。12你們既受洗與他一同埋葬,也就在此與他一同復活,都因信那叫他從死裡復活 神的功用。13你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了, 神赦免了你們(或譯:我們)一切過犯,便叫你們與基督一同活過來;”

 

e)  羅馬書225-29,“25你若是行律法的,割禮固然於你有益;若是犯律法的,你的割禮就算不得割禮。26所以那未受割禮的,若遵守律法的條例,他雖然未受割禮,豈不算是有割禮嗎?27而且那本來未受割禮的,若能全守律法,豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎?28因為外面作猶太人的,不是真猶太人;外面肉身的割禮,也不是真割禮。29惟有裡面作的,才是真猶太人;真割禮也是心裡的,在乎靈,不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的,乃是從 神來的。”

 

f)  羅馬書49-11, “9如此看來,這福是單加給那受割禮的人嗎?不也是加給那未受割禮的人嗎?因我們所說,亞伯拉罕的信,就算為他的義,10是怎麼算的呢?是在他受割禮的時候呢?是在他未受割禮的時候呢?不是在受割禮的時候,乃是在未受割禮的時候。11並且他受了割禮的記號,作他未受割禮的時候因信稱義的印證,叫他作一切未受割禮而信之人的父,使他們也算為義;“

 

g)  哥林多前書7:18-19,”18有人已受割禮蒙召呢,就不要廢割禮;有人未受割禮蒙召呢,就不要受割禮。19受割禮算不得甚麼,不受割禮也算不得甚麼,只要守 神的誡命就是了。

 

h)  加拉太書56 “原來在基督耶穌裡,受割禮不受割禮全無功效,惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。

 

4. 17:5-6, 15-16,改名的意義:

   a) 生命、身分、際遇的大改變, b)和神有新的關係, c)新的任命(參可3:16這十二個人有西門(耶穌又給他起名叫彼得)

 

5. 18:6, “亞伯拉罕急忙進帳棚見撒拉,說:「你速速拿三細亞細麵調和做餅。」”:

 三細亞約18 公升。細麵是最好的麵粉。五經裡面只有獻祭和陳設餅用細麵。

          

觀察與解釋:

 

一、亞伯拉罕得新名作多國之父(十七1-14

 

1亞伯蘭年九十九歲的時候,耶和華向他顯現,對他說:「我是全能的 神。你當在我面前作完全人,2我就與你立約,使你的後裔極其繁多。」3亞伯蘭俯伏在地; 神又對他說:「4我與你立約:你要作多國的父。5從此以後,你的名不再叫亞伯蘭,要叫亞伯拉罕,因為我已立你作多國的父。6我必使你的後裔極其繁多;國度從你而立,君王從你而出。7我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約,作永遠的約,是要作你和你後裔的 神。8我要將你現在寄居的地,就是迦南全地,賜給你和你的後裔永遠為業,我也必作他們的 神。」9 神又對亞伯拉罕說:「你和你的後裔必世世代代遵守我的約。10你們所有的男子都要受割禮;這就是我與你並你的後裔所立的約,是你們所當遵守的。11你們都要受割禮【原文是割陽皮;14232425節同】;這是我與你們立約的證據。12你們世世代代的男子,無論是家裡生的,是在你後裔之外用銀子從外人買的,生下來第八日,都要受割禮。13你家裡生的和你用銀子買的,都必須受割禮。這樣,我的約就立在你們肉體上作永遠的約。14但不受割禮的男子必從民中剪除,因他背了我的約。」

 

1.     1712-14a)神對亜伯拉罕和他的後裔所定的割禮的規定(12-13節,生下來第八日,都要受割禮。你家裡生的和你用銀子買的,都必須受割禮),有什麼特別的意義? b) 如何將割禮應在今的基督徒?

 

二、撒拉得新名生子作多國之母 (十七15-27)

 

15 神又對亞伯拉罕說:「你的妻子撒萊不可再叫撒萊,她的名要叫撒拉。16我必賜福給她,也要使你從她得一個兒子。我要賜福給她,她也要作多國之母;必有百姓的君王從她而出。」17亞伯拉罕就俯伏在地喜笑,心裡說:「一百歲的人還能得孩子嗎?撒拉已經九十歲了,還能生養嗎?」18亞伯拉罕對 神說:「但願以實瑪利活在你面前。」19 神說:「不然,你妻子撒拉要給你生一個兒子,你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約,作他後裔永遠的約。20至於以實瑪利,我也應允你:我必賜福給他,使他昌盛,極其繁多。他必生十二個族長;我也要使他成為大國。21到明年這時節,撒拉必給你生以撒,我要與他堅定所立的約。」22 神和亞伯拉罕說完了話,就離開他上升去了。23正當那日,亞伯拉罕遵著 神的命,給他的兒子以實瑪利和家裡的一切男子,無論是在家裡生的,是用銀子買的,都行了割禮。24亞伯拉罕受割禮的時候年九十九歲。25他兒子以實瑪利受割禮的時候年十三歲。26正當那日,亞伯拉罕和他兒子以實瑪利一同受了割禮。27家裡所有的人,無論是在家裡生的,是用銀子從外人買的,也都一同受了割禮。

 

2. 17:5-6, 15-16. 神為什麼要亞伯蘭和撒萊改名? 他們的新名有何重要性?

 

3.   1717-18節告訴我們亞伯拉罕對神的話有懷疑。但1723-27,亞伯拉罕卻帶領全家受割禮。請舉一個實例來說明我們如何在不明白神的旨意的時候,仍然順服神。

 

三、  神呼喚人堅定不移地相信祂(十八1-15

 

1耶和華在幔利橡樹那裡向亞伯拉罕顯現出來。那時正熱,亞伯拉罕坐在帳棚門口,2舉目觀看,見有三個人在對面站著。他一見,就從帳棚門口跑去迎接他們,俯伏在地,3說:「我主,我若在你眼前蒙恩,求你不要離開僕人往前去。

4容我拿點水來,你們洗洗腳,在樹下歇息歇息。5我再拿一點餅來,你們可以加添心力,然後往前去。你們既到僕人這裡來,理當如此。」他們說:「就照你說的行吧。」6亞伯拉罕急忙進帳棚見撒拉,說:「你速速拿三細亞細麵調和做餅。」

7亞伯拉罕又跑到牛群裡,牽了一隻又嫩又好的牛犢來,交給僕人,僕人急忙預備好了。8亞伯拉罕又取了奶油和奶,並預備好的牛犢來,擺在他們面前,自己在樹下站在旁邊,他們就吃了。9他們問亞伯拉罕說:「你妻子撒拉在哪裡?」他說:「在帳棚裡。」10三人中有一位說:「到明年這時候,我必要回到你這裡;你的妻子撒拉必生一個兒子。」撒拉在那人後邊的帳棚門口也聽見了這話。11亞伯拉罕和撒拉年紀老邁,撒拉的月經已斷絕了。12撒拉心裡暗笑,說:「我既已衰敗,我主也老邁,豈能有這喜事呢?」13耶和華對亞伯拉罕說:「撒拉為甚麼暗笑,說:『我既已年老,果真能生養嗎?』14耶和華豈有難成的事嗎?到了日期,明年這時候,我必回到你這裡,撒拉必生一個兒子。」15撒拉就害怕,不承認,說:「我沒有笑。」那位說:「不然,你實在笑了。」

 

4. 181-15a)耶和華在幔利橡樹那裡向亞伯拉罕顯現有些什麼信息要傳達? b)亞伯拉罕如何接待耶和華? c)14節“耶和華豈有難成的事嗎?”這句話給了我們什麼鼓勵?

 

總結:

 

請每個組員對本課經文中的一段說一下他/她的看法和個人讀經的收穫。組長根據他們的看法,做一個綜合總結。

 

應用:

 

1.     請舉例說明,你如何培養自己的信心?


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