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基督二家創世記查經（ 組員版）
第十一課 神與亞伯拉罕盟約的印證
（十七1-十八15）
引言：真正的信就是在看似不可能的事上相信神。神也藉著我們的人生經歷來培養我們的信心。神知道亞伯拉罕和撒拉的局限，但神卻還是一步一步地帶領他們，讓他們逐漸相信尚未看得見的應許。你有類似的看見嗎？不要浪費了你所遭遇到的寶貴經歷。
主題：神賜予、培養並保守真誠的信心
破冰：請分享⼀個神讓你的盼望實現的見證.
經文分段：
一、亞伯拉罕得新名作多國之父（十七1-14）
二、撒拉得新名生子作多國之母 (十七15-27)
三、神呼喚人堅定不移地相信祂（十八1-15）
背景資料：
1. 17:5 “從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。”:亞伯拉罕的希伯來文乃是「多國的父」的縮寫。
2. 17:11 “你們都要受割禮；這是我與你們立約的證據”的”證據”是“印記”的意思,就如聖餐是新約的印記。
3. 17：10-14，與割禮的意義有關的經文：
a) 耶利米書4:4, “猶大人和耶路撒冷的居民哪，你們當自行割禮，歸耶和華，將心裡的污穢除掉；”.
b) 申命記10：6，“所以你們要給你們的心行割禮，不可再頑固。”（新譯本）；“所以你們要將心裡的污穢除掉，不可再硬著頸項”。（和合本）
c) 出埃及記12：48，“若有外人寄居在你們中間，願向耶和華守逾越節，他所有的男子務要受割禮，然後才容他前來遵守，他也就像本地人一樣；但未受割禮的，都不可吃這羊羔。”
d) 歌羅西書2：11-13， “11你們在他裡面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。12你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活，都因信那叫他從死裡復活 神的功用。13你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了， 神赦免了你們（或譯：我們）一切過犯，便叫你們與基督一同活過來；”
e) 羅馬書2：25-29，“25你若是行律法的，割禮固然於你有益；若是犯律法的，你的割禮就算不得割禮。26所以那未受割禮的，若遵守律法的條例，他雖然未受割禮，豈不算是有割禮嗎？27而且那本來未受割禮的，若能全守律法，豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎？28因為外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。29惟有裡面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從 神來的。”
f) 羅馬書4：9-11， “9如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說，亞伯拉罕的信，就算為他的義，10是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。11並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義；“
g) 哥林多前書7:18-19,”18有人已受割禮蒙召呢，就不要廢割禮；有人未受割禮蒙召呢，就不要受割禮。19受割禮算不得甚麼，不受割禮也算不得甚麼，只要守 神的誡命就是了。”
h) 加拉太書5：6 “原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。“
4. 17:5-6, 15-16，改名的意義：
a) 生命、身分、際遇的大改變, b)和神有新的關係， c）新的任命（參可3:16）”這十二個人有西門（耶穌又給他起名叫彼得）”
5. 18:6, “亞伯拉罕急忙進帳棚見撒拉，說：「你速速拿三細亞細麵調和做餅。」”:
三細亞約18 公升。細麵是最好的麵粉。五經裡面只有獻祭和陳設餅用細麵。
觀察與解釋：
一、亞伯拉罕得新名作多國之父（十七1-14）
1亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：「我是全能的 神。你當在我面前作完全人，2我就與你立約，使你的後裔極其繁多。」3亞伯蘭俯伏在地； 神又對他說：「4我與你立約：你要作多國的父。5從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。6我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。7我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的 神。8我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的 神。」9 神又對亞伯拉罕說：「你和你的後裔必世世代代遵守我的約。10你們所有的男子都要受割禮；這就是我與你並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。11你們都要受割禮【原文是割陽皮；14，23，24，25節同】；這是我與你們立約的證據。12你們世世代代的男子，無論是家裡生的，是在你後裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日，都要受割禮。13你家裡生的和你用銀子買的，都必須受割禮。這樣，我的約就立在你們肉體上作永遠的約。14但不受割禮的男子必從民中剪除，因他背了我的約。」
1. 17：12-14，a)神對亜伯拉罕和他的後裔所定的割禮的規定（12-13節，生下來第八日，都要受割禮。你家裡生的和你用銀子買的，都必須受割禮），有什麼特別的意義? b) 如何將割禮應⽤在今⽇的基督徒⾝上?
二、撒拉得新名生子作多國之母 (十七15-27)
15 神又對亞伯拉罕說：「你的妻子撒萊不可再叫撒萊，她的名要叫撒拉。16我必賜福給她，也要使你從她得一個兒子。我要賜福給她，她也要作多國之母；必有百姓的君王從她而出。」17亞伯拉罕就俯伏在地喜笑，心裡說：「一百歲的人還能得孩子嗎？撒拉已經九十歲了，還能生養嗎？」18亞伯拉罕對 神說：「但願以實瑪利活在你面前。」19 神說：「不然，你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。20至於以實瑪利，我也應允你：我必賜福給他，使他昌盛，極其繁多。他必生十二個族長；我也要使他成為大國。21到明年這時節，撒拉必給你生以撒，我要與他堅定所立的約。」22 神和亞伯拉罕說完了話，就離開他上升去了。23正當那日，亞伯拉罕遵著 神的命，給他的兒子以實瑪利和家裡的一切男子，無論是在家裡生的，是用銀子買的，都行了割禮。24亞伯拉罕受割禮的時候年九十九歲。25他兒子以實瑪利受割禮的時候年十三歲。26正當那日，亞伯拉罕和他兒子以實瑪利一同受了割禮。27家裡所有的人，無論是在家裡生的，是用銀子從外人買的，也都一同受了割禮。
2. 17:5-6, 15-16. 神為什麼要亞伯蘭和撒萊改名? 他們的新名有何重要性?
3. 17：17-18節告訴我們亞伯拉罕對神的話有懷疑。但17：23-27，亞伯拉罕卻帶領全家受割禮。請舉一個實例來說明我們如何在不明白神的旨意的時候，仍然順服神。
三、 神呼喚人堅定不移地相信祂（十八1-15）
1耶和華在幔利橡樹那裡向亞伯拉罕顯現出來。那時正熱，亞伯拉罕坐在帳棚門口，2舉目觀看，見有三個人在對面站著。他一見，就從帳棚門口跑去迎接他們，俯伏在地，3說：「我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要離開僕人往前去。
4容我拿點水來，你們洗洗腳，在樹下歇息歇息。5我再拿一點餅來，你們可以加添心力，然後往前去。你們既到僕人這裡來，理當如此。」他們說：「就照你說的行吧。」6亞伯拉罕急忙進帳棚見撒拉，說：「你速速拿三細亞細麵調和做餅。」
7亞伯拉罕又跑到牛群裡，牽了一隻又嫩又好的牛犢來，交給僕人，僕人急忙預備好了。8亞伯拉罕又取了奶油和奶，並預備好的牛犢來，擺在他們面前，自己在樹下站在旁邊，他們就吃了。9他們問亞伯拉罕說：「你妻子撒拉在哪裡？」他說：「在帳棚裡。」10三人中有一位說：「到明年這時候，我必要回到你這裡；你的妻子撒拉必生一個兒子。」撒拉在那人後邊的帳棚門口也聽見了這話。11亞伯拉罕和撒拉年紀老邁，撒拉的月經已斷絕了。12撒拉心裡暗笑，說：「我既已衰敗，我主也老邁，豈能有這喜事呢？」13耶和華對亞伯拉罕說：「撒拉為甚麼暗笑，說：『我既已年老，果真能生養嗎？』14耶和華豈有難成的事嗎？到了日期，明年這時候，我必回到你這裡，撒拉必生一個兒子。」15撒拉就害怕，不承認，說：「我沒有笑。」那位說：「不然，你實在笑了。」
4. 18：1-15，a)耶和華在幔利橡樹那裡向亞伯拉罕顯現有些什麼信息要傳達? b)亞伯拉罕如何接待耶和華? c)14節“耶和華豈有難成的事嗎？”這句話給了我們什麼鼓勵？
總結：
請每個組員對本課經文中的一段說一下他/她的看法和個人讀經的收穫。組長根據他們的看法，做一個綜合總結。
應用：
1. 請舉例說明，你如何培養自己的信心？
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