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基督二家創世記查經(組員版) 第二十三課 雅各在伯特利的更新

創世記35:1–36:43

沈有方牧師

基督二家創世記查經(組員版)

第二十三課 雅各在伯特利的更新

35:1–36:43

 

引言: 雅各在示劍的失敗,固然是因為自己靈性退後所致,但異教環境的影響也不可小覷。因此基督徒在生活中要時刻保持對神的信心,並且忠於神的旨意。居住環境與工作環境複雜的弟兄姊妹,格外要常常檢視自己的信仰,並且要遠離任何與神的真理相違背的事物。雅各如何引導他的家族,帶領他們朝著正確的方向前進,值得參考。

 

主題:信徒當誠實面對自己的屬靈狀況,並靠主得勝惡劣的環境。

 

破冰:請分享你如何在異教或無神論氛圍濃厚的環境,努力抵抗他們的影響。

 

經文分段:

 

一、雅各回到伯特利(35:1-15

二、雅各家庭的痛苦(35:16-29

三、以掃後代以東人(36:1-43

 

背景資料:

 

135:4, 「他們耳朵上的環子」:這環子刻有外邦神像或有異教意義的圖像,被當作有魔力的工具,也可以用來鑄造偶像。

 

2.35: 8,「利百加的奶母底波拉死了,就葬在伯特利下邊橡樹底下;那棵樹名叫亞倫巴古。」:「亞倫巴古」意為哭泣的橡樹,暗示雅各為她哀傷。利百加應該在雅各回到迦南之前就已經過世。(創世記沒有記載利百加的死亡經過)。雅各從巴但亞蘭回來後,利百加的奶母也許就成了雅各的代母。

 

3. 3510且對他說:「你的名原是雅各,從今以後不要再叫雅各,要叫以色列。」這樣,他就改名叫以色列。神兩次吩咐雅各改名為以(32:28, 35:10)。 神第次神吩咐雅各改名為以列,注重雅各與神較. 神第次吩咐雅各改名為以列卻注重“將來有族和多國的 民從你⽽⽣,又有君王從你.” 神要以他的新名字成為選民的代表, 成為多國的祝福。

 

4. 35:21,「以色列起行前往,在以得臺那邊支搭帳棚。」:「以得臺」可翻譯成“羊群的高台”,指牧羊人看守牲畜的守望台。

 

5. 35:22,「以色列住在那地的時候,流便去與他父親的妾辟拉同寢,以色列也聽見了。」:雅各後來說:「但你放縱情慾,滾沸如水,必不得居首位;因為你上了你父親的床,污穢了我的榻。」(參創49:4)。流便因此失去長子的地位。至於流便為何如此做,除了情慾的影響之外,可能也有向父親的權威挑戰,表示不服從的意味。後來流便支派的確沒有太大的影響力,土地在約但河東,後來被摩押佔據。

 

6. 36章基本上可以分成四個部分:

A.以掃的後代(1-19節)。1-5節:以掃的家眷。6-8節:以掃搬至西珥山。9-14節:以掃的兒子和孫子。15-19節:以掃後代中的族長。

B.西珥的子孫(20-30節)。西珥原住民何利人的家譜。以掃的後代與原住民通婚,混合成為以東人。

C.以東八王(31-39節)。以掃後代的強人。

D.以東的族長(40-43節)。

 

7. 36:1, 以掃就是以東: 2525說「先產的身體發紅,渾身有毛,如同皮衣,他們就給他起名叫以掃(就是有毛的意思)。」,而“以東”這個字也是“紅”的意思。因此以東有可能用來說以掃身體發紅。又或者是用來說以掃為吃紅湯二房妻長子的名分。確實的原因不明確。

 

8. 36:6-7, 「以掃帶著,往別處去,離了他兄弟雅各。因為二人的財物群畜甚多,寄居的地方容不下他們,所以不能同居」:由此證明以掃對雅各已經相當和睦,甚至自願放棄自己長期居住的地方,讓給雅各。他大可以要雅各搬家,而不是自己搬。

 

9. 36:24, 「祭便的兒子是亞雅和亞拿。當年在曠野牧放他父親祭便的驢,發現了溫泉的,就是亞拿。」:溫泉增加土地的價值,在古代中東尤其如此。

 

10. 3640-43,以東的族長與36:15-19 族長的名單不一致。15-19節可能是根據族譜而記載。40-43節記載是各地區的領袖(按他們的住處)。

 

 

觀察與解釋:

一、雅各回到伯特利(35:1-15

1 神對雅各說:「起來!上伯特利去,住在那裡;要在那裡築一座壇給 神,就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。」2雅各就對他家中的人並一切與他同在的人說:「你們要除掉你們中間的外邦神,也要自潔,更換衣裳。3我們要起來,上伯特利去,在那裡我要築一座壇給 神,就是在我遭難的日子應允我的禱告、在我行的路上保佑我的那位。」4他們就把外邦人的神像和他們耳朵上的環子交給雅各;雅各都藏在示劍那裡的橡樹底下。5他們便起行前往。 神使那周圍城邑的人都甚驚懼,就不追趕雅各的眾子了。6於是雅各和一切與他同在的人到了迦南地的路斯,就是伯特利。7他在那裡築了一座壇,就給那地方起名叫伊勒伯特利(就是伯特利之 神的意思);因為他逃避他哥哥的時候, 神在那裡向他顯現。8利百加的奶母底波拉死了,就葬在伯特利下邊橡樹底下;那棵樹名叫亞倫巴古。9雅各從巴旦亞蘭回來, 神又向他顯現,賜福與他,10且對他說:「你的名原是雅各,從今以後不要再叫雅各,要叫以色列。」這樣,他就改名叫以色列。11 神又對他說:「我是全能的 神;你要生養眾多,將來有一族和多國的民從你而生,又有君王從你而出。12我所賜給亞伯拉罕和以撒的地,我要賜給你與你的後裔。」13 神就從那與雅各說話的地方升上去了。14雅各便在那裡立了一根石柱,在柱子上奠酒,澆油。15雅各就給那地方起名叫伯特利。

1.351-4a)神為什麼要雅各上伯特利? b) 雅各上伯特利前要家做那三件事? c)這如何反眏當時雅各家的屬靈光景?

 

2.神兩次吩咐雅各改名為以(32:28, 35:10),有何不同之處?

 

二、雅各家庭的痛苦(35:16-29

16他們從伯特利起行,離以法他還有一段路程,拉結臨產甚是艱難。17正在艱難的時候,收生婆對她說:「不要怕,你又要得一個兒子了。」18她將近於死,靈魂要走的時候,就給她兒子起名叫便俄尼;他父親卻給他起名叫便雅憫。19拉結死了,葬在以法他的路旁;以法他就是伯利恆。20雅各在她的墳上立了一統碑,就是拉結的墓碑,到今日還在。21以色列起行前往,在以得臺那邊支搭帳棚。22以色列住在那地的時候,流便去與他父親的妾辟拉同寢,以色列也聽見了。雅各共有十二個兒子。23利亞所生的是雅各的長子流便,還有西緬、利未、猶大、以薩迦、西布倫。24拉結所生的是約瑟、便雅憫。25拉結的使女辟拉所生的是但、拿弗他利。26利亞的使女悉帕所生的是迦得、亞設。這是雅各在巴旦亞蘭所生的兒子。27雅各來到他父親以撒那裡,到了基列亞巴的幔利,乃是亞伯拉罕和以撒寄居的地方;基列亞巴就是希伯崙。28以撒共活了一百八十歲。29以撒年紀老邁,日子滿足,氣絕而死,歸到他列祖(原文是本民)那裡。他兩個兒子以掃、雅各把他埋葬了。

3. 3518,便雅憫的出有什麼特別的意義?(參創3024

 

三、以掃後代以東人(36:1-43

1以掃就是以東,他的後代記在下面。2以掃娶迦南的女子為妻,就是赫人以倫的女兒亞大和希未人祭便的孫女、亞拿的女兒阿何利巴瑪,3又娶了以實瑪利的女兒、尼拜約的妹子巴實抹。4亞大給以掃生了以利法;巴實抹生了流珥;5阿何利巴瑪生了耶烏施、雅蘭、可拉。這都是以掃的兒子,是在迦南地生的。6以掃帶著他的妻子、兒女,與家中一切的人口,並他的牛羊、牲畜,和一切貨財,就是他在迦南地所得的,往別處去,離了他兄弟雅各。7因為二人的財物群畜甚多,寄居的地方容不下他們,所以不能同居。8於是以掃住在西珥山裡;以掃就是以東。9以掃是西珥山裡以東人的始祖,他的後代記在下面。10以掃眾子的名字如下。以掃的妻子亞大生以利法;以掃的妻子巴實抹生流珥。11以利法的兒子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基納斯。12亭納是以掃兒子以利法的妾;她給以利法生了亞瑪力。這是以掃的妻子亞大的子孫。13流珥的兒子是拿哈、謝拉、沙瑪、米撒。這是以掃妻子巴實抹的子孫。14以掃的妻子阿何利巴瑪是祭便的孫女,亞拿的女兒;她給以掃生了耶烏施、雅蘭、可拉。15以掃子孫中作族長的記在下面。以掃的長子以利法的子孫中,有提幔族長、阿抹族長、洗玻族長、基納斯族長、16可拉族長、迦坦族長、亞瑪力族長。這是在以東地從以利法所出的族長,都是亞大的子孫。17以掃的兒子流珥的子孫中,有拿哈族長、謝拉族長、沙瑪族長、米撒族長。這是在以東地從流珥所出的族長,都是以掃妻子巴實抹的子孫。18以掃的妻子阿何利巴瑪的子孫中,有耶烏施族長、雅蘭族長、可拉族長。這是從以掃妻子,亞拿的女兒,阿何利巴瑪子孫中所出的族長。19以上的族長都是以掃的子孫;以掃就是以東。20那地原有的居民─何利人西珥的子孫記在下面:就是羅坍、朔巴、祭便、亞拿、21底順、以察、底珊。這是從以東地的何利人西珥子孫中所出的族長。22羅坍的兒子是何利、希幔;羅坍的妹子是亭納。23朔巴的兒子是亞勒文、瑪拿轄、以巴錄、示玻、阿南。24祭便的兒子是亞雅、亞拿(當時在曠野放他父親祭便的驢,遇著溫泉的,就是這亞拿)。25亞拿的兒子是底順;亞拿的女兒是阿何利巴瑪。26底順的兒子是欣但、伊是班、益蘭、基蘭。27以察的兒子是辟罕、撒番、亞干。28底珊的兒子是烏斯、亞蘭。29從何利人所出的族長記在下面:就是羅坍族長、朔巴族長、祭便族長、亞拿族長、30底順族長、以察族長、底珊族長。這是從何利人所出的族長,都在西珥地,按著宗族作族長。31以色列人未有君王治理以先,在以東地作王的記在下面。32比珥的兒子比拉在以東作王,他的京城名叫亭哈巴。33比拉死了,波斯拉人謝拉的兒子約巴接續他作王。34約巴死了,提幔地的人戶珊接續他作王。35戶珊死了,比達的兒子哈達接續他作王;這哈達就是在摩押地殺敗米甸人的,他的京城名叫亞未得。36哈達死了,瑪士利加人桑拉接續他作王。37桑拉死了,大河邊的利河伯人掃羅接續他作王。38掃羅死了,亞革波的兒子巴勒哈南接續他作王。

39亞革波的兒子巴勒哈南死了,哈達接續他作王,他的京城名叫巴烏;他的妻子名叫米希她別,是米薩合的孫女,瑪特列的女兒。40從以掃所出的族長,按著他們的宗族、住處、名字記在下面:就是亭納族長、亞勒瓦族長、耶帖族長、41阿何利巴瑪族長、以拉族長、比嫩族長、42基納斯族長、提幔族長、米比薩族長、43瑪基疊族長、以蘭族長。這是以東人在所得為業的地上,按著他們的住處。〈所有的族長都是以東人的始祖以掃的後代。〉

 

4. a)36章為什麼屢次提及以掃是以東人的始祖,並說明以掃就是以東? 這與神的預言和神的計劃有什麼關係?(參創17:16, 25232729.b)神的話如此確實地應驗,你個人對此有何感想或體驗?

 

總結:

 

應用:

基督徒應當如何使自己靈命能不斷更新?請自由分享

 

 


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