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基督二家創世記查經(組員版) 第二十六課 約瑟平步青雲

創世記41:1–57

沈有方牧師

基督二家創世記查經(組版)

第二十六課 約瑟平步青雲

41:1–57

 

引言:神是美善的,同時神在每個人身上都有祂的全盤計劃。把這兩個神的特點,放在一起來看神所安排的約瑟的人生,我們就可以看見:無論約瑟在監獄中如何度過艱辛歲月,以及後來在法老面前得到高升,神的美善絲毫不變。從這個角度去看目前世界的紛亂情況,我們應當可以盼望神必然會解決世界的困境。

 

經文主題:神通過約瑟向法老啟示未來的七年豐收和七年饑荒,並且約瑟在這個關鍵時刻展示了他的智慧和領導能力。

 

今日主題:信徒在這個紛擾的世界,應當尋求神的旨意,採取適當的行動,應對在我們人生當中可能出現的挑戰和困難。

 

破冰:請分享一件神在你身上帶領的特別經歷(學習、工作、婚姻、家庭等)

 

經文分段:

 

一、法老連做兩個夢(41:1-13)

二、約瑟為法老解夢(41:14-36)

三、約瑟被升為宰相(41:37-57

   

背景資料:

 

1.41:1, 「過了兩年」:指和上一章(40章)最後所說的酒政復職,之後兩年。「夢見自己站在河邊」,按照原文,這個河應該是尼羅河。

 

2.41:8, 「術士和博士」:術士原指魔術師,他們也擅長解夢。博士原指有智慧的人、博學的人。這兩種人都是占星學的專家。術士透過他們的超自然能力,會嘗試去影響一些事情,也通曉咒語和解夢的原則。博士則對諺語及智慧故事比較專精。

 

3.41:1-7,舊約聖經的異象和異夢對今天的人有何關係?首先,我們要明白這些異象和異夢對舊約當時的人的意義。有時候,這些異象和異夢對我們也有意義,因為神可以藉著這些異象異夢來教導我們一些原則,雖然我們所面臨的場景及細節與舊約當時已經不同。譬如將來主榮耀的來臨,對以色列人來說,代表以色列將來的昌盛,但那也可能是對神的子民的永恆計劃,所以與今天的我們也息息相關。(就預言而言,這叫做預言的多重解釋)

 

4.41:12, 「少年人」:為法老解夢之時,約瑟已經30歲,為何酒政稱約瑟為少年人?有可能是為了合理化自己忘記約瑟的錯誤,故意用這個稱呼來貶低約瑟。

 

5.41:1-13, 我們應當如何恰當地看待異象與異夢?整本聖經,無論舊約與新約,都充滿了神使用異象和異夢和人溝通的記錄。如亞伯拉罕(創15:1, 使徒約翰(啟示錄1:9-11.有些人認為神仍然繼續啟示給那些有預言恩賜的信徒。有些人認為在初期教會之後,已經沒有沒有這樣的啟示,因為每個基督徒都可以受聖靈及聖經的引導。無論如何,我們對那些自稱有從神而來的異象或異夢的人,要非常小心。摩西的律法規定,要拒絕那些引誘人離開神的假先知或做夢的人,雖然那些人所顯的神蹟奇事可能有應驗的。 (申命記13:1-5

 

6. 41:14,「剃頭,刮臉」:可能是因為埃及人注重頭和臉的乾淨。

 

7. 41:27「那隨後上來的七隻又乾瘦又醜陋的母牛是七年,那七個虛空、被東風吹焦的穗子也是七年,都是七個荒年。」:對埃及而言,因為有尼羅河的灌溉,七個荒年很不尋常。約瑟敢大膽解夢,說埃及會有七個荒年,而法老也相信他,實屬難得。

 

8. 41:38, 「法老對臣僕說:『像這樣的人,有 神的靈在他裡頭,』」。這裡「神」的更準確翻譯應該是「神祗」。(gods).。原詞是Elohim,泛指所有的神。

 

9.41:42,「法老就摘下手上打印的戒指,戴在約瑟的手上」的「打印的戒指」指印鑑戒指。擁有戒指,就是擁有受委託權。

 

10. 41:43,「又叫約瑟坐他的副車」的副車指埃及第二好的馬車。最好的歸法老使用。

11. 4145,「法老賜名給約瑟,叫撒發那忒巴內亞」:法老賜名表示法老全然接受約瑟成為朝廷的一員,並接受埃及的文化。賜名本身表示法老在約瑟之上,以及約瑟對他的效忠。

 

12. 41:45,「又將安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給他為妻」:約瑟是否不該娶外邦人為妻?聖經並未對此進行明確的譴責,這件事也沒有直接引發神的憤怒。雖然這樣的婚姻不能說是理想的婚姻,但約瑟在埃及的地位和角色是神所指派的,神使用他來救贖以色列家族和其他周邊國家的人民。神的計劃和恩典顯現在約瑟的生命中,可能使他的婚姻選擇成為神所允許的。

 

13. 41:57,「各地的人都往埃及去,到約瑟那裡糴糧,因為天下的饑荒甚大。」:這裡的天下不是指全世界,而是指埃及和它的鄰國。

 

觀察與解釋:

 

一、法老連做兩個夢(41:1-13)

1過了兩年,法老做夢,夢見自己站在河邊,2有七隻母牛從河裡上來,又美好又肥壯,在蘆荻中吃草。3隨後又有七隻母牛從河裡上來,又醜陋又乾瘦,與那七隻母牛一同站在河邊。4這又醜陋又乾瘦的七隻母牛吃盡了那又美好又肥壯的七隻母牛。法老就醒了。5他又睡著,第二回做夢,夢見一棵麥子長了七個穗子,又肥大又佳美,

6隨後又長了七個穗子,又細弱又被東風吹焦了。7這細弱的穗子吞了那七個又肥大又飽滿的穗子。法老醒了,不料是個夢。8到了早晨,法老心裡不安,就差人召了埃及所有的術士和博士來;法老就把所做的夢告訴他們,卻沒有人能給法老圓解。9那時酒政對法老說:「我今日想起我的罪來。10從前法老惱怒臣僕,把我和膳長下在護衛長府內的監裡。11我們二人同夜各做一夢,各夢都有講解。12在那裡同著我們有一個希伯來的少年人,是護衛長的僕人,我們告訴他,他就把我們的夢圓解,是按著各人的夢圓解的。13後來正如他給我們圓解的成就了:我官復原職,膳長被掛起來了。

 

1. a)法老的兩個夢的細節是什麼?b)為什麼法老的夢對埃及人很重要?

 

 

二、約瑟為法老解夢(41:14-36)

14法老遂即差人去召約瑟,他們便急忙帶他出監,他就剃頭,刮臉,換衣裳,進到法老面前。15法老對約瑟說:「我做了一夢,沒有人能解;我聽見人說,你聽了夢就能解。」16約瑟回答法老說:「這不在乎我, 神必將平安的話回答法老。」17法老對約瑟說:「我夢見我站在河邊,18有七隻母牛從河裡上來,又肥壯又美好,在蘆荻中吃草。19隨後又有七隻母牛上來,又軟弱又醜陋又乾瘦,在埃及遍地,我沒有見過這樣不好的。20這又乾瘦又醜陋的母牛吃盡了那以先的七隻肥母牛,21吃了以後卻看不出是吃了,那醜陋的樣子仍舊和先前一樣。我就醒了。22我又夢見一棵麥子,長了七個穗子,又飽滿又佳美,23隨後又長了七個穗子,枯槁細弱,被東風吹焦了。24這些細弱的穗子吞了那七個佳美的穗子。我將這夢告訴了術士,卻沒有人能給我解說。」25約瑟對法老說:「法老的夢乃是一個。 神已將所要做的事指示法老了。26七隻好母牛是七年,七個好穗子也是七年;這夢乃是一個。27那隨後上來的七隻又乾瘦又醜陋的母牛是七年,那七個虛空、被東風吹焦的穗子也是七年,都是七個荒年。28這就是我對法老所說, 神已將所要做的事顯明給法老了。29埃及遍地必來七個大豐年,30隨後又要來七個荒年,甚至在埃及地都忘了先前的豐收,全地必被饑荒所滅。31因那以後的饑荒甚大,便不覺得先前的豐收了。32至於法老兩回做夢,是因 神命定這事,而且必速速成就。33所以,法老當揀選一個有聰明有智慧的人,派他治理埃及地。34法老當這樣行,又派官員管理這地。當七個豐年的時候,征收埃及地的五分之一,35叫他們把將來豐年一切的糧食聚斂起來,積蓄五穀,收存在各城裡做食物,歸於法老的手下。36所積蓄的糧食可以防備埃及地將來的七個荒年,免得這地被饑荒所滅。」

 

2. 約瑟再度展現解夢的能力。約瑟對法老的解夢有何特別之處?與埃及的術士有何不同?

 

 

三、約瑟被升為宰相(41:37-57

37法老和他一切臣僕都以這事為妙。38法老對臣僕說:「像這樣的人,有 神的靈在他裡頭,我們豈能找得著呢?」39法老對約瑟說:「 神既將這事都指示你,可見沒有人像你這樣有聰明有智慧。40你可以掌管我的家;我的民都必聽從你的話。惟獨在寶座上我比你大。」41法老又對約瑟說:「我派你治理埃及全地。」42法老就摘下手上打印的戒指,戴在約瑟的手上,給他穿上細麻衣,把金鍊戴在他的頸項上,43又叫約瑟坐他的副車,喝道的在前呼叫說:「跪下。」這樣,法老派他治理埃及全地。44法老對約瑟說:「我是法老,在埃及全地,若沒有你的命令,不許人擅自辦事(原文是動手動腳)。」45法老賜名給約瑟,叫撒發那忒巴內亞,又將安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給他為妻。約瑟就出去巡行埃及地。46約瑟見埃及王法老的時候年三十歲。他從法老面前出去,遍行埃及全地。47七個豐年之內,地的出產極豐極盛(原文是一把一把的),48約瑟聚斂埃及地七個豐年一切的糧食,把糧食積存在各城裡;各城周圍田地的糧食都積存在本城裡。49約瑟積蓄五穀甚多,如同海邊的沙,無法計算,因為穀不可勝數。50荒年未到以前,安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給約瑟生了兩個兒子。51約瑟給長子起名叫瑪拿西(就是使之忘了的意思),因為他說:「 神使我忘了一切的困苦和我父的全家。」52他給次子起名叫以法蓮(就是使之昌盛的意思),因為他說:「 神使我在受苦的地方昌盛。」53埃及地的七個豐年一完,54七個荒年就來了。正如約瑟所說的,各地都有饑荒;惟獨埃及全地有糧食。55及至埃及全地有了饑荒,眾民向法老哀求糧食,法老對他們說:「你們往約瑟那裡去,凡他所說的,你們都要做。」56當時饑荒遍滿天下,約瑟開了各處的倉,糶糧給埃及人;在埃及地饑荒甚大。57各地的人都往埃及去,到約瑟那裡糴糧,因為天下的饑荒甚大。

 

3. 51節, 從約瑟給長子取名的解釋來看,約瑟是否因為受苦多年而心中苦毒?他對神的態度怎樣?

 

 

4. a)法老王對約瑟的信任到了什麼程度?b)約瑟為何如此受寵?c)約瑟如何回報法老的信任?

 

 

總結:

 

應用問題:

我們從約瑟的解夢和應對策略,如何學習在困難中具體地信靠神?

 


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