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基督二家創世記查經(組員版) 第二十九課 約瑟再試兄長們的忠誠

創世記44:1–34

沈有方牧師

基督二家創世記查經(組版)

第二十九課 約瑟再試兄長們的忠誠

44:1–34

 

引言: 神為雅各一家策劃了特殊的經歷,讓神可以更深入地在他們的心裡動工。如果沒有約瑟一連串的測試,他的兄長們就不會直接面對自己的罪。當神融化雅各眾子心裡的反抗時,神乃是在展示神的愛。神的愛滲透了他們困難的經歷,引導他們面對自己的罪。弟兄姊妹們要知道,即使我們身處嚴厲的試煉中,神的愛仍然在工作。神的愛引導祂的子民走向悔改及與人和好。

 

經文主題: 神藉約瑟的測試來促使兄長們認罪悔改,使雅各一家得以和解。

今日主題: 神藉著各樣環境,用祂的愛來引導信徒走到悔改及與人和好的境界。

 

破冰: 請分享一個生命成長的故事。(自己的或別人的真實故事)

 

經文分段:

 

一、約瑟第二次考驗兄弟們(44:1-13)

二、兄長們領悟害約瑟的罪(44:14-17)

三、猶大為便雅憫向約瑟求情(44:18-34

   

背景資料:

 

1. 5節,「這不是我主人飲酒的杯嗎?豈不是他占卜用的嗎?」,及15節,約瑟對他們說:「你們豈不知像我這樣的人必能占卜嗎?」:當時的人先把水倒入杯裡,然後在水中丟下一塊小石頭或一片金屬,憑著水波動的形狀來預測將來的事或解說隱蔽的事。(也有釋經者認為是指把水倒入油,或把油倒入水中,看它們在杯中如何混雜)。

 

後來的舊約律法(利未記19:26及申命記18:9-10)明令禁止占卜。

我們應當如何看帶約瑟占卜呢?主要有三種看法:

1)約瑟可能是受埃及人的影響,也使用酒杯占卜。約瑟娶了埃及祭司的女兒亞西納(創世記 41:45)。因此我們要小心,不要以約瑟作為主耶穌的預表。他只是有些經歷與主相似。

25節和15節的話可能只是恐嚇的話,強調約瑟有本事,他們逃不過他的掌控。有釋經者據此認為約瑟可能並不真的相信占卜的效果,而是利用埃及人對占卜的信仰來達到他的目的。譬如加爾文就認為約瑟只是假裝會占卜。也有釋經者認為「你們豈不知像我這樣的人必能占卜嗎?」只是說約瑟能占卜,並不是說他的確占卜。此說有點牽強。

3)約瑟的真正信仰仍然是對耶和華的信仰,但他的行為表示他與當時的文化妥協了。雅各也曾經經歷與異教妥協的情況。在雅各和他的家人逃離拉班的家後,拉結偷走了拉班家中的神像(創世記 31:19, 34-35)。這些偶像顯示了家族中存在的異教影響。神吩咐雅各回到伯特利,並在那裡建立祭壇。雅各的家人被要求除去他們中的外邦神像(創世記 35:1, 4)。我們使用摩西律法來批判約瑟的行為需要謹慎,因為摩西律法是在約瑟之後300-500年才頒布的。

 

無論如何,基督徒身處異教或無神論的文化背景時,必須要竭力保持信仰的核心原則,避免任何形式的迷信或偶像崇拜。

 

2. 13節,「他們就撕裂衣服,各人把馱子抬在驢上」:「撕裂衣服」表示悲傷。(參士11:35,4:1等)。「馱子」指他們的行李和裝糧的袋子。

 

 

觀察與解釋:

 

一、約瑟第二次考驗兄弟們(44:1-13)

1約瑟吩咐家宰說:「把糧食裝滿這些人的口袋,儘著他們的驢所能馱的,又把各人的銀子放在各人的口袋裡,2並將我的銀杯和那少年人糴糧的銀子一同裝在他的口袋裡。」家宰就照約瑟所說的話行了;3天一亮就打發那些人帶著驢走了。4他們出城走了不遠,約瑟對家宰說:「起來,追那些人去,追上了就對他們說:『你們為甚麼以惡報善呢?5這不是我主人飲酒的杯嗎?豈不是他占卜用的嗎?你們這樣行是作惡了。』」6家宰追上他們,將這些話對他們說了。7他們回答說:「我主為甚麼說這樣的話呢?你僕人斷不能做這樣的事。8你看,我們從前在口袋裡所見的銀子,尚且從迦南地帶來還你,我們怎能從你主人家裡偷竊金銀呢?9你僕人中無論在誰那裡搜出來,就叫他死,我們也作我主的奴僕。」10家宰說:「現在就照你們的話行吧!在誰那裡搜出來,誰就作我的奴僕;其餘的都沒有罪。」11於是他們各人急忙把口袋卸在地下,各人打開口袋。12家宰就搜查,從年長的起到年幼的為止,那杯竟在便雅憫的口袋裡搜出來。13他們就撕裂衣服,各人把馱子抬在驢上,回城去了。

 

1. a)約瑟如何利用銀杯來試探他的兄長們?b)約瑟為何要試探他的兄長們? c) 兄弟們對這試探的結果如何反應?

 

 

二、兄長們領悟害約瑟的罪(44:14-17)

14猶大和他弟兄們來到約瑟的屋中,約瑟還在那裡,他們就在他面前俯伏於地。15約瑟對他們說:「你們做的是甚麼事呢?你們豈不知像我這樣的人必能占卜嗎?」16猶大說:「我們對我主說甚麼呢?還有甚麼話可說呢?我們怎能自己表白出來呢? 神已經查出僕人的罪孽了。我們與那在他手中搜出杯來的都是我主的奴僕。」17約瑟說:「我斷不能這樣行!在誰的手中搜出杯來,誰就作我的奴僕;至於你們,可以平平安安地上你們父親那裡去。」

 

2. 16節,a)猶大說:「神已經查出僕人的罪孽了」是什麼意思?b)我們讀者要如何看待這句話?

 

 

三、猶大為便雅憫向約瑟求情(44:18-34

18猶大挨近他,說:「我主啊,求你容僕人說一句話給我主聽,不要向僕人發烈怒,因為你如同法老一樣。19我主曾問僕人們說:『你們有父親有兄弟沒有?』20我們對我主說:『我們有父親,已經年老,還有他老年所生的一個小孩子。他哥哥死了,他母親只撇下他一人,他父親疼愛他。』21你對僕人說:『把他帶到我這裡來,叫我親眼看看他。』22我們對我主說:『童子不能離開他父親,若是離開,他父親必死。』23你對僕人說:『你們的小兄弟若不與你們一同下來,你們就不得再見我的面。』24我們上到你僕人─我們父親那裡,就把我主的話告訴了他。25我們的父親說:『你們再去給我糴些糧來。』26我們就說:『我們不能下去。我們的小兄弟若和我們同往,我們就可以下去。因為,小兄弟若不與我們同往,我們必不得見那人的面。』27你僕人─我父親對我們說:『你們知道我的妻子給我生了兩個兒子。28一個離開我出去了;我說他必是被撕碎了,直到如今我也沒有見他。29現在你們又要把這個帶去離開我,倘若他遭害,那便是你們使我白髮蒼蒼、悲悲慘慘地下陰間去了。』30我父親的命與這童子的命相連。如今我回到你僕人─我父親那裡,若沒有童子與我們同在,31我們的父親見沒有童子,他就必死。這便是我們使你僕人─我們的父親白髮蒼蒼、悲悲慘慘地下陰間去了。32因為僕人曾向我父親為這童子作保,說:『我若不帶他回來交給父親,我便在父親面前永遠擔罪。』33現在求你容僕人住下,替這童子作我主的奴僕,叫童子和他哥哥們一同上去。34若童子不和我同去,我怎能上去見我父親呢?恐怕我看見災禍臨到我父親身上。

 

3. 18-31節,a)猶大向約瑟懇求放了便雅憫的時後,猶大懇求的核心重點是什麼? b)這反映了猶大和他兄弟們對家庭的看法及個人的心靈上有什麼改變?c)猶大曾經犯姦淫罪,後來他的子孫成了大支派,耶穌也是出自這個支派。從本章來看,他配得這些榮譽嗎?為什麼?這對信徒的悔改有何提示?

 

 

4. 33-34節,a) 猶大提出的替代方案是什麼?b) 猶大為什麼提出這樣的方案?這個提議反映了猶大和他的兄弟們的什麼特質和心態?

 

 

總結:

 

應用問題:

別人在你身上看到什麼,可以證明神在你生命中的工作?什麼(人或事)促成了這種成長?(自由分享)

 


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