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基督二家彼得前書查經 （組員版）
第十課 受苦的歡喜（四章12至19節）
為主受苦倒要歡喜
信靠救主公義審判
前言：有人認為《彼得前書》成書在主後 64 年 7 月尼祿所造成的羅馬大火之後，所以彼得會用「火煉」來描述散居小亞細亞的信徒遭受到的試驗。也有人認為本書成書更早，所以彼得如此說可能是根據舊約，因舊約多處以冶金的「火煉」比作試煉。彼得用「火煉」的比喻，暗示這試驗背後有 神要成就在信徒身上的目的。
查經主題：信徒為主受苦當歡喜，因為是有福的，繼續行善，憑信心盼望神公義的審判。
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經文分段:
一、為主受苦的態度——不要奇怪，倒要按為主所受的苦繼續歡喜（四12-13）
二、為主受苦的福氣——因為有榮耀的聖靈同在，叫神得榮耀（四14-16）
三、為主受苦的盼望——按神旨意繼續行善，知道神必按公義審判，將自己交託給神（四17-19）
背景資料：
1. 「羞恥」（16 節）：原來的意思是「不光彩」。當時基督徒為了信仰，可能生意
遭損失，名譽被抹黑，遭親友唾棄、誤會、憎恨，被逼迫否認基督，甚至被告，被
關進監牢，或財產被沒收（來 10:34）。這些迫害的結果，在人看都是不光彩的。
2. 「審判要從神的家起首」（17-18 節）：說明信徒應當為主名受苦的另一理由，
因為一切的事神都必按公義審判。「審判要從神的家起首」指審判要從教會起
首。有兩種看法：（a）「時候到了」指末世。教會被提至空中後，信徒要先為其
在世的行為受審判，然後不信者才受審判（啟 20:11-15）。（b）「時候到了」指
現在。「審判」指信徒現今在肉身所受的管教。因為 15 節說信徒不可為行惡受
苦。所以 17 節的「審判」可能與某些信徒的惡行有關，是主的懲治管教。
3. 「將自己靈魂交與那信實的造化之主」（19 節）：「靈魂」代表我們的全人。
「交與」原文有存錢讓銀行保管的意思。「造化之主」意思是創造者。彼得用這個
名字來強調基督是創造和照管萬物的主。祂又是「信實的」，祂所應許的都必成
就。所以，我們在行善受苦的時候，憑信心將自己交託給祂，是最合理不過的了。
觀察與解釋
一、為主受苦的態度——不要奇怪，倒要按為主所受的苦繼續歡喜（12-13節）
12親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事），13倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。
1. 13 節，「與基督一同受苦」是什麼意思？為什麼信徒受苦，還要歡喜？（參雅
1:2-4，來 12:2）
二、為主受苦的福氣——因為有榮耀的聖靈同在，叫神得榮耀（14-16節）
14你們若為基督的名受辱罵，便是有福的；因為神榮耀的靈常住在你們身上。15你們中間卻不可有人因為殺人、偷竊、作惡、好管閒事而受苦。16若為作基督徒受苦，卻不要羞恥，倒要因這名歸榮耀給神。
2. 14 節，為什麼信徒若為基督的名受辱罵，便是有福的（參太 5:11-12, 羅 8: 26-
27）？
三、為主受苦的盼望——按神旨意繼續行善，知道神必按公義審判，將自己交託給神（17-19節）
17因為時候到了，審判要從神的家起首。若是先從我們起首，那不信從神福音的人將有何等的結局呢？18若是義人僅僅得救，那不虔敬和犯罪的人將有何地可站呢？19所以，那照神旨意受苦的人要一心為善，將自己靈魂交與那信實的造化之主。
3. 19 節，「一心為善」是什麼意思？彼得為什麼勸信徒一心為善？（參彼前 2:20-21）
總結：
應用問題：
1. 在未信主的人面前，你是否願意、並能夠清楚地表明自己的信仰？有什麼難處？為什麼？（參14-16節為基督受辱罵、為作基督徒受苦）
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