基督二家以弗所書查經第八課活出基督的愛

以弗所書四章17-32節

基督二家以弗所書查經（ 組員版）

第八課 活出基督的愛

（四章17-32節）

引言：

在認識到基督已經為信徒所成就的工作之後（以弗所書1-3章及大多數的保羅書信），我麼也要領受並實現基督為新生命所賜的潛能。（以弗所書4:16）。藉著基督徒不同的生活方式，人們應當可以分辨基督徒與非基督徒。但是活出基督徒應當有的生活方式也是一個漸進的過程。雖然我們已經是新人了，我們並不會自動地只思考所有好的事情，或處世都有正確的態度。但如果我們不斷聆聽神的話語，我們會漸漸改變自己。我們要信靠神，讓神來改變我們的內在-我們的個性、價值觀、態度、對未來的展望，我們行事為人的動機等等。

主題：信徒要脱去舊人，穿上新人，持續不斷有新生命的表現。

破冰：請分享你個性轉變的經驗(例如: 戀愛-利他,成家生小孩-責任感,成為祖父母-傳承等)。

經文分段：

一. 新生命取代舊生命（17-24 節）

二. 新生命的生活方式（25-32 節）

背景資料：

1.  17 節,「外邦人」: 原指非猶太裔的人，或指猶太教以外的人（弗二11），有時帶有貶義。但這裡的「外邦人」，不是按肉身，乃是屬靈的，指未信主的人。

2.  18節，「他們心地昏昧，與　神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬」：新譯本翻譯成「他們的心思昏昧，因為自己無知，心裡剛硬，就與　神所賜的生命隔絕了。」

「心地昏昧」：心思昏昧，是指黑暗的心思。與蒙光照正好相反。

「無知」是故意的無知，而不是無辜的無知。意思是故意積極地拒絕認識神。

「與神所賜的生命隔絕了」: 新國際版本（NIV）及其他英文版本大多翻譯成「與神的生命隔絕了」。「隔絕」的意思是疏遠，完全沒有交通，沒有關係。

3. 22, 24 節,「脫下舊人」和「穿上新人」: 「舊人」指從亞當而來的舊生命，是一切屬舊造的總稱，被罪控制的生命，而不是單指某一項罪。「新人」乃是指新生命，乃是神的「新造」因為「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」(林後 5:17) 。「脫下」指「要除去」「穿上」指「帶出行動」。舊人、新人不僅僅是身份的交換，更是本性的交換。這兩種本性在信徒每時每刻的生活中，不斷地鬥爭。所以「脫下」和「穿上」也不是一次過的事情，而是不斷發展的過程。

4. 26節，「不可含怒到日落」：根據申命記24:13-15，日落是更正錯誤的時間。「13日落的時候，總要把當頭還他，使他用那件衣服蓋著睡覺，他就為你祝福；這在耶和華─你　神面前就是你的義了。14困苦窮乏的雇工，無論是你的弟兄或是在你城裡寄居的，你不可欺負他。15要當日給他工價，不可等到日落─因為他窮苦，把心放在工價上─恐怕他因你求告耶和華，罪便歸你了。」

5. 30 節,「你們原是受了他的印記, 等候得贖的日子來到。」:

「受了他的印記」：「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。」(弗 1:13)

「得贖的日子」就是基督再來的日子。

觀察與解釋：

    一、新生命取代舊生命（17-24 節）

1.  17節， 為什麼外邦人存虛妄的心行事？

2.  22-24節，如何做到「脫去舊人、穿上新人」？舊人和新人可能同時存在基督徒身上嗎？為什麼？.

二、 新生命的生活方式（25-32 節）

3.  第 26 節, a)「生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落」是什麼意思? 這和第 27 節「不可給魔鬼留地步」有什麼關聯? b) 你是否有哪些是生氣放在心裡超過一天以上的事情？你要如何解決？

4.  29節，你如何操練隨時隨地說造就人的好話，使聽的人得益處？請分享

總結：

信徒不要回到過去受罪惡支配的生活。（17-19節）

因為他們已經領受而且學了基督的教導和真理，就應該棄絕從前不認識神的生活方式。脱去因無知，虛妄，而導致污穢的舊生命，（20-22節，25節上，26-27節，28節上，29節上，30節上，31節）

取而代之的是心靈更換一新，穿上新人，持續不斷以公義和聖潔為新的生活方式。（23-24節，25節下，28節下，29節下，30節下，32節）

應用問題：

1.  你是否曾有比較嚴重的舊人的行為？請分享你靠主得勝的經驗。