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基督二家以弗所書查經（ 組員版）
第十一課 在家庭和職場中活出基督的愛
（六章1-9節）
引言：
如果我們的信仰是真實的，通常在家裡就可以證明出來，因為家人認識我們最深。保羅之所以花時間特別提到，在那個時代，家中通常被認為地位比較低、或比較不重要的人（妻子、孩子、奴僕），乃是因為保羅將他們看成在基督的身體裡，有同樣的重要性和責任。所有的基督徒，無論身處什麼樣的位置，總要活出基督要他們活出的樣式。
主題：信徒無論是父母、是兒女，或者是今日的僱主還是僱員，都應在主裏盡自己的本份，在生命中爲主作見證。
破冰：：在居家令期間，你與家人發生過衝突嗎？請分享。
經文分段：
一、父母和兒女相處之道（1-4節）
二、主人和僕人相處之道（5-9節）
背景資料：
1. 1節，「你們作兒女的，要在主裡聽從父母」的「聽從」含有遵照、順服的意思。只有“在主裏”才是聼從的本質。做兒女的應該是在這樣的因素和範疇中聼從父母，說明這“聽從”並非毫無限制的，不是盲目聽從的。此處“作兒女的”應指未成年且與父母同住的子女。
2. 2節，「要孝敬父母，使你得福，在世長壽。」第一條帶應許的誡命：指十誡中的第五誡。“孝敬”就是對長輩尊敬、敬重和愛護的意思。與第一節中的“聽從”不同的是，“聽從”是指外面的行動，而“尊敬”是指裏面的態度，有的兒女可能會聽從父母，但卻沒有尊敬父母。所以基督徒兒女應當學習以尊敬的態度來聽從父母。
3. 5節，「僕人」：原文是「奴隸」。按照當時的歷史背景，保羅在寫下本段時，其實仍在處理家庭內部的關係。他筆下的僕人是家奴。奴隸在羅馬社會裏扮演重要的角色，在此，保羅談到主人和僕人的關係，是羅馬帝國時代家庭中第三重要的關係。當時的僕人多是主人用錢買回來的，主人認為有權可以轄制僕人，任意待他們。當時羅馬帝國內有數百萬的奴隸，很多奴隸和主人都成了基督徒，因此早期教會便要直接處理主僕關係的問題。保羅既不寬容又不譴責這個制度，卻教導主人和僕人當在基督家裏共同生活。按照這樣來看，保羅的教導就是針對當時的情況而說的，如果應用在今天的社會中，我們可以從僱主和僱員的關係來看。
4.9節，「威嚇」指用武力或威風使對方恐懼或產生自卑感的方法或手段。當時的主人常對自己的地位存有優越感，認為有權可以轄制僕人，就輕視那些用錢買回來的僕人，對僕人口出威嚇是輕而易舉的事，僕人也不敢回嘴。肆意欺壓和對待僕人。甚至有權將他們處死。
觀察與解釋：
一、父母和兒女相處之道（1-4節）
1你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。2「要孝敬父母，使你得福，在世長壽。」這是第一條帶應許的誡命。3【併入上節】4你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們.
1. 爲何作兒女的要“在主裏”聽從父母？
2. 4節，「你們作父（母）親的，不要惹兒女的氣」是什麼意思？請舉例說明。
二、主人和僕人相處之道（5-9節）
5你們作僕人的，要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一般。6不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裡遵行 神的旨意。7甘心事奉，好像服事主，不像服事人。8因為曉得各人所行的善事，不論是為奴的，是自主的，都必按所行的得主的賞賜。9你們作主人的，待僕人也是一理，不要威嚇他們。因為知道，他們和你們同有一位主在天上；他並不偏待人。
3. 5節，a)「僕人聽從主人，要好像聽從基督一般」是什麼意思？b)在職場上，我們基督徒要如何處理好與雇主的關係，存什麼樣心態來完成交託給你的工作呢？
4. 9節，a)「你們作主人的，待僕人也是一理」是什麼意思？b)現今的基督徒如何應用這個原則？
總結：
應用問題：
1. 如果我們的父母還不是基督徒，當觀點不一致時，甚至與我們的信仰有衝突時，我們應該如何在主裏孝敬他們？
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