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基督二家彼得前書查經 (組員版)
第四課 君尊的祭司（二章4-12節）
同被建造成靈宮、君尊祭司獻靈祭
同被揀選為子民、品行端正宣神德
讀經：請每個人輪流讀一或兩節經文
前言：在第三課，講到信徒信主之後要有基本的新生的樣式，彼得提出信徒當彼此切實相愛
和信徒當愛慕主的話。第四課，在第三課的基礎之上，彼得提出更高的要求：要認清自己是教會（靈宮）的一分子，要一起來建造教會。要認清自己是祭司，要傳福音、且平行端正，成為主的見證人。
查經主題：信徒因信靠復活的主，同被建造成教會，同為祭司傳福音，品行端正見證神，叫不信的人可以悔改得救。
破冰問題（5分鐘）：你曾看見各種不同形狀、顔色、材質的石頭，你喜歡什麽樣石頭？請分享。
複習：
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經節
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大綱
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一22-25
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信徒當彼此切實相愛
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二1-3
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信徒當愛慕主的話
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經文分段：
1. 主是房角石，我們是活石，同被建造成為靈宮 (二4-8)
2. 信徒乃君尊祭司，要傳揚神的美德，並且當有好行為歸榮耀給神（二9-12）
背景資料：
1. 房角石（6-8 節）：舊約裏房角石有兩種意義：（1）從前人蓋房子，先立房角
石，兩邊的地基以它為准，所以它是穩固的根基，也是第一塊石頭（例如：賽
28:16）；（2）它也可以是弧形拱門中間的「拱心石」，或是最後放的一塊石頭
（詩 118:22、亞 4:7）。按上下文，這裡的意思應該是第一種意思。以房角石來比
喻基督，説明祂是永遠穩固的，是「首先的、也是末後的」（啓一 27）。
2. 靈祭（5 節）參考新約其他書卷，有以下幾種「屬靈的祭」：A.獻上身體為活祭
（羅 12：1）；B.以傳福音為祭（羅 15：16）；C.已得救者的信心為祭（腓 2：
17）；D.為傳福音奉獻財務為祭（腓 4：18）；E.以頌贊為祭（來 13：15）；F.以
行善為祭（來 13：16）; G.以禱告為祭（啟 8:3-4）。
3. 君尊的祭司（9 節）: 可有两種意義：Ａ．信徒是祭司也是君王（参提後 2:12）；B．是服事君王的祭司。在舊約，僅有利未支派亞倫家族獨享祭司職權。可以進入聖所，在神面前
代表人進行敬拜、獻祭的工作。如今因爲耶穌死在十字架上，開了一條又新又活的
路，信徒都可以坦然無懼進入至聖所（來 10:19-20），所以每位信徒都是祭司。
觀察與解釋：（若時間不夠，可以只討論有❉的問題）
一、主是房角石，我們是活石，同被建造成為靈宮 (二4-8)
4主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被神所揀選、所寶貴的。5你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。6因為經上說：看哪，我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安；信靠祂的人必不至於羞愧。7所以，祂在你們信的人就為寶貴，在那不信的人有話說：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。8又說：作了絆腳的石頭，跌人的磐石。他們既不順從，就在道理上絆跌；（或作：他們絆跌都因不順從道理）他們這樣絆跌也是預定的。
1. ❉ 第 4-5 節，「活石」（living stone）與「靈宮」（spiritual house）有什
麼關係？「靈宮」代表什麽？
2. ❉ 第 5 節，彼得說信徒是靈宮裏「聖潔的祭司」，這祭司的責任是什麽？應當如
何去盡責？
3. ❉ 第 7-8 節，彼得為什麼說主耶穌是「匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石
頭」？（參太 21:42-44、徒 4:10-11）「房角石」又如何成了「絆脚石」呢？
二、信徒乃君尊祭司，要傳揚神的美德，並且當有好行為歸榮耀給神（二9-12）
9惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。10 你們從前算不得子民，現在卻作了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。11親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的。12你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察（或作：眷顧）的日子歸榮耀給神。
4. 第 9 節，信徒作「君尊」的祭司有些什麽責任？
總結：
應用問題：
5.❉第 5 節説到「靈祭」，參考背景資料 2，你最不常獻的是什麽祭？要如何改進？
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