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基督二家腓立比書查經（ 組員版）
第三課 面對生死的兩難與信心
（一章18節下-26節）
引言：第二課說到保羅為基督遭遇的捆鎖，反而叫福音興旺。大多數的信徒，為了愛心幫助保羅，更加熱心傳講福音。雖然有少數為自利而傳福音，但無論如何，保羅都歡喜，因為究竟基督被傳開了。第三課的經文說到保羅有另一種喜樂，就是幫助腓立比人，並看見教會成長
主題： 信徒無論是面對順境或逆境, 生命要彰顯基督，並幫助其他信徒成長。
破冰： ：別人如何幫助過你? 請分享你的經驗，特別是用他個人的生命經歷來幫助你的經驗。
經文分段：
一、雖然面臨生死抉擇，基督照常被尊為大（一18b-20）
二、生死抉擇的掙扎，反映僕人生命的心志與信念（一21-26）
背景資料：
1. 18節下，「 為此我就歡喜，並且還要歡喜」：第一個歡喜，是為了「基督總被傳開」；「並且還要歡喜」屬於未來式動詞，乃是指向未來的終必得救。
2. 19節，「終必叫我得救」：保羅爲福音而被囚在監，「得救」就是指他深信這次不至被定死罪，必然得着釋放。
3. 20節，「照着我所切慕、所盼望的」：指對19節的「終必叫我得救」帶著對神的盼望，因此有肯定的信心的含意。
4. 20節，「沒有一事叫我羞愧」與「總叫基督在我身上照常顯大」：「羞愧」不是指難為情。而是指人因為不相信神而蒙受徹底的羞辱。「沒有一事叫我羞愧」與「總叫基督在我身上照常顯大」是語法上的對比。「沒有一事叫我」與「總叫基督在我身上」對比。「羞愧」與「顯大」對比。
「我所盼望的」沒有一事叫我羞愧， 指保羅「無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大」的事上，不會羞愧。換句話說，保羅不至於在傳福音、及站在凱撒面前為基督作見證的責任上，因為不相信神而有所虧負，以致蒙受羞辱。
5. 20節，「只要凡事放膽」：「只要」原來的意思是「反而」。「凡事放膽」指滿有膽量地為基督做見證、宣講福音。
6. 21節，「我活着就是基督，我死了就有益處」：這句話解釋了為什麼在21節，保羅說，不論生死，基督在他身上都被尊為大。
「我活着就是基督」指我活著是為了基督，主要是指為基督做工，建立基督的身體（即教會），可以榮耀基督。「我死了就有益處」指保羅的殉道也可以使基督的福音被傳開，基督因此得榮耀。所以保羅的意思可以解釋成「倘若我的死也能榮耀祂，對我就有益處，我樂見這事，因爲它能使我服事祂的一生告一終了。」
7. 22節，「工夫的果子」：指著保羅所看見的傳福音的果效。
8. 23節，「情願離世與基督同在」：「情願」並不是指保羅寧可選擇離開世界，只能說保羅有離世與基督同在的願望。
9. 25節，「使你們在所信的道上長進」：「長進」指信徒屬靈生命的長進，也就是信心的長進。
觀察與解釋：
一、 雖然面臨生死抉擇，基督照常被尊為大（一18b-20）
18b 為此我就歡喜，並且還要歡喜； 19 因為我知道，這事藉着你們的祈禱和耶穌基督之靈的幫助， 終必叫我得救。 20 照着我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽， 無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。
1. 20節，a)「無論是生是死」的「生」和「死」各指什麼？b)「總叫基督在我身上照常顯大」的「照常」是什麼意思？c）從上下文來看，基督如何在我們身上顯大（被尊為大）？這與我們的喜樂有何關係？
二、生死抉擇的掙扎，反映僕人生命的心志與信念（一21-26）
21 因我活着就是基督，我死了就有益處。 22 但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道該挑選甚麼。 23 我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。 24 然而，我在肉身活着，為你們更是要緊的。 25 我既然這樣深信，就知道仍要住在世間，且與你們眾人同住，使你們在所信的道上又長進又喜樂， 26 叫你們在基督耶穌裏的歡樂，因我再到你們那裏去，就越發加增。
2. 21節，a)「活著是為了基督」對我們有何意義？b) 我們如何能過這樣的生活？c)如何克服可能的困難？
3. 23節，保羅在「兩難之間」 ，他的兩難是指甚麼 ? 他的意願是甚麼？
4. 你的生死觀為何？請分享。
總結：
應用問題：
1. 面對人生的抉擇時，什麽是你首要的考慮？
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