沈牧師靈修分享：使徒行傳 (14) 7:29-43

沈牧師靈修分享：使徒行傳 (14) 7:29-43 司提反的辯護講道：摩西蒙召領以色列人出埃及

經文：

29摩西聽見這話就逃走了，寄居於米甸；在那裡生了兩個兒子。
30「過了四十年，在西奈山的曠野，有一位天使從荊棘火焰中向摩西顯現。
31摩西見了那異象，便覺希奇，正進前觀看的時候，有主的聲音說：
32『我是你列祖的　神，就是亞伯拉罕的　神，以撒的　神，雅各的　神。』摩西戰戰兢兢，不敢觀看。
33主對他說：『把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地。
34我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了，他們悲歎的聲音，我也聽見了。我下來要救他們。你來！我要差你往埃及去。』
35這摩西就是百姓棄絕說『誰立你作我們的首領和審判官』的；　神卻藉那在荊棘中顯現之使者的手差派他作首領、作救贖的。
36這人領百姓出來，在埃及，在紅海，在曠野，四十年間行了奇事神蹟。
37那曾對以色列人說『　神要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我』的，就是這位摩西。
38這人曾在曠野會中和西奈山上，與那對他說話的天使同在，又與我們的祖宗同在，並且領受活潑的聖言傳給我們。
39我們的祖宗不肯聽從，反棄絕他，心裡歸向埃及，
40對亞倫說：『你且為我們造些神像，在我們前面引路；因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了甚麼事。』
41那時，他們造了一個牛犢，又拿祭物獻給那像，歡喜自己手中的工作。
42　神就轉臉不顧，任憑他們事奉天上的日月星辰，正如先知書上所寫的說：以色列家啊，你們四十年間在曠野，豈是將犧牲和祭物獻給我嗎？
43你們抬著摩洛的帳幕和理番神的星，就是你們所造為要敬拜的像。因此，我要把你們遷到巴比倫外去。

靈修：

1. 30節，「過了四十年，在西奈山的曠野，有一位天使從荊棘火焰中向摩西顯現。」
摩西的第二個四十年，作個牧羊人，服事他的岳父。摩西一生的前八十年就這麼渡過了。從人來看，這八十年，他大部分的時間都只是在空等待，但神使用這八十年來磨練他。前四十年訓練他的技能，後四十年磨練他的性格。

有些弟兄姊妹，也可能自己覺得，看不出神在他們身上有什麼特別的帶領。甚至覺得自己沒有什麼明顯的恩賜可以讓神使用。摩西的例子給了我們很好的功課。摩西「學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能。」（7:22）, 自以為很有才幹的時候，神不使用他。摩西在曠野牧羊四十年，磨去他磕磕碰碰的火爆脾氣之後，神才使用他。若非如此，摩西又如何能帶領這一群悖逆的以色列民？

神如果要你等待，就絕不是要你空等待。我們要把握時機，一方面多學習，一方面培養自己適合服事神、服事人的品格。

在西奈山的曠野，神與他說話。那裡沒有聖殿、沒有會幕、離耶路撒冷非常遙遠，神從沙漠中的荊棘向他說話。

2. 33節，主對他說：「把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地。」脫下鞋子乃是在神聖的處所，尊敬的記號。司提反藉此提醒大家，神可以在任何地方說話，而神同在的地方就是聖地，不是只有聖殿才是聖地。今天神對我們說話，也是如此。神不是只有在教會說話，神也可以在你的內室與你說話。

3. 35節，「神卻藉那在荊棘中顯現之使者的手差派他作首領、作救贖的。」司提反的意思可能指向耶穌比摩西更偉大。假如以色列人敬愛摩西，以色列人就應當更加無限地敬愛耶穌，因為摩西只是從埃及人的捆綁中，將以色列人拯救出來，頒佈了律法；而耶穌卻將人從罪的奴僕的光景中，獲得永恆的自由，更是無上的恩典。

4. 37-39節，「神要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我」乃是指向耶穌。司提反所要表明的是， 神透過摩西將聖言（亦即律法）頒佈給以色列民，乃是「約」的標誌。以色列民若遵守這約，就繼續是神的選民。但是因為以色列民不肯聽從（39節）， 他們就破壞了這約，不再擁有神選民的權利。這裡司提反回答了宗教領袖對他踐踏律法的指控。（參6:13，「設下假見證，說：這個人說話，不住地糟踐聖所和律法」）。也是間接指出，真正拒絕摩西的是這些公會成員，因為他們拒絕摩西所預言的耶穌。

5. 43節，「你們抬著摩洛的帳幕和理番神的星」的「摩洛」是指迦南地的太陽神，敬拜時獻小孩為祭。而「理番神」是指埃及人的土星神。

「巴比倫」外可能是要表達以色列人完全亡國於巴比倫的命運。

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詩歌: 摩西的禱告
參考經文：詩篇第九十篇
經文摘編：葉薇心
作曲：王玫

https://youtu.be/GjYSMGjyghc