沈牧師靈修分享：使徒行傳 (17) 8:26-40

沈牧師靈修分享：使徒行傳 (17) 8:26-40 腓利對太監傳講耶穌
經文：

26有主的一個使者對腓利說：「起來！向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。」那路是曠野。
27腓利就起身去了，不料，有一個衣索匹亞（就是古實，見以賽亞十八章一節）人，是個有大權的太監，在衣索匹亞女王甘大基的手下總管銀庫，他上耶路撒冷禮拜去了。
28現在回來，在車上坐著，念先知以賽亞的書。
29聖靈對腓利說：「你去！貼近那車走。」
30腓利就跑到太監那裡，聽見他念先知以賽亞的書，便問他說：「你所念的，你明白嗎？」
31他說：「沒有人指教我，怎能明白呢？」於是請腓利上車，與他同坐。
32他所念的那段經，說：他像羊被牽到宰殺之地，又像羊羔在剪毛的人手下無聲；他也是這樣不開口。
33他卑微的時候，人不按公義審判他（原文是他的審判被奪去）；誰能述說他的世代？因為他的生命從地上奪去。
34太監對腓利說：「請問，先知說這話是指著誰？是指著自己呢？是指著別人呢？」
35腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌。
36二人正往前走，到了有水的地方，太監說：「看哪，這裡有水，我受洗有甚麼妨礙呢？」（有古卷加：
37腓利說：「你若是一心相信，就可以。」他回答說：「我信耶穌基督是　神的兒子。」）
38於是吩咐車站住，腓利和太監二人同下水裡去，腓利就給他施洗。
39從水裡上來，主的靈把腓利提了去，太監也不再見他了，就歡歡喜喜地走路。
40後來有人在亞鎖都遇見腓利；他走遍那地方，在各城宣傳福音，直到凱撒利亞。

靈修：

這一段經文，乃是使徒行傳1:8 耶穌說「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」的第三階段傳福音-直到地極。福音從猶太人的圈子，開始進到全世界的範圍。從本段經文的故事，我們看見了神普世的愛，以及祂將福音傳給未聞福音群體的奇妙計劃。

1. 27-28節，一個衣索匹亞人「上耶路撒冷禮拜去了。現在回來，在車上坐著，念先知以賽亞的書。」，說明他可能是歸化猶太教的非洲裔黑人（如果他已經受了割禮）。如果他還沒有受割禮，就被稱為「敬畏上帝的人」。

2. 29-30節，腓利展現了向陌生人傳福音的兩項重要特質：1）觀察：腓利先想辦法，在最短時間內去了解這個人的情況，而不是一下子就跳進去傳福音。2）耐心：腓利尋求一個機會，來和對方進行有意義的交談。

3. 32-33節，這個太監所念的正是以賽亞書53:7-8。以賽亞預言受苦的僕人耶穌。 「他像羊被牽到宰殺之地」指他被拒絕； 「又像羊羔在剪毛的人手下無聲」指他被迫害而不辯白。

4. 33節，「他卑微的時候，人不按公義審判他；誰能述說他的世代？因為他的生命從地上奪去。」「誰能述說他的世代」可以翻譯成「誰能述說他的後代」指耶穌被釘死，後來卻有很多人跟從他。「誰能述說他的世代」也可以翻譯成「誰能述說他的身世」，指誰能為被釘死的耶穌之一生做出解釋呢？

5. 34節，太監對腓利說：「請問，先知說這話是指著誰？是指著自己呢？是指著別人呢？」。按照猶太教拉比的解釋，經文中受苦的義僕可能指先知本人、以色列民或將來要來的彌賽亞，所以太監有此一問。

6. 35節，「腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌。」這也是傳福音的技巧之一。腓利沒有直接講自己想要說的，而是「從這經上起」，指從太監有疑問的地方開始說起，然後清楚明白地把太監帶到他應該聽的部分。這表示，腓利注意聽對方說什麼，經過思考之後，把信息傳給聽眾，並解釋所傳的福音。

7. 39節，「主的靈把腓利提了去」指聖靈直接把腓利送到一個不同的城市（可能是他下一個傳福音的地方）。這個神蹟如何發生，我們不清楚。但這神蹟發生的原因，可能是由於傳福音給外邦人的迫切性。對於太監來說，腓利被提正顯出太監蒙神特別的眷顧，派一個使者來跟他傳福音。對於腓利來說，向外邦太監傳福音是個很特殊的經歷，讓他打定主意要向外邦人傳福音。


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詩歌: 傳給萬邦的故事
词/曲: Henry Ernest Nichol

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