沈牧師靈修分享:使徒行傳 (18) 9:1-18 掃羅悔改歸主
經文:
1掃羅仍然向主的門徒口吐威嚇凶煞的話,去見大祭司, 2求文書給大馬士革的各會堂,若是找著信奉這道的人,無論男女,都准他捆綁帶到耶路撒冷。 3掃羅行路,將到大馬士革,忽然從天上發光,四面照著他; 4他就仆倒在地,聽見有聲音對他說:「掃羅!掃羅!你為甚麼逼迫我?」 5他說:「主啊!你是誰?」主說:「我就是你所逼迫的耶穌。 6起來!進城去,你所當做的事,必有人告訴你。」 7同行的人站在那裡,說不出話來,聽見聲音,卻看不見人。 8掃羅從地上起來,睜開眼睛,竟不能看見甚麼。有人拉他的手,領他進了大馬士革; 9三日不能看見,也不吃也不喝。 10當下,在大馬士革有一個門徒,名叫亞拿尼亞。主在異象中對他說:「亞拿尼亞。」他說:「主,我在這裡。」 11主對他說:「起來!往直街去,在猶大的家裡,訪問一個大數人,名叫掃羅。他正禱告, 12又看見了一個人,名叫亞拿尼亞,進來按手在他身上,叫他能看見。」 13亞拿尼亞回答說:「主啊,我聽見許多人說:這人怎樣在耶路撒冷多多苦害你的聖徒, 14並且他在這裡有從祭司長得來的權柄捆綁一切求告你名的人。」 15主對亞拿尼亞說:「你只管去!他是我所揀選的器皿,要在外邦人和君王,並以色列人面前宣揚我的名。 16我也要指示他,為我的名必須受許多的苦難。」 17亞拿尼亞就去了,進入那家,把手按在掃羅身上,說:「兄弟掃羅,在你來的路上向你顯現的主,就是耶穌,打發我來,叫你能看見,又被聖靈充滿。」 18掃羅的眼睛上,好像有鱗立刻掉下來,他就能看見。於是起來受了洗;
靈修:
1. 1節,「掃羅仍然向主的門徒口吐威嚇凶煞的話,去見大祭司」,掃羅身為一個法利賽人,卻去向撒都該派的大祭司求文書,可以想見他對基督徒的恨惡到怎樣的地步。
2. 2節,「信奉這道的人」:當時還沒有「基督教」這個名詞。這道(the Way)的「道」指主的道,救恩之道。不單是一個道理,也是一個生活方式。
為什麼耶路撒冷的猶太人要去迫害遠在大馬士革的基督徒?(大馬士革離耶路撒冷約175哩),有幾個可能: 1) 要把逃離耶路撒冷的基督徒抓回來 2)避免基督信仰繼續傳播到其他主要城市 3)羅馬政府可能認為基督徒會帶來麻煩,猶太人要避免牽涉在內。
3. 4節,「他就仆倒在地,聽見有聲音對他說:『掃羅!掃羅!你為甚麼逼迫我?』」 。請注意, 耶穌說的不是掃羅逼迫耶穌的門徒,而是逼迫耶穌自己。這句話告訴我們,今天任何逼迫基督徒的人,就等同於逼迫耶穌,因為信徒是基督在世上的身體。這是一個多麼有力的宣告,宣告基督與教會的聯合。
4. 5節,掃羅說:「主啊!你是誰?」。掃羅不知道這個聲音是誰的,但是第3節所說的「天上發光,四面照著他」的特殊景象,應該讓掃羅知道,來的是靈界中超凡的一位,只是他不知道是哪一位,所以他用主來稱呼聲音的來源,且問他「你是誰?」。
5. 7節,「同行的人站在那裡,說不出話來,聽見聲音,卻看不見人。」 與掃羅同行的人,聽見聲音,但卻沒有聽懂含意。他們看不見人,卻看見某一種光。(參徒22:9,「與我同行的人看見了那光,卻沒有聽明那位對我說話的聲音。」)。
6. 9節,掃羅「三日不能看見,也不吃也不喝。」。掃羅的眼睛瞎了,應該是神的啟示的結果。有解經家認為,這證明他所見到的不是幻象,並且譴責他以前的行為有如瞎眼的人。(這是一種「邏輯推理」的解經)。 掃羅三天不吃不喝,可能是吃不下,也可能禁食。吃不下可能是因為,這樣特殊的經歷的震撼造成他不想吃喝。如果是禁食,代表掃羅在悔改。一般解經家認為這應該是一種禁食的舉動。
7. 15-16節, 神說掃羅「他是我所揀選的器皿,要在外邦人和君王,並以色列人面前宣揚我的名。我也要指示他,為我的名必須受許多的苦難。」 掃羅餘後的一生,就是在為這句話作見證。掃羅為這樣的憐憫與恩典,常常感恩。另一方面來說,掃羅(後來稱保羅)的經歷乃是教會歷史的轉折點。之後保羅成了神差派到外邦人中間的使徒。保羅帶領教會,將福音傳到地極。
8. 17-18節, 亞拿尼亞的行動,達成了兩個目的:1) 他好像一個先知,神藉著他的口,來確認神差派掃羅,宣言神的名。2)他去看掃羅,帶來他個人對掃羅的鼓勵。他稱迫害基督徒的掃羅為兄弟,是何等不容易的事。
國語錄音 https://drive.google.com/file/d/1tGE5oI2AFEY0tkBNrrlwxtyYgGWpVdSc/view?usp=sharing
粵語錄音 https://drive.google.com/file/d/1D8tvpv2Kq4Z4-vv1M5fXG0qS3Xzf2W3H/view?usp=sharing
詩歌: 成為神蹟的器皿 詞曲:施弘美 矽谷生命河靈糧堂 https://youtu.be/3-rrI3saQhg
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