沈牧師靈修分享:使徒行傳 (21) 10:9-33 彼得見異象
經文:
9第二天,他們行路將近那城。彼得約在午正,上房頂去禱告, 10覺得餓了,想要吃。那家的人正預備飯的時候,彼得魂遊象外, 11看見天開了,有一物降下,好像一塊大布,繫著四角,縋在地上, 12裡面有地上各樣四足的走獸和昆蟲,並天上的飛鳥; 13又有聲音向他說:「彼得,起來,宰了吃!」 14彼得卻說:「主啊,這是不可的!凡俗物和不潔淨的物,我從來沒有吃過。」 15第二次有聲音向他說:「 神所潔淨的,你不可當作俗物。」 16這樣一連三次,那物隨即收回天上去了。 17彼得心裡正在猜疑之間,不知所看見的異象是甚麼意思。哥尼流所差來的人已經訪問到西門的家,站在門外, 18喊著問:「有稱呼彼得的西門住在這裡沒有?」 19彼得還思想那異象的時候,聖靈向他說:「有三個人來找你。 20起來,下去,和他們同往,不要疑惑,因為是我差他們來的。」 21於是彼得下去見那些人,說:「我就是你們所找的人。你們來是為甚麼緣故?」 22他們說:「百夫長哥尼流是個義人,敬畏 神,為猶太通國所稱讚。他蒙一位聖天使指示,叫他請你到他家裡去,聽你的話。」 23彼得就請他們進去,住了一宿。次日,起身和他們同去,還有約帕的幾個弟兄同著他去; 24又次日,他們進入凱撒利亞,哥尼流已經請了他的親屬密友等候他們。 25彼得一進去,哥尼流就迎接他,俯伏在他腳前拜他。 26彼得卻拉他,說:「你起來,我也是人。」 27彼得和他說著話進去,見有好些人在那裡聚集, 28就對他們說:「你們知道,猶太人和別國的人親近來往本是不合例的,但 神已經指示我,無論甚麼人都不可看作俗而不潔淨的。 29所以我被請的時候,就不推辭而來。現在請問:你們叫我來有甚麼意思呢?」 30哥尼流說:「前四天,這個時候,我在家中守著申初的禱告,忽然有一個人穿著光明的衣裳,站在我面前, 31說:『哥尼流,你的禱告已蒙垂聽,你的賙濟達到 神面前已蒙記念了。 32你當打發人往約帕去,請那稱呼彼得的西門來,他住在海邊一個硝皮匠西門的家裡。』 33所以我立時打發人去請你。你來了很好;現今我們都在 神面前,要聽主所吩咐你的一切話。」
靈修:
1. 10節,「彼得魂遊象外」的意思是彼得「出神」了。按照「魂遊象外」這個字原來的意思,彼得外表看起來像是發呆,眼神恍惚。
2. 13節, 又有聲音向他說:「彼得,起來,宰了吃!」。這個聲音明顯表示出自一個權威人士(也許是神自己)。
3. 14-15節,彼得卻說:「主啊,這是不可的!凡俗物和不潔淨的物,我從來沒有吃過。」 。彼得之所以這麼反應,是因為他不吃猶太律法規定不能吃的東西。為什麼神要給彼得這個異象,還要他不遵守律法的規定呢? 主要是藉此告訴彼得,神要在以色列之外作工。彼得如果要成為神的同工,他必須了解15節所說的,「神所潔淨的,你不可當作俗物」。神基本上是告訴彼得祂正在廢除猶太飲食的條例。同時,也可以看成神正在準備彼得去見一個不潔的外邦人。
4. 16節記載神讓這異象重複三次,好讓彼得加深印象,可見要突破彼得的成見,是非常困難的一件事。
5. 22節,「百夫長哥尼流蒙一位聖天使指示,叫他請你到他家裡去,聽你的話。」 .哥尼流固然是聽從天使指示,但他若沒有一個開放的心胸,也不會完全聽彼得的話,不論彼得要傳的是什麼信息。這預表了未來外邦人對十字架信息的開放與接受。(包括了今天的我們)
6. 23節,「彼得就請他們進去,住了一宿。次日,起身和他們同去,還有約帕的幾個弟兄同著他去」。「彼得就請他們進去,住了一宿」,可能表示彼得已經開始有些明白11-16節所記載的異象的意義。 通常猶太人不會招待外邦人在家中住宿,這裡彼得卻不拒絕接待這些外邦人。這是彼得的一小步,確是福音在外邦人中間廣傳的一大步。 「還有約帕的幾個弟兄同著他去」,彼得為什麼找這幾個弟兄同去?表面上看不出來原因。但是徒11:12記載,彼得找了六個人一起去,後來成為彼得在耶路撒冷與人爭辯時的見證人。
7. 25節,「彼得一進去,哥尼流就迎接他,俯伏在他腳前拜他」。哥尼流的俯伏拜彼得可能只是一種對神使者的尊敬,因為他應該熟悉猶太教的信仰。
8. 28節,彼得說:「但 神已經指示我,無論甚麼人都不可看作俗而不潔淨的」。彼得更加明白了11-16節的異象,主要不是在講飲食的條例,人的問題才是更重要的。特別是猶太人(也包括猶太基督徒)仍然毫不保留地把外邦人看成不潔的人。
9. 33節,「現今我們都在 神面前,要聽主所吩咐你的一切話。」。哥尼流有充足的信心,神會藉著彼得向他說話。這裡的「主」,指的應該是神,因為哥尼流應該還不認識耶穌,不會稱呼耶穌為「主」。
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詩歌: 神同在 曲 : Joel Raney 詞 : Fred Pratt Green 中譯 : 方琪 https://youtu.be/i0lif2FyP4o 歌詠詩班|台北懷恩堂
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