沈牧師靈修分享：使徒行傳 (28) 14:1-20上

沈牧師靈修分享：使徒行傳 (28) 14:1-20上 保羅與巴拿巴在以哥念及路司得的福音工作

經文：

1二人在以哥念同進猶太人的會堂，在那裡講的，叫猶太人和希利尼人信的很多。
2但那不順從的猶太人聳動外邦人，叫他們心裡惱恨弟兄。
3二人在那裡住了多日，倚靠主放膽講道；主藉他們的手施行神蹟奇事，證明他的恩道。
4城裡的眾人就分了黨，有附從猶太人的，有附從使徒的。
5那時，外邦人和猶太人，並他們的官長，一齊擁上來，要凌辱使徒，用石頭打他們。
6使徒知道了，就逃往呂高尼的路司得、特庇兩個城和周圍地方去，
7在那裡傳福音。
8路司得城裡坐著一個兩腳無力的人，生來是瘸腿的，從來沒有走過。
9他聽保羅講道，保羅定睛看他，見他有信心，可得痊癒，
10就大聲說：「你起來，兩腳站直！」那人就跳起來，而且行走。
11眾人看見保羅所做的事，就用呂高尼的話大聲說：「有神藉著人形降臨在我們中間了。」
12於是稱巴拿巴為丟斯，稱保羅為希耳米，因為他說話領首。
13有城外丟斯廟的祭司牽著牛，拿著花圈，來到門前，要同眾人向使徒獻祭。
14巴拿巴、保羅二使徒聽見，就撕開衣裳，跳進眾人中間，喊著說：
15「諸君，為什麼做這事呢？我們也是人，性情和你們一樣。我們傳福音給你們，是叫你們離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海和其中萬物的永生神。
16他在從前的世代，任憑萬國各行其道；
17然而為自己未嘗不顯出證據來，就如常施恩惠，從天降雨，賞賜豐年，叫你們飲食飽足，滿心喜樂。」
18二人說了這些話，僅僅地攔住眾人不獻祭與他們。
19但有些猶太人從安提阿和以哥念來，挑唆眾人，就用石頭打保羅，以為他是死了，便拖到城外。
20門徒正圍著他，他就起來，走進城去。

靈修：

第一段：在以哥念作見證（1-7節）

1. 4節，「城裡的眾人就分了黨，有附從猶太人的，有附從使徒的」。「使徒」這個字是複數。「使徒」就狹義來說，是指十二使徒。就廣義來說，可以指「使者」或「被差遣」往外傳道的人。 在這裡表示保羅和巴拿巴都是使徒。

2. 6-7節，「使徒知道了，就逃往呂高尼的路司得、特庇兩個城和周圍地方去，在那裡傳福音。」
表面上看，使徒逃到他處，好像信心不夠。但經文接著就說，在那裡傳福音。受逼迫時，使徒有時繼續住在當地傳福音。有時就換個地方，繼續傳福音。「逃」未必是沒有信心。這讓我們看見，當基督徒遇到迫害時，或逃或留，但求主賜下智慧，方能決定。

第二段：在路司得作見證（8-20節上）

3. 9-10節， 「他聽保羅講道，保羅定睛看他，見他有信心，可得痊癒，就大聲說：『你起來，兩腳站直！』那人就跳起來，而且行走。」

這是一個神如何改變人的生命的故事。這神蹟有幾個特點：
1） 保羅定睛看他，表示保羅對人的問題與需要，有一定的敏感度。
2） 保羅願意讓神使用
3） 瘸腿的人對神的能力有信心

神要藉人來行大事，但人們必須對神抱著迫切的期望，必須對神充滿信心，而不是姑且一試的態度，才能看見自己生命的改變。

4. 12節，「於是稱巴拿巴為丟斯，稱保羅為希耳米，因為他說話領首。」丟斯的拉丁文是Jupiter， 希耳米的拉丁文是Mercury。丟斯是他們的天神，是諸神之首。希耳米是丟斯的兒子，是諸神的首席使者與代言人。「他說話領首」是指保羅是主要發言人。根據希臘羅馬神話，相傳丟斯與希耳米曾經造訪該城，除了一對夫婦，沒人接待他們， 於是就殺光該城的人。因此當地人以為丟斯與希耳米再度來訪，不敢造次，馬上接待他們。

5. 15-17節，保羅在這裡的佈道與在13章向猶太人傳道，大不相同。猶太人熟知舊約聖經，所以保羅引用舊約，來證明耶穌就是先知所預言的彌賽亞。在這裡的外邦人不知道舊約，所以保羅就隻字不提舊約。他的信息是專為迷信自然界有關的偶像的一群人而說。他說神是「常施恩惠，從天降雨，賞賜豐年，叫你們飲食飽足，滿心喜樂」的神。這是一種外邦人能夠接受的普遍啟示，目的是要他們去尋找真神。重點就是造物者藉著自然界啟示自己給萬國。保羅僅僅講到造物者，而沒有提及耶穌，應該是知道當地的聽眾還不能接受彌賽亞的觀念。由此可見保羅講道乃是因人而異。基督徒須知：傳福音的本質不變，但傳福音的方法須要因人因時而異。華人地區的許多民眾，也不知道聖經，或不承認聖經的權威，對他們傳福音，我們須要加強所謂的福音預工。

6. 20節，「門徒正圍著他，他就起來，走進城去。」。這是使徒行傳整卷書中最有力的時刻之一。保羅這個勇敢的使徒，在傳講福音之後，被人用石頭打得半死，醒了，站起來，再回去工作。換成別人， 也許就此後退，但保羅沒有！

國語錄音
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粵語錄音
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詩歌: 有祢同行
詞、曲：林婉容
主唱：林婉容
小羊詩歌

https://youtu.be/ZqwUIjKWaCg