沈牧師靈修分享：使徒行傳 (34) 16:25-40

沈牧師靈修分享：使徒行傳 (34) 16:25-40 保羅領獄吏全家信主
經文：

25約在半夜，保羅和西拉禱告，唱詩讚美　神，眾囚犯也側耳而聽。
26忽然，地大震動，甚至監牢的地基都搖動了，監門立刻全開，眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。
27禁卒一醒，看見監門全開，以為囚犯已經逃走，就拔刀要自殺。
28保羅大聲呼叫說：「不要傷害自己！我們都在這裡。」
29禁卒叫人拿燈來，就跳進去，戰戰兢兢地俯伏在保羅、西拉面前；
30又領他們出來，說：「二位先生，我當怎樣行才可以得救？」
31他們說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」
32他們就把主的道講給他和他全家的人聽。
33當夜，就在那時候，禁卒把他們帶去，洗他們的傷；他和屬乎他的人立時都受了洗。
34於是禁卒領他們上自己家裡去，給他們擺上飯。他和全家，因為信了　神，都很喜樂。
35到了天亮，官長打發差役來，說：「釋放那兩個人吧。」
36禁卒就把這話告訴保羅說：「官長打發人來叫釋放你們，如今可以出監，平平安安地去吧。」
37保羅卻說：「我們是羅馬人，並沒有定罪，他們就在眾人面前打了我們，又把我們下在監裡，現在要私下攆我們出去嗎？這是不行的。叫他們自己來領我們出去吧！」
38差役把這話回稟官長。官長聽見他們是羅馬人，就害怕了，
39於是來勸他們，領他們出來，請他們離開那城。
40二人出了監，往呂底亞家裡去，見了弟兄們，勸慰他們一番，就走了。

靈修：

1. 25節，「約在半夜，保羅和西拉禱告，唱詩讚美　神，眾囚犯也側耳而聽。」
24節所說的「木狗」，是一種刑具。木頭栽於地下，有兩孔，使犯人坐著或躺在地上睡覺，把兩腳穿出去，用鎖鎖著。腳上上了木狗以後，囚犯不能翻身，可能因為這個原因，保 羅和西拉到了午夜還醒著。在這樣的情況下，他們非但沒有埋怨神、沒有放棄，反而禱告、唱詩讚美神。

「眾囚犯也側耳而聽」，「側耳」表示囚犯很注意地聽。這提醒所有的基督徒，當我們受苦時，很多世人在看在聽我們做什麼說什麼。我們如果面對逆境，與世人一樣地埋怨、愁苦，他們心裡就會想，信了耶穌又怎樣？我們成了一台戲，給世人和天使觀看。（林前4:9）

當然，我們的反應與我們的靈性有關，但也是靠著聖靈的幫助，才能與世人不同。我們都有軟弱的時候，力不能勝時，更要依靠禱告得力量。

2. 26節，「忽然，地大震動，甚至監牢的地基都搖動了」。這是巧合嗎？我們更相信是神回應了他們的禱告。聖經中許多重大屬靈事件發生時，出現地震動。譬如主耶穌死的時候、主耶穌復活的時候、五旬節聖靈降臨的時候，都出現地震動。

3. 27節，「禁卒一醒，看見監門全開，以為囚犯已經逃走，就拔刀要自殺。」羅馬的禁卒必須要對囚犯逃走負責，一般是要受與逃走的囚犯同樣的刑罰，甚至處死。也可能是獄卒要避免終身被羞辱，所以拔刀要自殺。

4. 30-31節，又領他們出來，說：「二位先生，我當怎樣行才可以得救？」他們說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」

禁卒所問的「我當怎樣行才可以得救？」比較可能是問「要怎樣脫離目前的危機？」而不是靈性上的得救。獄卒可能覺得這兩人有特別的能力，可以幫助他。當然也不排除獄卒聽說了先前行法術的女僕所說的「這些人是至高　神的僕人，對你們傳說救人的道。」（參徒16:17），而問了如何靈性得救的問題。（這些都是所謂的“邏輯推理”， 不好太過絕對地下結論）。但不管獄卒的問題本意是什麼，保羅把握機會，把福音傳給他，這是確定的，也是值得我們效法的。

「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」不能解釋成，家中只要有一人信主，全家都得救。而是說，家中有一人信主，經過他向家中其他人傳福音，他們也可以藉信主而得救。

5. 37節，保羅卻說：「我們是羅馬人，並沒有定罪，他們就在眾人面前打了我們，又把我們下在監裡，現在要私下攆我們出去嗎？這是不行的。叫他們自己來領我們出去吧！」

羅馬公民受羅馬法律保護，地方官員不能殺害、虐待和毒打羅馬人，因 此官長是犯了羅馬法律。但保羅為何要這麼說呢？
一個比較可能的解釋是：保羅和西拉被官長親自釋放的消息，很快就會傳開來，其他地方官員也會注意這件事。保羅可能是為了讓剛剛建立的腓立比教會免於被地方官員迫害，特別是腓立比作為一個羅馬的駐防城，很多信徒也是有羅馬公民的身份。若果這個推理沒錯，保羅不是只為了他自己要討回公道，才說那番話，更是為了保護其他具羅馬公民身分的信徒。在宗教信仰不自由的地區，與擁有管理權的政府打交道，似乎也需要一點智慧。

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詩歌: 跟隨
词: 周敏曦、蔡春曦
曲: 周敏曦、

https://youtu.be/9J3kQttQ7I8