沈牧師靈修分享：使徒行傳 (36) 17:15-34

沈牧師靈修分享：使徒行傳 (36) 17:15-34 保羅在雅典的福音工作

經文：

15送保羅的人帶他到了雅典，既領了保羅的命，叫西拉和提摩太速速到他這裡來，就回去了。
16保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裡著急；
17於是在會堂裡與猶太人和虔敬的人，並每日在市上所遇見的人，辯論。
18還有伊壁鳩魯和斯多亞兩門的學士，與他爭論。有的說：「這胡言亂語的要說甚麼？」有的說：「他似乎是傳說外邦鬼神的。」這話是因保羅傳講耶穌與復活的道。
19他們就把他帶到亞略•巴古，說：「你所講的這新道，我們也可以知道嗎？
20因為你有些奇怪的事傳到我們耳中，我們願意知道這些事是甚麼意思。」
21（雅典人和住在那裡的客人都不顧別的事，只將新聞說說聽聽。）
22保羅站在亞略•巴古當中，說：「眾位雅典人哪，我看你們凡事很敬畏鬼神。
23我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著『未識之神』。你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。
24創造宇宙和其中萬物的　神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，
25也不用人手服事，好像缺少甚麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。
26他從一本（本：有古卷是血脈）造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，
27要叫他們尋求　神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠；
28我們生活、動作、存留，都在乎他。就如你們作詩的，有人說：『我們也是他所生的。』
29我們既是　神所生的，就不當以為　神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。
30世人蒙昧無知的時候，　神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。
31因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據。」
32眾人聽見從死裡復活的話，就有譏誚他的；又有人說：「我們再聽你講這個吧！」
33於是保羅從他們當中出去了。
34但有幾個人貼近他，信了主，其中有亞略•巴古的官丟尼修，並一個婦人，名叫大馬哩，還有別人一同信從。

靈修：
這一段經文是向多神論、拜偶像者傳福音的很好的範例。其中包括切入點、尋找與對方共同的話題、陳明彼此的不同、呼籲要信唯一真神。

1. 16節，「保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裡著急」
主前300多年，雅典在其高峰時期，曾經是世界政治、教育、及哲學的中心，柏拉圖、亞里士多德都在此地。但保羅去拜訪的時候，雅典已經沒落，只剩大約一萬個居民。他們心中不免緬懷舊日榮光，成為保羅這段經文講道的著眼點。

2. 17節，「於是在會堂裡與猶太人和虔敬的人，並每日在市上所遇見的人，辯論。」保羅在雅典的福音事工相當平衡，他兼顧了猶太教信仰者，和市井拜偶像及高談哲學的人。

3. 18節，「還有伊壁鳩魯和斯多亞兩門的學士，與他爭論」。「伊比鳩魯」學派，認為人生的最終目的就是追求快 樂，類似唯物論者。 「斯多亞」學派，傾向泛神論。講究自律，因此會帶有驕傲及自我滿足。

4. 19節，他們就把他帶到亞略•巴古，說：「你所講的這新道，我們也可以知道嗎？」
亞略巴古是希臘文的音譯，意思是一個「巨大的岩石」，它在雅典衛城Acropolis的西北。雅典法庭也在亞略巴古的空曠處開會。

5. 22-23節，「「眾位雅典人哪，我看你們凡事很敬畏鬼神。我遊行的時候，觀看你所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著『未識之神』。你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。」

在這兩節，我們可以看見保羅在雅典傳福音切入的策略：
1） 不直接斥責拜偶像的人迷信。
2） 用「你們凡事敬畏鬼神」（religious） 這種比較中性的詞句來表達他的看法，而且把這當成傳福音的切入點。（對無神論者就沒法這麼說）
3）「你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。」這句話肯定了雅典人對神的追求。

6. 24-25節，「創造宇宙和其中萬物的　神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少甚麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。」

保羅一方面肯定雅典人對神的追求（23節），一方面引進真神的觀念。「創造宇宙和其中萬物的神」的「神」是單數，表示只有一位神。希臘人相信多神，但也信宇宙被造。保羅藉此先敘述彼此的共同點（宇宙被造）。

因為真神是天地唯一的主（24b)、真神賜人生命氣息萬物（25b)，所以真神就不用像雅典的諸神那般在諸殿中被供養。

7. 26節，「他從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界」
這句話的意思是：人類（包括了雅典人）由一個共同的祖先（一本）而出，所以雅典人也應該信同一位神。神對人類各民族的發展有定規的時期及地土的界限。
在亞略巴古，可遙望Acropolis雄偉的神廟。雅典人緬懷過去光榮歷史，難免感慨，保羅要雅典人明白此乃神的作為。

8. 27-28節，「要叫他們尋求　神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠；我們生活、動作、存留，都在乎他。」
神藉歷史興衰，要人思考，尋求神。而「我們生活、動作、存留，都在乎他。」這句話更進一步表示，從我們每日的生活細節，就可以體會神的存在，所以神「離我們各人不遠」。希臘神話中的神離人甚遠，保羅此說有對比的作用。

國語錄音
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粵語錄音
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詩歌: 求主塑造我
词/曲: Don Schlosser
懷恩堂 亞薩詩班

https://youtu.be/Z96FTfKItPQ