沈牧師靈修分享：使徒行傳 (39) 19:8-20

沈牧師靈修分享：使徒行傳 (39) 19:8-20 保羅在以弗所的事工

經文：

8保羅進會堂，放膽講道，一連三個月，辯論　神國的事，勸化眾人。
9後來，有些人心裡剛硬不信，在眾人面前毀謗這道，保羅就離開他們，也叫門徒與他們分離，便在推喇奴的學房天天辯論。
10這樣有兩年之久，叫一切住在亞細亞的，無論是猶太人，是希臘人，都聽見主的道。
11　神藉保羅的手行了些非常的奇事；
12甚至有人從保羅身上拿手巾或圍裙放在病人身上，病就退了，惡鬼也出去了。
13那時，有幾個遊行各處、念咒趕鬼的猶太人，向那被惡鬼附的人擅自稱主耶穌的名，說：「我奉保羅所傳的耶穌敕令你們出來！」
14做這事的，有猶太祭司長士基瓦的七個兒子。
15惡鬼回答他們說：「耶穌我認識，保羅我也知道。你們卻是誰呢？」
16惡鬼所附的人就跳在他們身上，勝了其中二人，制伏他們，叫他們赤著身子受了傷，從那房子裡逃出去了。
17凡住在以弗所的，無論是猶太人，是希臘人，都知道這事，也都懼怕；主耶穌的名從此就尊大了。
18那已經信的，多有人來承認訴說自己所行的事。
19平素行邪術的，也有許多人把書拿來，堆積在眾人面前焚燒。他們算計書價，便知道共合五萬塊錢。
20主的道大大興旺，而且得勝，就是這樣。

靈修：

1. 8節， 「保羅進會堂，放膽講道，一連三個月，辯論　神國的事，勸化眾人。」。在以弗所的猶太會堂，猶太教的人能夠讓保羅一連三個月講有關耶穌就是彌賽亞的道，實屬不易。

2. 9節，「後來，有些人心裡剛硬不信，在眾人面前毀謗『這道』，保羅就離開他們，也叫門徒與他們分離，便在推喇奴的學房天天辯論。」

『這道』要用引號，因為那是一個專有名詞（The Way）,直譯是「這道路」。早期基督教還沒有「基督教」這個名詞，一般人稱基督徒是信奉「這道」的人。（參徒9:2）
「推喇奴」：可能是這個學校的名字或學校主人的名字。這樣的學房，在早晨教導哲學。早上11點到下午4點，因為天氣炎熱就空著，人們一般這個時段也不工作，就到這裡來聽保羅的教導。但這也代表保羅有特別的吸引力，可以使人在午休時間來聽講。

3. 10節，「這樣有兩年之久，叫一切住在亞細亞的，無論是猶太人，是希臘人，都聽見主的道。」
第10節的兩年與第8節的三個月，加起來不到三年。但使徒行傳20：31說「所以你們應當警醒，記念我三年之久晝夜不住地流淚、勸戒你們各人。」。這其中並沒有矛盾。因為猶太人的習慣用語，可以將一年的部分當作一年。（三年表示跨三個年度）（這與耶穌三日復活，實際不滿72小時，同樣道理）。

亞細亞是整個省份，指小亞細亞地區，即現今部分的土耳其。歌羅西、希拉波立、老底嘉，和啟示錄二、三章所說的亞細亞各教會都在這時期被建立。

4. 12節，「甚至有人從保羅身上拿手巾或圍裙放在病人身上，病就退了，惡鬼也出去了。」
這些神蹟奇事，在對神、對保羅自己、對人三方面，都有特別的意義：1）對神：在撒旦勢力巨大的以弗所，展現了神的大能與權柄。2）對己：證實保羅是使徒，是真神話語的代言人。3）對人：對急需幫助的人，彰顯了從神而來的同情憐憫。

5. 13-14節， 「有幾個遊行各處、念咒趕鬼的猶太人」這些人藉此謀生，在以色列中頗為常見。連耶穌也被誣稱是靠著鬼王別西卜趕鬼（參路11:14-15）。他們通常會在咒語中唸一些神明的名字，因此他們所說的「我奉保羅所傳的耶穌敕令你們出來！」乃是他們一貫伎倆的延伸，只是在這裡他們錯把耶穌當成神明之一。他們叫耶穌的名字，而實際上並不認識耶穌。他們也不知道保羅趕鬼的能力來自聖靈。

6. 18節，「那已經信的，多有人來承認訴說自己所行的事。」
「所行的事」應該是與咒語有關。當時的人認為咒語邪術必須要保密，如果被公開出來就失去效力了，因此信徒公開宣告邪術的目的，等於是讓這些邪術失效。這裡的「承認訴說」的是剛剛信主的信徒，把他們過去所行的，與邪靈打交道的事，包括這些邪術，拿出來認罪悔改，可以洗淨他們過去所受的污穢。

7. 19節，「平素行邪術的，也有許多人把書拿來，堆積在眾人面前焚燒。他們算計書價，便知道共合五萬塊錢。」
當時的以弗所，以邪術聞名。甚至這類記載符咒的書，被稱為「以弗所之書」。因此當福音在以弗所傳開時，有價值五萬塊錢的邪術書被燒掉，是一件很特別的事情，也非常具有屬靈的意義。
今天信徒若有拜偶像、與邪靈打交道的經歷，或家中有任何與偶像有關的物品、字畫、書籍，也都要對付清楚。

8. 20節，「主的道大大興旺，而且得勝，就是這樣。」
這一節經文是使徒行傳按照「教會增長」來分段的關鍵經節。從這一段經文來看， 教會之所以興旺，與徹底對付偶像、清除異教影響有密切的關係。

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詩歌: 凡勞苦担重擔的人
词: 馬太福音11:28~30
曲:書樵
唱: 亞薩詩班

https://youtu.be/8am_8E1e-Bo