沈牧師靈修分享:使徒行傳 (44) 21: 26-40 保羅在聖殿被猶太人抓住
經文:
26於是保羅帶著那四個人,第二天與他們一同行了潔淨的禮,進了殿,報明潔淨的日期滿足,只等祭司為他們各人獻祭。 27那七日將完,從亞細亞來的猶太人看見保羅在殿裡,就聳動了眾人,下手拿他, 28喊叫說:「以色列人來幫助,這就是在各處教訓眾人糟踐我們百姓和律法,並這地方的。他又帶著希臘人進殿,污穢了這聖地。」 29(這話是因他們曾看見以弗所人特羅非摩同保羅在城裡,以為保羅帶他進了殿。) 30合城都震動,百姓一齊跑來,拿住保羅,拉他出殿,殿門立刻都關了。 31他們正想要殺他,有人報信給營裡的千夫長說:「耶路撒冷合城都亂了。」 32千夫長立時帶著兵丁和幾個百夫長,跑下去到他們那裡。他們見了千夫長和兵丁,就止住不打保羅。 33於是千夫長上前拿住他,吩咐用兩條鐵鍊捆鎖;又問他是甚麼人,做的是甚麼事。 34眾人有喊叫這個的,有喊叫那個的;千夫長因為這樣亂嚷,得不著實情,就吩咐人將保羅帶進營樓去。 35到了臺階上,眾人擠得兇猛,兵丁只得將保羅抬起來。 36眾人跟在後面,喊著說:「除掉他!」 37將要帶他進營樓,保羅對千夫長說:「我對你說句話可以不可以?」他說:「你懂得希臘話嗎? 38你莫非是從前作亂、帶領四千兇徒往曠野去的那埃及人嗎?」 39保羅說:「我本是猶太人,生在基利家的大數,並不是無名小城的人。求你准我對百姓說話。」 40千夫長准了。保羅就站在臺階上,向百姓擺手,他們都靜默無聲,保羅便用希伯來話對他們說:
靈修:
1. 26-27節,「保羅帶著那四個人,第二天與他們一同行了潔淨的禮」代表保羅願意考慮猶太人的「政治敏感」,順服長老們的意見,不堅持自己並不需要這樣多此一舉。(只為了澄清保羅「要求猶太人叛離猶太教」的謠言)。但27節「從亞細亞來的猶太人看見保羅在殿裡,就聳動了眾人,下手拿他」說明保羅善意的回應對那些反對他的猶太人,起不了作用。這些猶太人是從亞細亞省來的,應該是非基督徒,也可能參與了以弗所的暴動。
2. 28節,「以色列人來幫助,這就是在各處教訓眾人糟踐我們百姓和律法,並這地方的。他又帶著希臘人進殿,污穢了這聖地。」
糟踐「這地方」,是指帶希臘人(外邦人)進入聖殿的聖所(內院),而非容許外邦人進去的「外院」。猶太人的內院和聖地是用一個大約60英寸高的短欄,來與外院隔離。在牆上有牌子寫著:「外邦人不准進入聖殿的圍牆內,任何被捕的人,他們被處死乃自取其咎」。保羅在以弗所書2:14所說的「中間隔斷的牆」,就是指這個短欄。今天我們基督徒可以和猶太人兩下合而為一,同為神的兒女,要回溯到保羅當年所作的貢獻。
3. 33節,「於是千夫長上前拿住他,吩咐用兩條鐵鍊捆鎖;又問他是甚麼人,做的是甚麼事。」
「用兩條鐵鍊捆鎖」 – 表示保羅的左右邊各有一個士兵和他捆在一起。21章11節亞迦布的預言,「猶太人在耶路撒冷,要如此捆綁這腰帶的主人,把他交在外邦人手裡。」準確地應驗了。但從另外一個角度來看,神乃是用奇妙的方法來保護保羅,讓他免於被猶太人打死。耶路撒冷乃是在羅馬政府管轄之下。千夫長必須壓制暴動,否則羅馬政府必將調查責任。 千夫長「問他是甚麼人,做的是甚麼事。」乃是向群眾發問,而不是向保羅發問。
4. 34節,「眾人有喊叫這個的,有喊叫那個的」表示眾人彼此都不能達成共識-究竟保羅犯了什麼錯。
5. 36節,「眾人跟在後面,喊著說:除掉他!」。這句話和數十年前,群眾對彼拉多喊著說 「除掉他!」 (除掉耶穌),何其相像!(參約 19:15)
6. 37節,「將要帶他進營樓,保羅對千夫長說:『我對你說句話可以不可以?』他說:『你懂得希臘話嗎?』」
保羅用說希臘話的方式,來暗示他是一個有教養的人,絕非一個街頭的暴民。保羅因此立刻吸引了千夫長的注意,使他放下戒心,並進而保護保羅,讓保羅有機會對群眾講話。
7. 40節,「保羅就站在臺階上,向百姓擺手,他們都靜默無聲,保羅便用希伯來話對他們說」
保羅所用的語言,事實上是亞蘭文。(當時巴勒斯坦猶太人說的話)。保羅用亞蘭文說話,不單單是用聽眾的語言有親切感,更是用來表示他也是一個虔誠的猶太人,尊敬猶太的律法及習俗。
保羅在聖殿外面與猶太暴民的接觸,幾乎可以看成如何與反對你的敵人交通的範例。從對方能接受的角度來說話,乃是建立一個彼此討論的基礎。
國語錄音 https://drive.google.com/file/d/15xFM3CEP7_UALkH7gZSBkLFFyMnN4LA0/view?usp=sharing
粵語錄音 https://drive.google.com/file/d/1IK8N0ybeZkOF036leP1AbZU1C738ZzaU/view?usp=sharing
詩歌: 奧秘 词: 葉薇心 曲: 王麗玲 唱: 天韻合唱團
https://youtu.be/3lNxDm9kC_k
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