沈牧師靈修分享：使徒行傳 (44) 21: 26-40

沈牧師靈修分享：使徒行傳 (44) 21: 26-40 保羅在聖殿被猶太人抓住

經文：

26於是保羅帶著那四個人，第二天與他們一同行了潔淨的禮，進了殿，報明潔淨的日期滿足，只等祭司為他們各人獻祭。
27那七日將完，從亞細亞來的猶太人看見保羅在殿裡，就聳動了眾人，下手拿他，
28喊叫說：「以色列人來幫助，這就是在各處教訓眾人糟踐我們百姓和律法，並這地方的。他又帶著希臘人進殿，污穢了這聖地。」
29（這話是因他們曾看見以弗所人特羅非摩同保羅在城裡，以為保羅帶他進了殿。）
30合城都震動，百姓一齊跑來，拿住保羅，拉他出殿，殿門立刻都關了。
31他們正想要殺他，有人報信給營裡的千夫長說：「耶路撒冷合城都亂了。」
32千夫長立時帶著兵丁和幾個百夫長，跑下去到他們那裡。他們見了千夫長和兵丁，就止住不打保羅。
33於是千夫長上前拿住他，吩咐用兩條鐵鍊捆鎖；又問他是甚麼人，做的是甚麼事。
34眾人有喊叫這個的，有喊叫那個的；千夫長因為這樣亂嚷，得不著實情，就吩咐人將保羅帶進營樓去。
35到了臺階上，眾人擠得兇猛，兵丁只得將保羅抬起來。
36眾人跟在後面，喊著說：「除掉他！」
37將要帶他進營樓，保羅對千夫長說：「我對你說句話可以不可以？」他說：「你懂得希臘話嗎？
38你莫非是從前作亂、帶領四千兇徒往曠野去的那埃及人嗎？」
39保羅說：「我本是猶太人，生在基利家的大數，並不是無名小城的人。求你准我對百姓說話。」
40千夫長准了。保羅就站在臺階上，向百姓擺手，他們都靜默無聲，保羅便用希伯來話對他們說：

靈修：

1. 26-27節，「保羅帶著那四個人，第二天與他們一同行了潔淨的禮」代表保羅願意考慮猶太人的「政治敏感」，順服長老們的意見，不堅持自己並不需要這樣多此一舉。（只為了澄清保羅「要求猶太人叛離猶太教」的謠言）。但27節「從亞細亞來的猶太人看見保羅在殿裡，就聳動了眾人，下手拿他」說明保羅善意的回應對那些反對他的猶太人，起不了作用。這些猶太人是從亞細亞省來的，應該是非基督徒，也可能參與了以弗所的暴動。

2. 28節，「以色列人來幫助，這就是在各處教訓眾人糟踐我們百姓和律法，並這地方的。他又帶著希臘人進殿，污穢了這聖地。」

糟踐「這地方」，是指帶希臘人（外邦人）進入聖殿的聖所（內院），而非容許外邦人進去的「外院」。猶太人的內院和聖地是用一個大約60英寸高的短欄，來與外院隔離。在牆上有牌子寫著：「外邦人不准進入聖殿的圍牆內，任何被捕的人，他們被處死乃自取其咎」。保羅在以弗所書2:14所說的「中間隔斷的牆」，就是指這個短欄。今天我們基督徒可以和猶太人兩下合而為一，同為神的兒女，要回溯到保羅當年所作的貢獻。

3. 33節，「於是千夫長上前拿住他，吩咐用兩條鐵鍊捆鎖；又問他是甚麼人，做的是甚麼事。」

「用兩條鐵鍊捆鎖」 – 表示保羅的左右邊各有一個士兵和他捆在一起。21章11節亞迦布的預言，「猶太人在耶路撒冷，要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裡。」準確地應驗了。但從另外一個角度來看，神乃是用奇妙的方法來保護保羅，讓他免於被猶太人打死。耶路撒冷乃是在羅馬政府管轄之下。千夫長必須壓制暴動，否則羅馬政府必將調查責任。 千夫長「問他是甚麼人，做的是甚麼事。」乃是向群眾發問，而不是向保羅發問。

4. 34節，「眾人有喊叫這個的，有喊叫那個的」表示眾人彼此都不能達成共識-究竟保羅犯了什麼錯。

5. 36節，「眾人跟在後面，喊著說：除掉他！」。這句話和數十年前，群眾對彼拉多喊著說 「除掉他！」 （除掉耶穌），何其相像！（參約 19:15）

6. 37節，「將要帶他進營樓，保羅對千夫長說：『我對你說句話可以不可以？』他說：『你懂得希臘話嗎？』」

保羅用說希臘話的方式，來暗示他是一個有教養的人，絕非一個街頭的暴民。保羅因此立刻吸引了千夫長的注意，使他放下戒心，並進而保護保羅，讓保羅有機會對群眾講話。

7. 40節，「保羅就站在臺階上，向百姓擺手，他們都靜默無聲，保羅便用希伯來話對他們說」

保羅所用的語言，事實上是亞蘭文。（當時巴勒斯坦猶太人說的話）。保羅用亞蘭文說話，不單單是用聽眾的語言有親切感，更是用來表示他也是一個虔誠的猶太人，尊敬猶太的律法及習俗。

保羅在聖殿外面與猶太暴民的接觸，幾乎可以看成如何與反對你的敵人交通的範例。從對方能接受的角度來說話，乃是建立一個彼此討論的基礎。

國語錄音
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粵語錄音
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詩歌: 奧秘
词: 葉薇心
曲: 王麗玲
唱: 天韻合唱團

https://youtu.be/3lNxDm9kC_k