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沈牧師靈修分享:使徒行傳 (54) 28:17-31

4/14/2022沈有方牧師

 

沈牧師靈修分享:使徒行傳 (54) 28:17-31 保羅在羅馬傳道

經文:

17過了三天,保羅請猶太人的首領來。他們來了,就對他們說:「弟兄們,我雖沒有做甚麼事干犯本國的百姓和我們祖宗的規條,卻被鎖綁,從耶路撒冷解在羅馬人的手裡。
18他們審問了我,就願意釋放我;因為在我身上,並沒有該死的罪。
19無奈猶太人不服,我不得已,只好上告於凱撒,並非有甚麼事要控告我本國的百姓。
20因此,我請你們來見面說話,我原為以色列人所指望的,被這鍊子捆鎖。」
21他們說:「我們並沒有接著從猶太來論你的信,也沒有弟兄到這裡來報給我們說你有甚麼不好處。
22但我們願意聽你的意見如何;因為這教門,我們曉得是到處被毀謗的。」
23他們和保羅約定了日子,就有許多人到他的寓處來。保羅從早到晚,對他們講論這事,證明 神國的道,引摩西的律法和先知的書,以耶穌的事勸勉他們。
24他所說的話,有信的,有不信的。
25他們彼此不合,就散了;未散以先,保羅說了一句話,說:「聖靈藉先知以賽亞向你們祖宗所說的話是不錯的。
26他說:你去告訴這百姓說:你們聽是要聽見,卻不明白;看是要看見,卻不曉得;
27因為這百姓油蒙了心,耳朵發沉,眼睛閉著;恐怕眼睛看見,耳朵聽見,心裡明白,回轉過來,我就醫治他們。
28所以你們當知道, 神這救恩,如今傳給外邦人,他們也必聽受。」(有古卷加:
29保羅說了這話,猶太人議論紛紛地就走了。)
30保羅在自己所租的房子裡住了足足兩年。凡來見他的人,他全都接待,
31放膽傳講 神國的道,將主耶穌基督的事教導人,並沒有人禁止。

靈修:

1. 17節,「過了三天,保羅請猶太人的首領來。」
保羅到羅馬,乃是為了要上告於凱撒。為什麼到羅馬才三天,就和猶太人首領見面?
「三天」代表很急迫。保羅傳福音的心志,一向迫切,他到羅馬才三天,就找猶太人首領會面,也是為了趕快傳福音。而保羅傳福音的一貫原則都是先傳給猶太人,到了羅馬也是如此。一個要打官司的人,也急著傳福音,他自己真正做到,「務要傳道,無論得時不得時」 (參提後4:2)。

2. 19節,「並非有甚麼事要控告我本國的百姓」。
保羅傳福音先從解釋自己為什麼要上告凱撒說起。上告凱撒就是對羅馬轄下省級單位的做法不同意,當然也容易被誤會保羅有意傷害自己同胞。保羅在此澄清。

3. 20節, 「因此,我請你們來見面說話,我原為以色列人所指望的,被這鍊子捆鎖。」
「以色列人所指望的」是指以色列人對彌賽亞的盼望和復活的盼望;(參徒23:6,24:15, 26:6-7)。保羅強烈地主張他的信息和他的神學,與以色列人歷來的的指望是一致的。保羅要他在羅馬的同胞明白,這個相對比較新的基督教,並不是一個危險的教派,或遠離傳統正宗的猶太教,而是過去猶太人不清楚的,神的宣告的新一章。

4. 23節,「以耶穌的事勸勉他們」可能是指保羅將耶穌的出生、生活、耶穌的釘十字架和死裡復活的事蹟,如何應驗了舊約聖經中每個有關彌賽亞的預言,以及滿足了每個猶太人的盼望。

5. 25-27節, 保羅說了一句話,說:「聖靈藉先知以賽亞向你們祖宗所說的話是不錯的。」保羅所引用的是以賽亞書6:9-10.,「你去告訴這百姓說:你們聽是要聽見,卻不明白;看是要看見,卻不曉得。要使這百姓心蒙脂油,耳朵發沉,眼睛昏迷;恐怕眼睛看見,耳朵聽見,心裡明白,回轉過來,便得醫治。」
一般認為,這是神用諷刺的口氣,差遣以賽亞去傳神的話給那些故意 不領受的百姓知道,也同時預示以賽亞他傳道工作的結果會令人灰 心。 神用這段話是因為祂預先知道以色列人要背棄祂。耶穌在 太 13:11-15 也使用 這個典故。但也有學者將“恐怕” 翻譯成“除非”, 亦即「除非眼睛看見,耳朵聽見,心裡明白,回轉過來,便得醫治。」,則這句話就有積極的意義。

6. 30-31節,「保羅在自己所租的房子裡住了足足兩年。凡來見他的人,他全都接待,放膽傳講 神國的道,將主耶穌基督的事教導人,並沒有人禁止。」
在長達兩年的監禁中,看守保羅的御林軍衛士就輪流與他們的囚犯保羅,發生緊密的接觸。捆綁他右臂的鏈子與一位衛兵的左臂連在一起,這位不平凡的囚犯,仍然繼續對身旁的衛兵傳道作見證。

這是使徒行傳全部經文的最後一句話。有人認為這樣的結束太過突然,好像意猶未盡。其實接下來的篇章,要由歷世歷代的信徒繼續來寫出他們的見證。願神感動每位讀使徒行傳的人,勇敢地活出你的見證。

國語錄音

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粵語錄音

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詩歌: 委身
词/曲/唱: 張佳韻

https://youtu.be/V9IneXUsuLk
 


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