沈牧師靈修分享：哥林多前書 (7) 4:11-21

沈牧師靈修分享：哥林多前書 (7) 4:11-21保羅與哥林多人

經文：

11直到如今，我們還是又飢又渴，又赤身露體，又挨打，又沒有一定的住處，
12並且勞苦，親手做工。被人咒罵，我們就祝福；被人逼迫，我們就忍受；
13被人毀謗，我們就善勸。直到如今，人還把我們看作世界上的污穢，萬物中的渣滓。
14我寫這話，不是叫你們羞愧，乃是警戒你們，好像我所親愛的兒女一樣。
15你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督耶穌裡用福音生了你們。
16所以，我求你們效法我。
17因此我已打發提摩太到你們那裡去。他在主裡面，是我所親愛、有忠心的兒子。他必提醒你們，記念我在基督裡怎樣行事，在各處各教會中怎樣教導人。
18有些人自高自大，以為我不到你們那裡去；
19然而，主若許我，我必快到你們那裡去，並且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言語，乃是他們的權能。
20因為　神的國不在乎言語，乃在乎權能。
21你們願意怎麼樣呢？是願意我帶著刑杖到你們那裡去呢？還是要我存慈愛溫柔的心呢？

靈修：

1. 11-13a節， 「直到如今，我們還是又飢又渴，又赤身露體，又挨打，又沒有一定的住處，並且勞苦，親手做工。被人咒罵，我們就祝福；被人逼迫，我們就忍受；被人毀謗，我們就善勸。直到如今，人還把我們看作世界上的污穢，萬物中的渣滓。」

這一段話有兩個「直到如今」， 好像括號，把11-13節形成一個整體。表示中間所敘述的各種苦難，從來沒有離開保羅。

「赤身露體」是指「衣不蔽體」（參新譯本）。「並且勞苦，親手做工」的意思是親手做工以致身心疲累。保羅在哥林多，靠自己做工來賺取生活費。因為哥林多信徒靈性不成熟，所以他不願意接受他們的供養，寧可自己做工到身心疲累。

「被人咒罵，我們就祝福；被人逼迫，我們就忍受；被人毀謗，我們就善勸。」意思是保羅被人被人咒罵、逼迫、毀謗的時候、保羅的反應卻是祝福、忍受、和善勸。在寫哥林多前書的時候，保羅所受到的咒罵、逼迫、和毀謗應該是小規模和個別的情況，因此保羅可以做出正面的回應。但是到了哥林多後書，教會受到外來人士的煽動，保羅的回應就強硬多了。

2. 15-16節，「你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督耶穌裡用福音生了你們。所以，我求你們效法我。」

「師傅」指古羅馬時代的家庭教師，負責照顧小孩子和帶小孩子上學。
「為父的卻是不多」是指保羅把自己描繪成哥林多信徒屬靈的父親。保羅這麼說的目的，乃是為了教會的合一。在這裡，父親的意思是指，保羅最先把福音傳給他們，並且創立了哥林多教會。這些足以證明保羅心中對哥林多教會的感情，他也最有資格來警告他們脫軌的行為。保羅嚴厲的言辭乃是出於愛，就如同一個稱職的父親對自己的孩子所做的。因為教會信任保羅，所以保羅也可以大膽地要求他們效法他。

3. 18-19a節，「有些人自高自大，以為我不到你們那裡去.然而，主若許我，我必快到你們那裡去。」

保羅所說的有些人，可能是指在哥林多的一些假教師， 污衊保羅是一個軟弱、懼怕、及有其他缺點的人。他們說保羅不會回去哥林多，因此他們就可以為所欲為。

4. 19b節， 「並且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言語，乃是他們的權能。」

這句話裡面所說的「言語」是指說話的技巧。而「權能」應該是指聖靈帶來的能力。保羅的意思是：他們也許很會講話，但他們有從神而來的能力嗎？答案很明顯。

5. 20節，「因為　神的國不在乎言語，乃在乎權能。」

有些人可以大談信仰，但只限於談談而已。他們也許說得漂亮，但他們的生命並沒有彰顯神的大能。神的國度不是只用來談論的，而是要把它活出來。信徒有聖靈內住，就理當靠著神的力量而活。這對我們今天的基督徒，也是很好的提醒。人會不會相信我們所傳的福音，不在於我們的理論，而在於我們的生活見證。

6. 21節，「你們願意怎麼樣呢？是願意我帶著刑杖到你們那裡去呢？還是要我存慈愛溫柔的心呢？」

保羅會派司提法那、福徒拿都，亞該古三人，先把這封信送到哥林多教會。（參林前16:17）。哥林多信徒看過信之後，可以選擇繼續他們的自高自大，面對罪惡而不在乎，那麼保羅就會責罰他們（帶著刑杖到你們那裡去）。或者他們可以選擇做出悔改，那麼保羅就會用慈愛溫柔來對待他們。

保羅所做的乃是用祂屬靈的父親的身份，行使他從神而來的權柄。保羅到哥林多的時候，會勇敢面對哥林多教會的情況，絕不害怕或軟弱。意思是如果他們執迷不悟，他會帶著刑杖到他們那裡去。

這與耶穌的教導相彷彿：耶穌面臨無知的人，可以溫柔地回應；當遇到法利賽人故意攻擊、污衊祂時，耶穌也會嚴厲批評他們。其間分寸的拿捏，值得我們思考。

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詩歌: 祂何等愛你和我
词/曲: Kurt Kaiser
唱: 懷恩堂歌詠詩班

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