沈牧師靈修分享：哥林多前書 (19) 11:1-16

沈牧師靈修分享：哥林多前書 (19) 11:1-16 合宜的敬拜-女人蒙頭的問題

經文：

1你們該效法我，像我效法基督一樣。
2我稱讚你們，因你們凡事記念我，又堅守我所傳給你們的。
3我願意你們知道，基督是各人的頭；男人是女人的頭；　神是基督的頭。
4凡男人禱告或是講道（或譯：說預言；下同），若蒙著頭，就羞辱自己的頭。
5凡女人禱告或是講道，若不蒙著頭，就羞辱自己的頭，因為這就如同剃了頭髮一樣。
6女人若不蒙著頭，就該剪了頭髮；女人若以剪髮、剃髮為羞愧，就該蒙著頭。
7男人本不該蒙著頭，因為他是　神的形像和榮耀；但女人是男人的榮耀。
8起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出；
9並且男人不是為女人造的，女人乃是為男人造的。
10因此，女人為天使的緣故，應當在頭上有服權柄的記號。
11然而照主的安排，女也不是無男，男也不是無女。
12因為女人原是由男人而出，男人也是由女人而出；但萬有都是出乎　神。
13你們自己審察，女人禱告　神，不蒙著頭是合宜的嗎？
14你們的本性不也指示你們，男人若有長頭髮，便是他的羞辱嗎？
15但女人有長頭髮，乃是她的榮耀，因為這頭髮是給她作蓋頭的。
16若有人想要辯駁，我們卻沒有這樣的規矩，　神的眾教會也是沒有的。

靈修：

1. 1節，「你們該效法我，像我效法基督一樣。」

這節本該是第10章的結尾。
保羅不是驕傲，乃是點出靈命成長的方法。聖經的教導，聖靈的引領，固然是靈命成長的基礎，但若有一個成熟的基督徒作為榜樣，就更能在生活的細節裡，有個學習的對象，特別是那些曾經藉著福音、教會服事、基督徒教育影響過你的人，要效法他們，用生命影響生命。

2. 3節，「我願意你們知道，基督是各人的頭；男人是女人的頭；　神是基督的頭。」

「神是基督的頭」不是指基督在永恆的關係中低於神，乃是指在道成肉身這件事上，神是基督的頭。神計劃，基督執行。從三位一體的角度來看，在永恆中， 基督與神同尊同榮。

「男人是女人的頭」（新譯本或譯：「丈夫是妻子的頭」）：保羅不是在講妻子的順服，而是在強調完整、榮耀的的夫妻關係。保羅將「丈夫是妻子的頭」與「神是基督的頭」相提並論，可見說的不是夫妻個別地位的高低，而是夫妻功能的不同。

3. 4-5節，「凡男人禱告或是講道，若蒙著頭，就羞辱自己的頭。凡女人禱告或是講道，若不蒙著頭，就羞辱自己的頭，因為這就如同剃了頭髮一樣。」

「就羞辱自己的頭」，指的是羞辱基督，因為基督是我們的頭。（也含有羞辱自己的意思）

當時男性在一般場合都不蒙頭。保羅為何提到「男人禱告或是講道蒙頭」，有學者認為是，當時異教祭祀神明時，男祭司都會蒙頭，以表達他們對神明的虔誠仰賴，或懼怕招惹天神嫉妒。（何善斌、張達民）

「凡女人禱告或是講道，若不蒙著頭，如同剃了頭髮一樣。」。哥林多城內有不少妓女，這些妓女不蒙頭，在外四處行走，有些是剃光頭的。他們信了主，不但須要讓頭髮長起來，也要在敬拜中蒙頭。「若不蒙著頭，如同剃了頭髮一樣」，是指把自己的身份當成是妓女。

在敬拜中的蒙頭，顯然成了哥林多教會爭執的一個問題。他們也許把社會上的男女關係帶進教會（或者刻意模糊男女外表的不同，或者打破女子蒙頭的傳統習慣，或者改變男女頭髮的長度）。但我們今天並不真正明白他們爭執的背景。

女人私底下可以自由地蒙頭或不蒙頭，就好像信徒私底下可以吃敬拜偶像後的肉一般。在公眾的敬拜中，保羅勸女人要蒙頭，保羅主要的考慮應當是，教會的敬拜不要受服裝或蒙頭的干擾，免得信心軟弱的人受到影響，就好像在公開場合不要吃祭拜偶像過的肉，免得信心軟弱的信徒受到影響。這兩者與救恩都無關，但為了教會合一，信心強的基督徒應當努力配合信心軟弱的信徒。

保羅針對當時特別處境所給的教導，有其時代背景，所以並不適用於各個時代不同的教會。但保羅所要帶出來的原則，可以適用於任何時代，- 教導信徒要尊重配偶，在敬拜中保持敬畏神的心態。假若信徒的某些行為，會導致教會的分裂，那麼他就應該為了教會合一的緣故，調整他的行為。

4. 6節，「女人若不蒙著頭，就該剪了頭髮」。

女人不蒙頭與女人剪頭髮都是使自己蒙羞的事。因此，既不蒙頭，就不如也剪了頭髮。保羅這句話的用意是：你以為女人不蒙頭，顯露頭飾很光彩嗎？其實和當眾裸頭一樣，是自取其辱！

5. 7節下-9節，「但女人是男人的榮耀。8起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出；9並且男人不是為女人造的，女人乃是為男人造的。」

這裡所引用的是創世紀中神造第一對夫妻的經文。保羅並不是在論證男尊女卑，乃是強調夫妻互相依賴的關係。第8節的「起初，男人不是由女人而出」應該翻譯成「因為男人不是由女人而出」（新譯本）

6. 10節，「因此，女人為天使的緣故，應當在頭上有服權柄的記號。」

「在頭上有服權柄的記號」的解釋，眾說紛紜。有學者認為蒙頭是女人願意順服神的權柄的記號。

「為天使的緣故」是指天使臨在聚會中，注意信徒在敬拜中的行為，信徒應當遵守神的命令，違反原則和秩序的事乃是對天使的冒犯。

7. 11節， 「女也不是無男，男也不是無女」是指無論男女，都不能單獨存在。


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詩歌: 讚美中信心不斷升起
词/曲: 游智婷
讚美之泉音樂事工

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