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沈牧師靈修分享:哥林多前書 (20) 11:17-34

6/23/2022沈有方牧師

沈牧師靈修分享:哥林多前書 (20) 11:17-34 合宜的敬拜-守聖餐的秩序

經文:

17我現今吩咐你們的話,不是稱讚你們;因為你們聚會不是受益,乃是招損。
18第一,我聽說,你們聚會的時候彼此分門別類,我也稍微地信這話。
19在你們中間不免有分門結黨的事,好叫那些有經驗的人顯明出來。
20你們聚會的時候,算不得吃主的晚餐;
21因為吃的時候,各人先吃自己的飯,甚至這個飢餓,那個酒醉。
22你們要吃喝,難道沒有家嗎?還是藐視 神的教會,叫那沒有的羞愧呢?我向你們可怎麼說呢?可因此稱讚你們嗎?我不稱讚!
23我當日傳給你們的,原是從主領受的,就是主耶穌被賣的那一夜,拿起餅來,
24祝謝了,就擘開,說:「這是我的身體,為你們捨(有古卷:擘開)的,你們應當如此行,為的是記念我。」
25飯後,也照樣拿起杯來,說:「這杯是用我的血所立的新約,你們每逢喝的時候,要如此行,為的是記念我。」
26你們每逢吃這餅,喝這杯,是表明主的死,直等到他來。
27所以,無論何人,不按理吃主的餅,喝主的杯,就是干犯主的身、主的血了。
28人應當自己省察,然後吃這餅、喝這杯。
29因為人吃喝,若不分辨是主的身體,就是吃喝自己的罪了。
30因此,在你們中間有好些軟弱的與患病的,死(原文是睡)的也不少。
31我們若是先分辨自己,就不至於受審。
32我們受審的時候,乃是被主懲治,免得我們和世人一同定罪。
33所以我弟兄們,你們聚會吃的時候,要彼此等待。
34若有人飢餓,可以在家裡先吃,免得你們聚會,自己取罪。其餘的事,我來的時候再安排。

靈修:

1. 18節,「我也稍微地信這話」。表示保羅對所聽到的話有所保留。

2. 19節,「在你們中間不免有分門結黨的事,好叫那些有經驗的人顯明出來。」

「有經驗的人」指經得起考驗的人。

黨派的每一方在分黨結派之時,往往都認為己方已經容忍很多,應當堅持該堅持的。但至終必能顯明誰才是真正為神的國著想。
分黨結派可分成不同理念的黨派(包括追隨不同的領袖,如林前3:4 所描述的,)或不同社會階級所形成的黨派(如這裡所描述的)。

3. 21節,「因為吃的時候,各人先吃自己的飯,甚至這個飢餓,那個酒醉。」

從教會一開始,信徒就慶祝主的晚餐,先有愛筵,之後才有聖餐。哥林多教會的愛筵,是各家帶食物來分享,富有的人就會多帶一點食物。看起來問題是出在食物沒有平均分配,或先到的人沒有預留一部分給晚到的窮人。窮人可能是因為是奴僕,要做工,所以晚到。

4. 22節「還是藐視 神的教會,叫那沒有的羞愧呢?」

「藐視神的教會」指「藐視教會應當合一」。「那沒有的」指窮人。

5. 23節,「我當日傳給你們的,原是從主領受的,就是主耶穌被賣的那一夜,拿起餅來」

主耶穌被賣的那一夜,保羅並不在現場,所以「我當日傳給你們的,原是從主領受的」大概不是指保羅有直接從神而來的啟示,因為藉著使徒們的教導,教會一開始就有聖餐的傳統。保羅的領受應當是從其他使徒所興起的傳統而來。

6. 24節,「祝謝了,就擘開,說:『這是我的身體,為你們捨(有古卷:擘開)的,你們應當如此行,為的是記念我。』」

主耶穌所說的「餅是祂的身體,杯中的酒是祂的血」,歷來有三種不同的解釋:
1、 餅與酒會實際變成基督的身體與血。
2、 餅與酒本質不變,但基督的靈與餅和酒同在。
3、 餅與酒只是象徵基督的身體與血。

大多數基督徒同意參與聖餐禮是重要的敬拜禮儀之一,基督的同在加強了信徒的靈性。因此,不可輕忽聖餐禮。

7. 26節,「你們每逢吃這餅,喝這杯,是表明主的死,直等到他來。

「表明主的死」乃是宣告主耶穌為我們的罪而受苦受死。

8. 27節,「所以,無論何人,不按理吃主的餅,喝主的杯,就是干犯主的身、主的血了。」

「不按理吃主的餅,喝主的杯」,指用不合適的態度吃主的餅,喝主的杯。或指教會的會友參加聖餐,卻不知道聖餐的意義,或不思考聖餐所紀念的是什麼,或在主前缺乏悔改及謙卑的靈。

「干犯主的身、主的血了。」指在應對主的身體和主的血這件事上不敬重,也因此犯了罪。更進一步說,用無所謂的態度吃主的餅,喝主的杯,與將主耶穌釘十字架的人,一同犯罪。

9. 28節,「人應當自己省察,然後吃這餅、喝這杯。」

聖餐的本質要求信徒自我省察。尚未接受耶穌為救主的人,不應參加聖餐。若心中對他人有所怨恨,或生活中犯了罪卻還沒有認罪悔改的,也不應該領聖餐。

10. 29-31節,「29因為人吃喝,若不分辨是主的身體,就是吃喝自己的罪了。3因此,在你們中間有好些軟弱的與患病的,死的也不少。31我們若是先分辨自己,就不至於受審。」

「不分辨是主的身體」指把吃喝餅杯當成只是一般的飲食,乃是忽視了這個特殊禮儀的神聖性。

「吃喝自己的罪」指「吃喝定在自己的身上的審判」。這個審判是紀律性的審判,指被神懲治管教(參32節),而不是末日得救與否的審判,但也相當嚴重,以致有些人會軟弱、患病、甚至死亡。這些苦難是因為犯錯而臨到,目的是要基督徒成長,而不是要基督徒滅亡。

「我們若是先分辨自己,就不至於受審。」的「分辨自己」與28節的「人應當自己省察」意義相似。「受審」與「吃喝自己的罪」意義相似。

國語錄音
https://drive.google.com/file/d/1Wx9jJIwnxflQDNsD1Qg2BKunM0_X4TV2/view?usp=drivesdk

粵語錄音
https://drive.google.com/file/d/1NPUbo9FeDRUv1OXkX_TA5MzOYEo3edUf/view?usp=drivesdk

詩歌:呼喚 The Whisper by Craig Courtney -- 台北靈糧堂 雅歌詩班
https://youtu.be/gyVQScqtv7w

 

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