沈牧師靈修分享：哥林多前書 (20) 11:17-34

沈牧師靈修分享：哥林多前書 (20) 11:17-34 合宜的敬拜-守聖餐的秩序

經文：

17我現今吩咐你們的話，不是稱讚你們；因為你們聚會不是受益，乃是招損。
18第一，我聽說，你們聚會的時候彼此分門別類，我也稍微地信這話。
19在你們中間不免有分門結黨的事，好叫那些有經驗的人顯明出來。
20你們聚會的時候，算不得吃主的晚餐；
21因為吃的時候，各人先吃自己的飯，甚至這個飢餓，那個酒醉。
22你們要吃喝，難道沒有家嗎？還是藐視　神的教會，叫那沒有的羞愧呢？我向你們可怎麼說呢？可因此稱讚你們嗎？我不稱讚！
23我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，
24祝謝了，就擘開，說：「這是我的身體，為你們捨（有古卷：擘開）的，你們應當如此行，為的是記念我。」
25飯後，也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」
26你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。
27所以，無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。
28人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。
29因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。
30因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死（原文是睡）的也不少。
31我們若是先分辨自己，就不至於受審。
32我們受審的時候，乃是被主懲治，免得我們和世人一同定罪。
33所以我弟兄們，你們聚會吃的時候，要彼此等待。
34若有人飢餓，可以在家裡先吃，免得你們聚會，自己取罪。其餘的事，我來的時候再安排。

靈修：

1. 18節，「我也稍微地信這話」。表示保羅對所聽到的話有所保留。

2. 19節，「在你們中間不免有分門結黨的事，好叫那些有經驗的人顯明出來。」

「有經驗的人」指經得起考驗的人。

黨派的每一方在分黨結派之時，往往都認為己方已經容忍很多，應當堅持該堅持的。但至終必能顯明誰才是真正為神的國著想。
分黨結派可分成不同理念的黨派（包括追隨不同的領袖，如林前3:4 所描述的，）或不同社會階級所形成的黨派（如這裡所描述的）。

3. 21節，「因為吃的時候，各人先吃自己的飯，甚至這個飢餓，那個酒醉。」

從教會一開始，信徒就慶祝主的晚餐，先有愛筵，之後才有聖餐。哥林多教會的愛筵，是各家帶食物來分享，富有的人就會多帶一點食物。看起來問題是出在食物沒有平均分配，或先到的人沒有預留一部分給晚到的窮人。窮人可能是因為是奴僕，要做工，所以晚到。

4. 22節「還是藐視　神的教會，叫那沒有的羞愧呢？」

「藐視神的教會」指「藐視教會應當合一」。「那沒有的」指窮人。

5. 23節，「我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來」

主耶穌被賣的那一夜，保羅並不在現場，所以「我當日傳給你們的，原是從主領受的」大概不是指保羅有直接從神而來的啟示，因為藉著使徒們的教導，教會一開始就有聖餐的傳統。保羅的領受應當是從其他使徒所興起的傳統而來。

6. 24節，「祝謝了，就擘開，說：『這是我的身體，為你們捨（有古卷：擘開）的，你們應當如此行，為的是記念我。』」

主耶穌所說的「餅是祂的身體，杯中的酒是祂的血」，歷來有三種不同的解釋：
1、 餅與酒會實際變成基督的身體與血。
2、 餅與酒本質不變，但基督的靈與餅和酒同在。
3、 餅與酒只是象徵基督的身體與血。

大多數基督徒同意參與聖餐禮是重要的敬拜禮儀之一，基督的同在加強了信徒的靈性。因此，不可輕忽聖餐禮。

7. 26節，「你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。」

「表明主的死」乃是宣告主耶穌為我們的罪而受苦受死。

8. 27節，「所以，無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。」

「不按理吃主的餅，喝主的杯」，指用不合適的態度吃主的餅，喝主的杯。或指教會的會友參加聖餐，卻不知道聖餐的意義，或不思考聖餐所紀念的是什麼，或在主前缺乏悔改及謙卑的靈。

「干犯主的身、主的血了。」指在應對主的身體和主的血這件事上不敬重，也因此犯了罪。更進一步說，用無所謂的態度吃主的餅，喝主的杯，與將主耶穌釘十字架的人，一同犯罪。

9. 28節，「人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。」

聖餐的本質要求信徒自我省察。尚未接受耶穌為救主的人，不應參加聖餐。若心中對他人有所怨恨，或生活中犯了罪卻還沒有認罪悔改的，也不應該領聖餐。

10. 29-31節，「29因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。3因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死的也不少。31我們若是先分辨自己，就不至於受審。」

「不分辨是主的身體」指把吃喝餅杯當成只是一般的飲食，乃是忽視了這個特殊禮儀的神聖性。

「吃喝自己的罪」指「吃喝定在自己的身上的審判」。這個審判是紀律性的審判，指被神懲治管教（參32節），而不是末日得救與否的審判，但也相當嚴重，以致有些人會軟弱、患病、甚至死亡。這些苦難是因為犯錯而臨到，目的是要基督徒成長，而不是要基督徒滅亡。

「我們若是先分辨自己，就不至於受審。」的「分辨自己」與28節的「人應當自己省察」意義相似。「受審」與「吃喝自己的罪」意義相似。

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詩歌：呼喚 The Whisper by Craig Courtney -- 台北靈糧堂 雅歌詩班
https://youtu.be/gyVQScqtv7w