沈牧師靈修分享：哥林多前書 (22) 12:12-31

沈牧師靈修分享：哥林多前書 (22) 12:12-31 一個身子許多肢體

經文：

12就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。
13我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。
14身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。
15設若腳說：「我不是手，所以不屬乎身子，」它不能因此就不屬乎身子。
16設若耳說：「我不是眼，所以不屬乎身子，」它不能因此就不屬乎身子。
17若全身是眼，從哪裡聽聲呢？若全身是耳，從哪裡聞味呢？
18但如今，　神隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。
19若都是一個肢體，身子在哪裡呢？
20但如今肢體是多的，身子卻是一個。
21眼不能對手說：「我用不著你。」頭也不能對腳說：「我用不著你。」
22不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。
23身上肢體，我們看為不體面的，越發給它加上體面；不俊美的，越發得著俊美。
24我們俊美的肢體，自然用不著裝飾；但　神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，
25免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。
26若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。
27你們就是基督的身子，並且各自作肢體。
28　神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。
29豈都是使徒嗎？豈都是先知嗎？豈都是教師嗎？豈都是行異能的嗎？
30豈都是得恩賜醫病的嗎？豈都是說方言的嗎？豈都是翻方言的嗎？
31你們要切切地求那更大的恩賜。我現今把最妙的道指示你們。

靈修：

1. 12節，「就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。」

哥林多信徒可能有很多人追求講方言或其他比較明顯的恩賜。保羅在此乃是以基督的身體-教會來作比喻。教會有許多信徒，各具有不同的恩賜， 就好像身子有許多肢體，各有其功用。

2. 13節，「飲於一位聖靈」指受同一位聖靈的澆灌，有同樣豐富的供應。

3. 15節，「設若腳說：『我不是手，所以不屬乎身子，』它不能因此就不屬乎身子。」

哥林多教會有些信徒感到沮喪，可能因為他們不具備某些特別的恩賜，譬如講方言的恩賜，他們就覺得自己不真正屬於這個教會。今天靈恩派教會過分高舉某些恩賜，也有類似的反效應。

4. 19節，「若都是一個肢體，身子在哪裡呢？」
保羅再度申述教會所有人都追求同一種恩賜的荒謬。如果真是如此，教會就不是一個身子，也無法運作。

5. 22節，「不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。」

人以為軟弱的肢體，是指表面上看起來，似乎最不重要的肢體。他們的服事通常是幕後的，不顯眼的。但沒有這些人的幕後支持，那些有明顯的，台前恩賜的人，就無法做得好。以一個教會的主日崇拜為例，牧師也許很有講道的恩賜，但是如果沒有人熱烈地歡迎新人，沒有人細心安排主日崇拜的程序，沒有人事先檢查崇拜所要用到的各項設備，這個教會的崇拜也不會是一個討神喜悅的崇拜。這個教會如果沒有人關顧慕道友或信徒的需要（特別是新人的需要），或沒有人為教會事工擺上禱告的代價，這個教會也興旺不起來。所以看似不重要的幕後服事的肢體，其實更是不可少的。

6. 23節，「身上肢體，我們看為不體面的，越發給它加上體面；不俊美的，越發得著俊美。」

不體面或不俊美的肢體，可能指社會地位低的信徒，或沒有特殊屬靈恩賜的人。如果這部分的信徒有缺欠，其他信徒就要對他們特別的關懷。

7. 26節，「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。」

人頭痛時，往往整個身體都覺得難過。一個指頭被錘子傷到，我們全身都知道的。信徒應當分擔彼此的重擔，就可以減輕受苦的人的難過。當一個肢體得到榮耀的時候，其他人不可有任何嫉妒的心，反而要一同快樂。

8. 28節，「神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。」

保羅先教導了哥林多信徒，教會中雖然有不同恩賜的人，但務必要在主裡合一。有某些恩賜的人不要輕看沒有同樣恩賜的人。然而這不必理解為所有恩賜都同樣重要。因此保羅說了合一之後，就列舉不同的恩賜，此處保羅似乎特別看重「使徒」、「先知」、「教師」有這三樣恩賜的人。而其他的恩賜的順序，是否代表重要性的先後，就不得而知。

先知是有特別恩賜，能將神的信息帶給神的百姓的人。他們有時也說預言。
使徒與先知在不同地方，服事不同教會。但教師就是屬於地方教會。通常是在使徒離開他們的教會，繼續到別的教會教導，本地的教師就繼續教導信徒。

保羅將「說方言」列在恩賜的最後一個。這個恩賜應該就是讓哥林多教會引起紛爭的恩賜。

9. 31節，「你們要切切地求那更大的恩賜。我現今把最妙的道指示你們。」

這一節經文最好把它解釋成教會全體所要追求的恩賜，而不是個人的恩賜。 這裡的「更大的恩賜」是複數。所以不是指林前十三章的「愛」。也不太可能是指28節的前三項恩賜，使徒、先知、教師。特別是使徒，只有少數人可以被稱為使徒。因此，更大的恩賜可能是指一切造就教會的恩賜。（參林前14:12）

「最妙的道」指向林前十三章的「愛」。

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粵語錄音
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詩歌: 重建城墙
词/曲: 小敏
迦南诗歌

https://youtu.be/CqvbLSm-I9g