靈修:哥林多前書 (26) 15:1-11 基督照聖經所記的復活了
經文:
1弟兄們,我如今把先前所傳給你們的福音告訴你們知道;這福音你們也領受了,又靠著站立得住,
2並且你們若不是徒然相信,能以持守我所傳給你們的,就必因這福音得救。
3我當日所領受又傳給你們的:第一,就是基督照聖經所說,為我們的罪死了,
4而且埋葬了;又照聖經所說,第三天復活了,
5並且顯給磯法看,然後顯給十二使徒看;
6後來一時顯給五百多弟兄看,其中一大半到如今還在,卻也有已經睡了的。
7以後顯給雅各看,再顯給眾使徒看,
8末了也顯給我看;我如同未到產期而生的人一般。
9我原是使徒中最小的,不配稱為使徒,因為我從前逼迫 神的教會。
10然而,我今日成了何等人,是蒙 神的恩才成的,並且他所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦;這原不是我,乃是 神的恩與我同在。
11不拘是我,是眾使徒,我們如此傳,你們也如此信了。
靈修:
由於哥林多教會所面臨的各種困難、各樣掙扎,讓保羅深深相信哥林多信徒,須要回到福音的基本面,也就是耶穌基督復活的真理。這是我們信仰的基礎。今天許多在基督信仰上搖擺不定的人,或對永生盼望不肯定的人,往往也是在這基本面上出現了誤差。雖然大家可能已經很熟悉耶穌復活的教導,盼望這段經文能幫助大家再重新複習、重新體會耶穌復活的重要性。
1. 1節,「弟兄們,我如今把先前所傳給你們的福音告訴你們知道;這福音你們也領受了,又靠著站立得住」
「告訴你們知道」的意思是提醒哥林多信徒他們已經領受的福音。既然已經領受了,保羅為何還須要提醒他們?顯然是因為有些人(可能是假教師)扭曲了他們所信的福音。事實上,有些哥林多信徒說沒有死人復活的事(參15:12),已經可以看出他們基本信仰偏差的程度。哥林多教會不但有不合一的問題,也有信仰基本要道的問題。這兩個問題都會造成教會的失敗。
2. 3-4節,「我當日所領受又傳給你們的:第一,就是基督照聖經所說,為我們的罪死了,而且埋葬了;又照聖經所說,第三天復活了」
3-4節是福音的中心主題。也是我們每個基督徒要牢記在心,不論是傳福音,還是護教,都要熟悉以下三點:
1)基督為我們的罪而死。沒有這個真理,基督的死就毫無特別的價值。若不是因為這個真理,所有信他的人就仍然在罪中,沒有盼望。基督以神的兒子,無罪的身份,為人類受了罪的懲罰,為罪而死,以致信祂的人可以除去他們的罪。照聖經所說是指舊約對此事的預言。(參詩16:8-11, 賽53:5-6)。這是神創世之前就已經定下的計劃,為了要讓所有信的人都可以得救。
2)耶穌埋葬了。有假教師說耶穌在十字架上只是昏過去,沒有真正的死。耶穌的埋葬徹底粉碎了這個謊言。這樣的謊言,甚至今天在不信的人、假基督徒中還在流傳。
3)耶穌復活了。聖經也預言了基督的復活。(參詩16:8-11;110)
3. 6節,「後來一時顯給五百多弟兄看,其中一大半到如今還在,卻也有已經睡了的。」
這件事可能發生在加利利,但聖經其他地方都沒有記載。然而這句話的可信度,從保羅所說的「其中一大半到如今還在」足以說服讀者,因為他們都可以為保羅的話作證。懷疑耶穌復活的人,總說耶穌復活後只有向少數的門徒顯現,保羅這個證詞,應該可以讓他們不再懷疑。
4. 7節,「以後顯給雅各看,再顯給眾使徒看」
雅各就是耶穌的弟弟,原來是不信耶穌的。看到耶穌復活之後,雅各和耶穌的其他弟弟們也都信了。這節的「再顯給眾使徒看」與5節的「顯給十二使徒看」應該是在不同的場合。
5. 8節,「末了也顯給我看;我如同未到產期而生的人一般」。
「未到產期而生的人」用來 形容基督在世時,保羅沒有與基督相處的時間, 如同早產的嬰孩缺乏孕育的時間一樣。當時有些人質疑保羅使徒的身份,也可能從這個觀點來批判保羅。但後來主耶穌親自向保羅顯現 (參徒9:3-6),足以反駁反對他的人的說法。
6. 9節,「我原是使徒中最小的,不配稱為使徒,因為我從前逼迫 神的教會。」
保羅自稱「是使徒中最小的」並不是貶低自己。相反地,雖然所有的使徒都曾經犯過罪,但保羅從前逼迫神的教會(參徒9:1-3)所犯下的錯和罪的程度,是如此的多,如此的深,因此保羅知道自己不配稱為使徒。只有神的恩典才能賜給他如此的責任。
7. 10節,「我比眾使徒格外勞苦;這原不是我,乃是 神的恩與我同在。」
保羅所說的「我比眾使徒格外勞苦」這句話不是誇口,因為他知道他的格外勞苦乃是神與他同在的結果。因為保羅過去是法利賽人,再加上他迫害基督徒的歷史,保羅的歸信使他成為更大的迫害的對象,大於其他使徒所受的迫害。因此, 保羅要更加努力、更加勞苦地傳福音。
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詩歌: 醫治我 词: 游智婷 曲: 曾祥怡 讚美之泉音樂事工
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