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沈牧師靈修分享:哥林多後書 (2) 1:12-24

8/2/2022沈有方牧師

 

沈牧師靈修分享:哥林多後書 (2) 1:12-24 保羅計劃再到哥林多

經文:

12我們所誇的是自己的良心,見證我們憑著 神的聖潔和誠實;在世為人不靠人的聰明,乃靠 神的恩惠,向你們更是這樣。
13我們現在寫給你們的話,並不外乎你們所念的、所認識的,我也盼望你們到底還是要認識;
14正如你們已經有幾分認識我們,以我們誇口,好像我們在我們主耶穌的日子以你們誇口一樣。
15我既然這樣深信,就早有意到你們那裡去,叫你們再得益處;
16也要從你們那裡經過,往馬其頓去,再從馬其頓回到你們那裡,叫你們給我送行往猶太去。
17我有此意,豈是反覆不定嗎?我所起的意,豈是從情慾起的,叫我忽是忽非嗎?
18我指著信實的 神說,我們向你們所傳的道,並沒有是而又非的。
19因為我和西拉並提摩太,在你們中間所傳 神的兒子耶穌基督,總沒有是而又非的,在他只有一是。
20 神的應許,不論有多少,在基督都是是的。所以藉著他也都是實在(實在:原文是阿們)的,叫 神因我們得榮耀。
21那在基督裡堅固我們和你們,並且膏我們的就是 神。
22他又用印印了我們,並賜聖靈在我們心裡作憑據(原文是質)。
23我呼籲 神給我的心作見證,我沒有往哥林多去是為要寬容你們。
24我們並不是轄管你們的信心,乃是幫助你們的快樂,因為你們憑信才站立得住。

靈修:

1. 12節,「我們所誇的是自己的良心,見證我們憑著神的聖潔和誠實;在世為人不靠人的聰明,乃靠神的恩惠,向你們更是這樣。」

新譯本將12節翻譯成「我們引以為榮的,就是我們處世為人,是本著神的聖潔和真誠,不是靠著人的聰明,而是靠著神的恩典,對你們更是這樣,這是我們的良心可以作證的。」

保羅在哥林多後書,常常有類似「誇口」的字眼出現,意思就是「引以為榮」。
保羅希望哥林多信徒多注意他信息中的真理,而不是他個人的處世為人。但就算是講到他個人的行為,保羅也要表明那是出於神的恩典,而不是個人的聰明智慧。

2. 13-14節,「我們現在寫給你們的話,並不外乎你們所念的、所認識的,我也盼望你們到底還是要認識。正如你們已經有幾分認識我們,以我們誇口,好像我們在我們主耶穌的日子以你們誇口一樣。」

「並不外乎你們所念的、所認識的」意思是哥林多信徒可以宣讀、可以明白的。顯然哥林多人在懷疑保羅的誠信。教會中有人批評他說一套做一套。(參林後10:9-10)。假如哥林多人還是不理解他的動機,保羅只能盼望他們在主耶穌再來的日子「到底還是要認識(理解)」,以致於哥林多信徒能以保羅曾經是他們的教師而引以為榮,保羅也能以哥林多信徒是他所帶出來的羊群而引以為榮。

3. 15-17節,「我既然這樣深信,就早有意到你們那裡去,叫你們再得益處;也要從你們那裡經過,往馬其頓去,再從馬其頓回到你們那裡,叫你們給我送行往猶太去。我有此意,豈是反覆不定嗎?我所起的意,豈是從情慾起的,叫我忽是忽非嗎?」

保羅在哥林多前書那封信最後的時候,曾經說在他旅行過馬其頓省之後,會專程去看他們。(參林前16:5-7)。但保羅之後改變了計劃。新計劃是先到哥林多,然後去馬其頓,之後在回程時再到哥林多。按新計劃保羅去了哥林多,但在馬其頓之後,他並沒有回去哥林多,而是直接回以弗所,原因是新計劃的第一次訪問哥林多,讓他發現哥林多教會更多的難處,這使他改變了計劃。

保羅改變行程讓哥林多教會中反對他的人, 找到理由來批評保羅的行為,甚至他的權柄,說保羅的誠信有問題。哥林多信徒把保羅的行為標籤為「從情慾起的,忽是忽非」,意思就是說,保羅也是根據世界的標準來做事。這與保羅在哥林多前書所主張的,恰恰相反,乃是對保羅屬靈權柄的直接攻擊。所以保羅必須要寫哥林多後書來為自己和他所傳的信息來辯白。

4. 18-19節,「我指著信實的神說,我們向你們所傳的道,並沒有是而又非的。
因為我和西拉並提摩太,在你們中間所傳神的兒子耶穌基督,總沒有是而又非的,在他只有一是。」

保羅在這裡,並沒有立即回答哥林多信徒對他改變行程的批評,而是指向更深層的問題-哥林多信徒在挑剔保羅所傳的道的真實性。當信徒開始懷疑傳道人的動機和誠實的時候,最終就會懷疑傳道人所傳的信息。保羅與其為自己辯護,他覺得更要提醒哥林多信徒神的信實。神不會是而又非。神有關彌賽亞救世主的應許,在耶穌基督身上得到完全的實現,所以「在他只有一是」,也就是說在耶穌基督總是「是」的。基督是神的信實的體現。保羅藉著向哥林多人「所傳的道沒有是而又非」,來證明他自己是基督信實的傳道人。這也間接證明保羅在小事上(譬如行程計劃),也是一樣值得信賴的。

5. 20節,「神的應許,不論有多少,在基督都是是的。所以藉著他也都是實在(實在:原文是阿們)的,叫 神因我們得榮耀。」

新譯本將20節翻譯成 「因為神的一切應許,在基督裡都是「是」的,為此我們藉著他說「阿們」,使榮耀歸於神。」

希伯來文的「阿們」,表示對剛剛所說的堅決同意。以色列人用「阿們」來表示他們同意神的律法、祝福與咒詛。申命記27:5說「『有人製造耶和華所憎惡的偶像,或雕刻,或鑄造,就是工匠手所做的,在暗中設立,那人必受咒詛!』百姓都要答應說:『阿們!』。

基督徒說「阿們」,事實上含有跟隨耶穌對神說「是的」的意思,並藉此將榮耀歸於神。

國語錄音
https://drive.google.com/file/d/1KYbpysaBixlvPyERY092r-ERlY_PdmCz/view?usp=sharing

粵語錄音
https://drive.google.com/file/d/1-ZaYx_s3OGcU8PXalSb1voAtU1TW5zqs/view?usp=sharing

詩歌:
词: 楊家寧
曲: 李宗唐
天堂敬拜

https://youtu.be/FLQjK00y3tU
 


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