沈牧師靈修分享：哥林多後書 (8) 5:11-21 勸人與神和好

經文：

11我們既知道主是可畏的，所以勸人。但我們在　神面前是顯明的，盼望在你們的良心裡也是顯明的。
12我們不是向你們再舉薦自己，乃是叫你們因我們有可誇之處，好對那憑外貌不憑內心誇口的人，有言可答。
13我們若果顛狂，是為　神；若果謹守，是為你們。
14原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；
15並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。
16所以，我們從今以後，不憑著外貌（原文是肉體；本節同）認人了。雖然憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了。
17若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。
18一切都是出於　神；他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。
19這就是　神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。
20所以，我們作基督的使者，就好像　神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與　神和好。
21　神使那無罪（無罪：原文是不知罪）的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為　神的義。

靈修：

1. 11節，「我們既知道主是可畏的，所以勸人。但我們在　神面前是顯明的，盼望在你們的良心裡也是顯明的。」

11節句首，原來有「所以」這個詞， 表明11節和前文有因果關係。因為面對基督台前的審判（參林後5:10），所以知道主是可畏的。「主是可畏的」指主是可敬畏的。因為知道主是可敬畏的，所以勸人。「勸人」指傳福音時，用真理說服對方。

「我們在　神面前是顯明的」指保羅的工作在神面前是一清二楚的。但對哥林多信徒，保羅不能肯定他們是一清二楚的。保羅只盼望，哥林多信徒的良心，在聖靈的光照下，能辨別保羅的真心。

2. 12節， 「我們不是向你們再舉薦自己，乃是叫你們因我們有可誇之處，好對那憑外貌不憑內心誇口的人，有言可答。」

「叫你們因我們有可誇之處」意思是，給你們一個理由，能因為我們而可以誇口（讚賞保羅他們）。「憑外貌不憑內心誇口」指憑外表，而不憑內心的動機。「有言可答」指哥林多信徒真的明白保羅的動機之後，就可以回答這些虛有其表（憑外表）的假傳道、假先知所說的話。

3. 13節，「我們若果顛狂，是為　神；若果謹守，是為你們。」

「顛狂」的意思是修辭不恰當。可能哥林多教會有人批評保羅的講道修辭不恰當，如同癲狂。但保羅說，如果他真有這樣的行為，也是為了神的緣故。因為保羅主張，傳講十字架的道理時，不用人的智慧，使神的能力得以彰顯。（參林前2:1-5）。

但保羅寫這封信時（哥林多後書），卻用了比較嚴謹的修辭技巧，也就是「若果謹守，是為你們。」的「謹守」的意義。保羅這樣做，乃是為了排除哥林多信徒對保羅的一切誤會，並且在真理上建立他們。

4. 14節，「原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了」

「原來」可以翻譯成因為。因為基督的愛，所以保羅可以事奉神和人。「因我們想」的「想」指根據過去的經驗而後斷定。

「一人既替眾人死，眾人就都死了」指因為耶穌替眾人死, 所以眾人的舊的、罪的生命就都死了。

5. 15節， 「並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」

如同保羅， 我們不應再為討自己歡喜而活，也就是舊的、自私的生活方式，以致能夠過一個為主而活的新生活。

6. 16節，「所以，我們從今以後，不憑著外貌（原文是肉體；本節同）認人了。雖然憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了。」

這節經文，新譯本譯為「所以，從今以後，我們不再按照人的看法認識人；雖然我們曾經按照人的看法認識基督，但現在不再這樣了。」

「不憑著外貌認人」意思是不按照人的標準、人的眼光去看人。保羅言下之意是，哥林多信徒不應該按照世人的眼光來看他。

「雖然憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了。」是指保羅沒有信主之前，曾經以世界的眼光來看耶穌。作為一個受過良好教育的猶太人，保羅也盼望彌賽亞的到來。但當時的猶太人所盼望的是政治的彌賽亞，一個可以解救猶太人，不再受羅馬政權統治的人。但耶穌死了，且死在十字架上。保羅及其他不信的猶太人，不但不承認耶穌是彌賽亞，而且認為奉行耶穌教導的人是猶太教的敵人， 因此仇視基督、逼迫基督徒。保羅信主之後，就不再這樣看耶穌基督了。

7. 17節, 「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」

此節開始有「所以」，可能是14-15節的結論，也就是「眾人都死了」的實際意義。「在基督裡」指與主聯合,受基督影響,被聖靈引領。「舊事已過」的「舊事」，指一般世人的所作所為，特別指上一節所說的按著外貌認人。

8. 18-20節，這三節出現五個「與神和好」，表示是重點之所在。藉著基督在十字架上的犧牲，神將信徒轉變成神家中的一份子，不再是神的敵人。

9. 21節，「神使那無罪（無罪：原文是不知罪）的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為　神的義。」

「那無罪的」指基督。「替我們成為罪」，指基督的代贖，使祂由無罪而被定罪，受到罪人的刑罰。神把罪人應當受的，都轉到基督身上。

「我們在他裡面成為神的義」的「神的義」指屬神的聖潔公義。因為我們在基督裡面，所以神的義成就在我們這些罪人身上，。

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詩歌: 誰能使我與神的愛隔絕
词/曲/唱: · 林婉容
小羊詩歌
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