沈牧師靈修分享：加拉太書 (4) 2:11-21

沈牧師靈修分享：加拉太書 (4) 2:11-21保羅責備彼得

經文：

11後來，磯法到了安提阿；因他有可責之處，我就當面抵擋他。
12從雅各那裡來的人未到以先，他和外邦人一同吃飯，及至他們來到，他因怕奉割禮的人，就退去與外邦人隔開了。
13其餘的猶太人也都隨著他裝假，甚至連巴拿巴也隨夥裝假。
14但我一看見他們行的不正，與福音的真理不合，就在眾人面前對磯法說：「你既是猶太人，若隨外邦人行事，不隨猶太人行事，怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢？」
15我們這生來的猶太人，不是外邦的罪人；
16既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。
17我們若求在基督裡稱義，卻仍舊是罪人，難道基督是叫人犯罪的嗎？斷乎不是！
18我素來所拆毀的，若重新建造，這就證明自己是犯罪的人。
19我因律法，就向律法死了，叫我可以向　神活著。
20我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信　神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。
21我不廢掉　神的恩；義若是藉著律法得的，基督就是徒然死了。

靈修：

1. 11-12節，「11後來，磯法到了安提阿；因他有可責之處，我就當面抵擋他。 12從雅各那裡來的人未到以先，他和外邦人一同吃飯，及至他們來到，他因怕奉割禮的人，就退去與外邦人隔開了。」

磯法就是使徒彼得。安提阿是敘利亞的安提阿，是保羅宣教事工的基地。使徒彼得可能是在保羅、巴拿巴去耶路撒冷之後，就來安提阿，要看看安提阿的情況。

「奉割禮的人」指耶路撒冷教會中，有人堅持基督徒也必須要行割禮，才能真正得救。

雅各是耶穌的弟弟，是耶路撒冷教會的領袖。「從雅各那裡來的人」之耶路撒冷教會的猶太派基督徒。他們來之前，彼得和外邦人（即非猶太人）一同吃飯（可能包括一同領聖餐）。彼得事實上自己經歷過異象，體會神的心意，知道福音也已經臨到外邦人。

之後，彼得退去與外邦人隔開，他必然知道這樣做不符合神對他的啟示。作為一個使徒，彼得的做法的確傷害了其他信徒，所以保羅必須當面反對他。

2. 13節，「其餘的猶太人也都隨著他裝假，甚至連巴拿巴也隨夥裝假。」

巴拿巴不是來自耶路撒冷，應該沒有彼得所面臨的耶路撒冷猶太派基督徒的壓力 , 而且他是與保羅一起向外邦人傳福音的教會領袖，但是他跌倒了。

我們如何看教會領袖的跌倒？首先，要明白他們也是人，也有人的軟弱。巴拿巴個性溫和，被稱為「勸慰子」。他可能選擇了避免當面衝突的「和平相處」。但是感謝主，保羅沒有隨眾，否則基督教會可能已經分裂成兩個群體，各走各的路。

3. 14節，「但我一看見他們行的不正，與福音的真理不合，就在眾人面前對磯法說：『你既是猶太人，若隨外邦人行事，不隨猶太人行事，怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢？』」

這一節中的「若隨外邦人行事，不隨猶太人行事」，是指使徒彼得過去已經與外族信徒一同吃飯，而不像一般猶太人的做法。
「怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢？」指現在怎麼又認同猶太人的傳統，如同強迫外邦人必須皈依猶太教，成為猶太人呢？

4. 15-16節，「15我們這生來的猶太人，不是外邦的罪人；16既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。」

這兩節經文可以看成是保羅的信仰告白，也是加拉太書的神學核心所在。
保羅在這裡說「我們不是外邦的罪人」，帶有諷刺的意味，乃是指彼得等猶太人，不與外族人一同吃飯，就等於把外族信徒視為罪人。（傳統上猶太人認為外族人沒有神所賜的律法，在神與猶太人所訂的約的恩典之外，無法與耶和華神建立關係，所以是罪人）。

5. 17節，「我們若求在基督裡稱義，卻仍舊是罪人，難道基督是叫人犯罪的嗎？斷乎不是！」

反對保羅的人可能說，如果我們尋求藉著相信基督而稱義（恢復與神的關係），然後發現我們仍然是罪人，因此基督就變成叫人犯罪的。猶太派基督徒認為，「人得救僅僅藉著信基督」的說法會使人自甘墮落。但是我們知道, 因信稱義的恩典不會叫人放棄道德標準，而是叫人從不可能守的外在的標準，轉變成內在的改變。

6. 18節，「我素來所拆毀的，若重新建造，這就證明自己是犯罪的人。」

「我素來所拆毀的，若重新建造」指的是「靠行為得救」的架構。保羅如果這麼做，最多只能證明他自己在律法面前是個犯罪的人。

7. 19-20節，「19我因律法，就向律法死了，叫我可以向　神活著。20我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信　神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。」

20節乃是用來解釋19節的「向律法死、向神活」。保羅知道他絕不可能再回頭走律法的路子，於是他用「我向律法死了」來表達。從語法來看，保羅的意思是「我過去已經向律法死了，如今仍然如此」。

許多人都會用這段經文來勸基督徒要走成聖的道路。信了耶穌之後，就要和過去的生活、思想模式決裂，不能再貪愛世界。但這裡的重點是基督救贖的充分有效性。

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詩歌: 牽引我心
词/曲: 約書亞樂團
唱: 張瑋牧師, 黃友聞
https://youtu.be/LKSyO0AMvi0