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沈牧師靈修分享:加拉太書 (4) 2:11-21

11/10/2022沈有方牧師

沈牧師靈修分享:加拉太書 (4) 2:11-21保羅責備彼得

經文:

11後來,磯法到了安提阿;因他有可責之處,我就當面抵擋他。
12從雅各那裡來的人未到以先,他和外邦人一同吃飯,及至他們來到,他因怕奉割禮的人,就退去與外邦人隔開了。
13其餘的猶太人也都隨著他裝假,甚至連巴拿巴也隨夥裝假。
14但我一看見他們行的不正,與福音的真理不合,就在眾人面前對磯法說:「你既是猶太人,若隨外邦人行事,不隨猶太人行事,怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢?」
15我們這生來的猶太人,不是外邦的罪人;
16既知道人稱義不是因行律法,乃是因信耶穌基督,連我們也信了基督耶穌,使我們因信基督稱義,不因行律法稱義;因為凡有血氣的,沒有一人因行律法稱義。
17我們若求在基督裡稱義,卻仍舊是罪人,難道基督是叫人犯罪的嗎?斷乎不是!
18我素來所拆毀的,若重新建造,這就證明自己是犯罪的人。
19我因律法,就向律法死了,叫我可以向 神活著。
20我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著;並且我如今在肉身活著,是因信 神的兒子而活;他是愛我,為我捨己。
21我不廢掉 神的恩;義若是藉著律法得的,基督就是徒然死了。

靈修:

1. 11-12節,「11後來,磯法到了安提阿;因他有可責之處,我就當面抵擋他。 12從雅各那裡來的人未到以先,他和外邦人一同吃飯,及至他們來到,他因怕奉割禮的人,就退去與外邦人隔開了。」

磯法就是使徒彼得。安提阿是敘利亞的安提阿,是保羅宣教事工的基地。使徒彼得可能是在保羅、巴拿巴去耶路撒冷之後,就來安提阿,要看看安提阿的情況。

「奉割禮的人」指耶路撒冷教會中,有人堅持基督徒也必須要行割禮,才能真正得救。

雅各是耶穌的弟弟,是耶路撒冷教會的領袖。「從雅各那裡來的人」之耶路撒冷教會的猶太派基督徒。他們來之前,彼得和外邦人(即非猶太人)一同吃飯(可能包括一同領聖餐)。彼得事實上自己經歷過異象,體會神的心意,知道福音也已經臨到外邦人。

之後,彼得退去與外邦人隔開,他必然知道這樣做不符合神對他的啟示。作為一個使徒,彼得的做法的確傷害了其他信徒,所以保羅必須當面反對他。

2. 13節,「其餘的猶太人也都隨著他裝假,甚至連巴拿巴也隨夥裝假。」

巴拿巴不是來自耶路撒冷,應該沒有彼得所面臨的耶路撒冷猶太派基督徒的壓力 , 而且他是與保羅一起向外邦人傳福音的教會領袖,但是他跌倒了。

我們如何看教會領袖的跌倒?首先,要明白他們也是人,也有人的軟弱。巴拿巴個性溫和,被稱為「勸慰子」。他可能選擇了避免當面衝突的「和平相處」。但是感謝主,保羅沒有隨眾,否則基督教會可能已經分裂成兩個群體,各走各的路。

3. 14節,「但我一看見他們行的不正,與福音的真理不合,就在眾人面前對磯法說:『你既是猶太人,若隨外邦人行事,不隨猶太人行事,怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢?』」

這一節中的「若隨外邦人行事,不隨猶太人行事」,是指使徒彼得過去已經與外族信徒一同吃飯,而不像一般猶太人的做法。
「怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢?」指現在怎麼又認同猶太人的傳統,如同強迫外邦人必須皈依猶太教,成為猶太人呢?

4. 15-16節,「15我們這生來的猶太人,不是外邦的罪人;16既知道人稱義不是因行律法,乃是因信耶穌基督,連我們也信了基督耶穌,使我們因信基督稱義,不因行律法稱義;因為凡有血氣的,沒有一人因行律法稱義。」

這兩節經文可以看成是保羅的信仰告白,也是加拉太書的神學核心所在。
保羅在這裡說「我們不是外邦的罪人」,帶有諷刺的意味,乃是指彼得等猶太人,不與外族人一同吃飯,就等於把外族信徒視為罪人。(傳統上猶太人認為外族人沒有神所賜的律法,在神與猶太人所訂的約的恩典之外,無法與耶和華神建立關係,所以是罪人)。

5. 17節,「我們若求在基督裡稱義,卻仍舊是罪人,難道基督是叫人犯罪的嗎?斷乎不是!」

反對保羅的人可能說,如果我們尋求藉著相信基督而稱義(恢復與神的關係),然後發現我們仍然是罪人,因此基督就變成叫人犯罪的。猶太派基督徒認為,「人得救僅僅藉著信基督」的說法會使人自甘墮落。但是我們知道, 因信稱義的恩典不會叫人放棄道德標準,而是叫人從不可能守的外在的標準,轉變成內在的改變。

6. 18節,「我素來所拆毀的,若重新建造,這就證明自己是犯罪的人。」

「我素來所拆毀的,若重新建造」指的是「靠行為得救」的架構。保羅如果這麼做,最多只能證明他自己在律法面前是個犯罪的人。

7. 19-20節,「19我因律法,就向律法死了,叫我可以向 神活著。20我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著;並且我如今在肉身活著,是因信 神的兒子而活;他是愛我,為我捨己。」

20節乃是用來解釋19節的「向律法死、向神活」。保羅知道他絕不可能再回頭走律法的路子,於是他用「我向律法死了」來表達。從語法來看,保羅的意思是「我過去已經向律法死了,如今仍然如此」。

許多人都會用這段經文來勸基督徒要走成聖的道路。信了耶穌之後,就要和過去的生活、思想模式決裂,不能再貪愛世界。但這裡的重點是基督救贖的充分有效性。

國語錄音
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粵語錄音
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詩歌: 牽引我心
词/曲: 約書亞樂團
唱: 張瑋牧師, 黃友聞
https://youtu.be/LKSyO0AMvi0

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