沈牧師靈修分享：加拉太書 (5) 3:1-9

沈牧師靈修分享：加拉太書 (5) 3:1-9 律法和信心

經文：

1無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？
2我只要問你們這一件：你們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？
3你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？
4你們受苦如此之多，都是徒然的嗎？難道果真是徒然的嗎？
5那賜給你們聖靈，又在你們中間行異能的，是因你們行律法呢？是因你們聽信福音呢？
6正如「亞伯拉罕信　神，這就算為他的義」。
7所以，你們要知道：那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。
8並且聖經既然預先看明，　神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說：「萬國都必因你得福。」
9可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。

靈修：

1. 1節，「無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？」

「無知的加拉太人」並不是說加拉太人愚笨，而是說他們沒有將他們的聰明用來分辨真理。

「耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前」指保羅所教導的「耶穌基督釘十字架」如此清楚明白，猶如在加拉太人面前呈現了一幅活生生的畫。

「誰又迷惑了你們呢？」指加拉太信徒轉去相信假教師，「除了信耶穌之外，還要遵行律法才能得救」的主張，就好像受了巫師的蠱惑一般。

今天有些人傳講成功神學，宣傳只要信主，必得物質的好處，完全不談信徒要背起自己的十字架，這豈不也像是巫師的蠱惑呢？

2. 2節，「我只要問你們這一件：你們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？」

2-5節，保羅接連問了四個簡單的問題來凸顯加拉太人的無知。但第2節的第一個問題乃是最基本的問題： 你們基督徒的生活是怎麼開始的？

加拉太信徒絕大多數是非猶太人，完全沒有猶太人律法的背景，他們當初受聖靈當然是因為聽了保羅所傳的福音，怎麼現在反而去相信要加上守律法才能得救的錯誤教導呢？

重點是他們知道自己已經受了聖靈，還會被迷惑。今天有些人只是名義上的基督徒，從來沒有受過聖靈，就更加容易被迷惑了。

3. 3節，「你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？」

「靠肉身成全」指靠人肉體的行為來使自己成為完全人。
今天的基督徒在生活上遭遇失敗跌倒，如果不思如何回到主面前，藉禱告認罪悔改，靠聖靈來戰勝情慾，反而想依靠律法式的行為來使自己再站立起來，就和當年的加拉太人犯了同樣的錯誤。

4. 4節，「你們受苦如此之多，都是徒然的嗎？難道果真是徒然的嗎？」

保羅在在第一次宣教旅程中， 在加拉太地區受到很多的打擊（參徒13：45-50；14：2-33）。後來加拉太信徒，也可能遭受猶太人的壓迫。如今居然去相信猶太人律法，對保羅來說，這如同是將他們過去的受苦經歷完全拋棄，成為徒然白受的苦。

5. 5節，「那賜給你們聖靈，又在你們中間行異能的，是因你們行律法呢？是因你們聽信福音呢？」

「那賜給你們聖靈，又在你們中間行異能的」指神。第5節與第2節的問題類似，只是第2節講的是過去信主受聖靈的經歷，第5節講的是現在，神仍然在加拉太信徒中不斷的聖靈及神蹟的作為。

6. 6節，「正如『亞伯拉罕信　神，這就算為他的義』。」

『亞伯拉罕信　神，這就算為他的義』引自創世紀15:6。「算為他的義」就是被神接納。（與神有好的、正確的關係）。

這一節可能主要是針對猶太派基督徒，根據創世紀17:1-14, 神藉著割禮與亞伯拉罕立約，主張基督徒也要行割禮、遵守律法，才能被神接納。因為創世紀15:6, 是在創世紀17章之前，所以保羅可以說，亞伯拉罕不是因為行割禮才被稱為義。

7. 7節，「所以，你們要知道：那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。」

亞伯拉罕是猶太人的祖先，保羅為什麼要對非猶太人提他們是亞伯拉罕的子孫？這裡面有兩層道理：

1） 猶太派基督徒認為要成為基督徒，要先變成猶太人。而變成猶太人，就是成為亞伯拉罕的子孫，接著就要行猶太人的律法。「作亞伯拉罕的子孫」是猶太教救恩的核心教義。

2） 保羅告訴他們，真正亞伯拉罕的子孫，是如同亞伯拉罕一般，把信心建立在神的上面，也就是相信基督以及基督的救恩。亞伯拉罕藉信心得救，因信稱義， 我們也是如此。

8. 8節，「並且聖經既然預先看明，　神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說：『萬國都必因你得福。』」

保羅進一步引用舊約聖經，來反駁假教師的教導。「萬國都必因你得福」出自創世紀12:3，「地上的萬族都要因你得福」。意思是外邦人和猶太人都要因信稱義，藉著信心得救，乃是神一開始就已經預訂的計劃。神對亞伯拉罕所應許的這句話，藉著亞伯拉罕的後裔耶穌，將救恩帶給所有相信祂的人，而得到成就。

神這樣的應許早在頒布律法給摩西之前，所以神會稱外邦人為義，絕不是靠外邦人行律法，及行割禮而稱義。

9. 9節，「可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。」

信心不是從新約才開始的。相反的，神對信心的要求是從人類起初就開始的。雖然亞伯拉罕也曾跌倒，但亞伯拉罕堪稱是猶太人的信心之父。

雖然神對亞伯拉罕應許「地上的萬族都要因你得福」，但這其中還是有一個條件，就是「以信為本的」，也就是在萬族中對基督有信心的人。

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詩歌: 奇妙平安由神來
词/曲: Peter P. Bilhorn

https://youtu.be/-FhgmwxoA8E