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沈牧師靈修分享:加拉太書 (6) 3:10-18

11/17/2022沈有方牧師

沈牧師靈修分享:加拉太書 (6) 3:10-18律法和應許

經文:

10凡以行律法為本的,都是被咒詛的;因為經上記著:「凡不常照律法書上所記一切之事去行的,就被咒詛。」
11沒有一個人靠著律法在 神面前稱義,這是明顯的;因為經上說:「義人必因信得生。」
12律法原不本乎信,只說:「行這些事的,就必因此活著。」
13基督既為我們受(原文是成)了咒詛,就贖出我們脫離律法的咒詛;因為經上記著:「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」
14這便叫亞伯拉罕的福,因基督耶穌可以臨到外邦人,使我們因信得著所應許的聖靈。
15弟兄們,我且照著人的常話說:雖然是人的文約,若已經立定了,就沒有能廢棄或加增的。
16所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。 神並不是說「眾子孫」,指著許多人,乃是說「你那一個子孫」,指著一個人,就是基督。
17我是這麼說, 神預先所立的約,不能被那四百三十年以後的律法廢掉,叫應許歸於虛空。
18因為承受產業,若本乎律法,就不本乎應許;但 神是憑著應許把產業賜給亞伯拉罕。

靈修:

1. 10節,「凡以行律法為本的,都是被咒詛的;因為經上記著:『凡不常照律法書上所記一切之事去行的,就被咒詛。』」

「凡不常照律法書上所記一切之事去行的,就被咒詛。」出自申命記27:26。他們被咒詛是因為沒有任何人可以百分之百地行律法,而根據經文,只要一項律法沒有行出來,人就被咒詛。

保羅藉著這個經文來證明猶太派基督徒所說的「行律法得救」是錯的,正好與3:6-9「因信稱義」相對。

2. 11-12節, 「11沒有一個人靠著律法在 神面前稱義,這是明顯的;因為經上說:「義人必因信得生。」12律法原不本乎信,只說:『行這些事的,就必因此活著。』」

「義人必因信得生」出自哈巴谷書2:4。義人是有永生、並有豐盛生命的人。 義人不是指遵行律法的人,而是指和神有正確關係的人,也就是對神有信心的人。

「行這些事的,就必因此活著。」出自利未記18:5。「行這些事的」指百分之百行律法規定的事的人。世上沒有一個人能做到這個規定。

這兩節合併起來看,就可以很清楚地知道,不是因為律法本身有問題,而是因為人沒有辦法百分之百行出來,所以不可能靠行律法這條路去得到神的認可,只有藉著信心才可以得到神的認可。

3. 13節,「基督既為我們受(原文是成)了咒詛,就贖出我們脫離律法的咒詛;因為經上記著:『凡掛在木頭上都是被咒詛的。』」

「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」出自申命記21:23。 基督釘在十字架上就是掛在木頭上,所以說基督為我們受了咒詛。

「律法的咒詛」:因為律法的規定無人可以完全遵守,所以律法就成了咒詛。

在十字架上,律法的咒詛從罪惡的人類身上轉到無罪的的神子耶穌身上。基督為我們擔當了人類的罪。

4. 14節,「這便叫亞伯拉罕的福,因基督耶穌可以臨到外邦人,使我們因信得著所應許的聖靈。」

「亞伯拉罕的福」指亞伯拉罕的因信稱義, 可以臨到亞伯拉罕的子孫,包括外邦人和猶太人。藉著相信在十字架上救贖的功效,神對亞伯拉罕的應許「萬國都必因你得福。」(參3:8), 可以實現在所有相信耶穌的人身上。

5. 15節,「弟兄們,我且照著人的常話說:雖然是人的文約,若已經立定了,就沒有能廢棄或加增的。」

新譯本將這節經文譯為「弟兄們,我照著人的常理說:一個立好了的約,雖然是人所立的,卻沒有人可以廢棄或增加」。

這個「人的約」就是一般所謂不可更改、不可撤銷的約定。(irrevocable agreement)。如果人的約都是如此,更何況神的約呢?

保羅這句話是針對猶太派基督徒可能提出的反駁而說的。他們可能不得不承認亞伯拉罕的確是藉著信心而稱義的,因為亞伯拉罕當時根本還沒有律法。但他們可能說,後來神藉摩西所頒布的律法,改變了人們得到救恩的途徑。保羅要澄清沒有任何事情可以改變神所應許給亞伯拉罕的。

6. 16節,「所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。 神並不是說「眾子孫」,指著許多人,乃是說『你那一個子孫』,指著一個人,就是基督。」

這節經文新譯本譯為「那些應許本來是給亞伯拉罕和他的後裔的。 神並沒有說「給眾後裔」,好像指著多數;而是說「給你的一個後裔」,指著一個,就是基督。」

這裡的意思是,神與亞伯拉罕之約的應許-「萬國都必因你得福」,只有透過基督才得到成就。

7. 17節,「我是這麼說, 神預先所立的約,不能被那四百三十年以後的律法廢掉,叫應許歸於虛空。」

「四百三十年」應該是根據出埃及記12:40 的記載「以色列人住在埃及共有四百三十年」。確切的年份有一些爭議,但重點不在多少年,重點是律法在神與亞伯拉罕立約之後才有。後來的律法不能取消先前的應許。

神藉摩西頒布律法給以色列民,目的是將神對人的期望,用一個文字的標準,頒布給與他立約的以色列民。

8. 18節,「因為承受產業,若本乎律法,就不本乎應許;但 神是憑著應許把產業賜給亞伯拉罕。」

這裡的「產業」指信徒藉應許而得到的救恩、永生、除去咒詛。律法與應許,在本質上是完全不相容的,猶如油與水,不能合併。因此不可能如猶太派基督徒所宣稱的,救恩是建基於應許加上守律法。

國語錄音
https://drive.google.com/file/d/1QrnXby2bUUsKQpZNOnMDeYbQvdrDOQSB/view?usp=share_link

粵語錄音
https://drive.google.com/file/d/1h_AUVsFku-Pr9UDSio6m60uGWX0vX2Kk/view?usp=share_link

詩歌: 無人能像你
词/曲: Lenny LeBlanc
唱: 張瑋牧師 黃友聞

https://youtu.be/q_V39BENJNU

 

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