沈牧師靈修分享：加拉太書 (6) 3:10-18

沈牧師靈修分享：加拉太書 (6) 3:10-18律法和應許

經文：

10凡以行律法為本的，都是被咒詛的；因為經上記著：「凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。」
11沒有一個人靠著律法在　神面前稱義，這是明顯的；因為經上說：「義人必因信得生。」
12律法原不本乎信，只說：「行這些事的，就必因此活著。」
13基督既為我們受（原文是成）了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」
14這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。
15弟兄們，我且照著人的常話說：雖然是人的文約，若已經立定了，就沒有能廢棄或加增的。
16所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。　神並不是說「眾子孫」，指著許多人，乃是說「你那一個子孫」，指著一個人，就是基督。
17我是這麼說，　神預先所立的約，不能被那四百三十年以後的律法廢掉，叫應許歸於虛空。
18因為承受產業，若本乎律法，就不本乎應許；但　神是憑著應許把產業賜給亞伯拉罕。

靈修：

1. 10節，「凡以行律法為本的，都是被咒詛的；因為經上記著：『凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。』」

「凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。」出自申命記27:26。他們被咒詛是因為沒有任何人可以百分之百地行律法，而根據經文，只要一項律法沒有行出來，人就被咒詛。

保羅藉著這個經文來證明猶太派基督徒所說的「行律法得救」是錯的，正好與3:6-9「因信稱義」相對。

2. 11-12節， 「11沒有一個人靠著律法在　神面前稱義，這是明顯的；因為經上說：「義人必因信得生。」12律法原不本乎信，只說：『行這些事的，就必因此活著。』」

「義人必因信得生」出自哈巴谷書2:4。義人是有永生、並有豐盛生命的人。 義人不是指遵行律法的人，而是指和神有正確關係的人，也就是對神有信心的人。

「行這些事的，就必因此活著。」出自利未記18:5。「行這些事的」指百分之百行律法規定的事的人。世上沒有一個人能做到這個規定。

這兩節合併起來看，就可以很清楚地知道，不是因為律法本身有問題，而是因為人沒有辦法百分之百行出來，所以不可能靠行律法這條路去得到神的認可，只有藉著信心才可以得到神的認可。

3. 13節，「基督既為我們受（原文是成）了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：『凡掛在木頭上都是被咒詛的。』」

「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」出自申命記21:23。 基督釘在十字架上就是掛在木頭上，所以說基督為我們受了咒詛。

「律法的咒詛」：因為律法的規定無人可以完全遵守，所以律法就成了咒詛。

在十字架上，律法的咒詛從罪惡的人類身上轉到無罪的的神子耶穌身上。基督為我們擔當了人類的罪。

4. 14節，「這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。」

「亞伯拉罕的福」指亞伯拉罕的因信稱義， 可以臨到亞伯拉罕的子孫，包括外邦人和猶太人。藉著相信在十字架上救贖的功效，神對亞伯拉罕的應許「萬國都必因你得福。」（參3:8）, 可以實現在所有相信耶穌的人身上。

5. 15節，「弟兄們，我且照著人的常話說：雖然是人的文約，若已經立定了，就沒有能廢棄或加增的。」

新譯本將這節經文譯為「弟兄們，我照著人的常理說：一個立好了的約，雖然是人所立的，卻沒有人可以廢棄或增加」。

這個「人的約」就是一般所謂不可更改、不可撤銷的約定。（irrevocable agreement）。如果人的約都是如此，更何況神的約呢？

保羅這句話是針對猶太派基督徒可能提出的反駁而說的。他們可能不得不承認亞伯拉罕的確是藉著信心而稱義的，因為亞伯拉罕當時根本還沒有律法。但他們可能說，後來神藉摩西所頒布的律法，改變了人們得到救恩的途徑。保羅要澄清沒有任何事情可以改變神所應許給亞伯拉罕的。

6. 16節，「所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。　神並不是說「眾子孫」，指著許多人，乃是說『你那一個子孫』，指著一個人，就是基督。」

這節經文新譯本譯為「那些應許本來是給亞伯拉罕和他的後裔的。　神並沒有說「給眾後裔」，好像指著多數；而是說「給你的一個後裔」，指著一個，就是基督。」

這裡的意思是，神與亞伯拉罕之約的應許-「萬國都必因你得福」，只有透過基督才得到成就。

7. 17節，「我是這麼說，　神預先所立的約，不能被那四百三十年以後的律法廢掉，叫應許歸於虛空。」

「四百三十年」應該是根據出埃及記12:40 的記載「以色列人住在埃及共有四百三十年」。確切的年份有一些爭議，但重點不在多少年，重點是律法在神與亞伯拉罕立約之後才有。後來的律法不能取消先前的應許。

神藉摩西頒布律法給以色列民，目的是將神對人的期望，用一個文字的標準，頒布給與他立約的以色列民。

8. 18節，「因為承受產業，若本乎律法，就不本乎應許；但　神是憑著應許把產業賜給亞伯拉罕。」

這裡的「產業」指信徒藉應許而得到的救恩、永生、除去咒詛。律法與應許，在本質上是完全不相容的，猶如油與水，不能合併。因此不可能如猶太派基督徒所宣稱的，救恩是建基於應許加上守律法。

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詩歌: 無人能像你
词/曲: Lenny LeBlanc
唱: 張瑋牧師 黃友聞

https://youtu.be/q_V39BENJNU