沈牧師靈修分享:彼得後書 (6) 3:11-18 盼望新天新地
經文:
11這一切既然都要如此銷化,你們為人該當怎樣聖潔,怎樣敬虔,
12切切仰望 神的日子來到。在那日,天被火燒就銷化了,有形質的都要被烈火鎔化。
13但我們照他的應許,盼望新天新地,有義居在其中。
14親愛的弟兄啊,你們既盼望這些事,就當殷勤,使自己沒有玷污,無可指摘,安然見主;
15並且要以我主長久忍耐為得救的因由,就如我們所親愛的兄弟保羅,照著所賜給他的智慧寫了信給你們。
16他一切的信上也都是講論這事。信中有些難明白的,那無學問、不堅固的人強解,如強解別的經書一樣,就自取沉淪。
17親愛的弟兄啊,你們既然預先知道這事,就當防備,恐怕被惡人的錯謬誘惑,就從自己堅固的地步上墜落。
18你們卻要在我們主─救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。願榮耀歸給他,從今直到永遠。阿們!
靈修:
1. 11-12節,「 11這一切既然都要如此銷化,你們為人該當怎樣聖潔,怎樣敬虔,12切切仰望 神的日子來到。在那日,天被火燒就銷化了,有形質的都要被烈火鎔化。」
「你們為人該當怎樣聖潔,怎樣敬虔」的勸勉,乃是建立在使徒彼得所描述的末日情況「一切都要如此銷化」,應當促使基督徒仔細檢視我們的生活,以致我們可以聖潔、敬虔。這樣的生活與世人不聖潔、無神的生活方式恰恰相反。
「切切仰望 神的日子來到」:我們為什麼會仰望末日的來到呢?因為信靠耶穌基督的生活,必將在世界摧毀之後,仍然繼續下去。基督徒因為有這個認識,所以對主再來的日子不必害怕,反而切切仰望。
我們要如何仰望呢?基督徒蒙召並不是要坐等不可避免的末日,而什麼都不做。相反地,基督徒在世的使命乃是為神而活(過聖潔敬虔的生活),並且傳福音信息給世人。
2. 13節,「但我們照他的應許,盼望新天新地,有義居在其中。」
「盼望新天新地」:信徒盼望世界末日的到來,因為這代表神的應許-新天新地會隨著末日而誕生。神對人的最終目的不是毀滅,而是再創造(re-creation)。神要用火來淨化天地,然後再重新創造。
「有義居在其中」指新天新地中的每個人都與神有正確的關係(「義」就是與神有正確的關係),因為神親自要與人同住。(參啟21:1-4)
3. 14節,「親愛的弟兄啊,你們既盼望這些事,就當殷勤,使自己沒有玷污,無可指摘,安然見主;」
「你們既盼望這些事」:就我所知,許多華人基督徒對末日沒有感覺,對新天新地沒有迫切的盼望。但如果我們仔細思考,就當明白,只有新天新地的盼望可以促使我們,甚至誘導我們,要在今生去過一個與神有正確關係的生活。
「就當殷勤」:因為經過多年,基督還沒有再來,有些人就難免變得生活懶散。
「使自己沒有玷污,無可指摘,安然見主」:我們希望主再來的那一刻,自己要做對的事,不要正在做不對的事,以免羞於見主面。那麼我們現在每天要做的事,就最好是主再來時自己希望在做的事。
4. 15-16節,「 15並且要以我主長久忍耐為得救的因由,就如我們所親愛的兄弟保羅,照著所賜給他的智慧寫了信給你們。16他一切的信上也都是講論這事。信中有些難明白的,那無學問、不堅固的人強解,如強解別的經書一樣,就自取沉淪。」
「要以我主長久忍耐為得救的因由」:有些人等主再來,可能等得不耐煩了。使徒彼得提醒他們,主之所以遲遲還沒有再來,是因為主長久忍耐地等待,以致於許多人可以有機會對福音信息產生回應。因此,神的忍耐是許多人得救的因由。
「保羅,照著所賜給他的智慧寫了信給你們。他一切的信上也都是講論這事。」指保羅也寫過有關末日的書信給讀者。不管是彼得的信,還是保羅的信,信息都是一致的,因為他們的信息都是來自於神自己。
保羅的信的內容,可能有時候不太容易明白,解決的方法是更多地認識耶穌,而不是去聽假教師扭曲的解釋。(無學問、不堅固的人強解)。我們越認識耶穌,假教師就越沒有吸引力。假教師扭曲所有的聖經,把經文解釋成他們想要的結果。
今天我們要對付假教師的異端,最好的辦法也是多多了解聖經。
5. 17-18節,「17親愛的弟兄啊,你們既然預先知道這事,就當防備,恐怕被惡人的錯謬誘惑,就從自己堅固的地步上墜落。18你們卻要在我們主─救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。願榮耀歸給他,從今直到永遠。阿們!」
「你們既然預先知道這事」指假教師的事只是剛剛開始沒太久,所以使徒彼得要讓他們預先有所準備。
不論我們處於屬靈進程的哪一個階段,不論我們多成熟,罪惡的世界總是在挑戰我們的信仰。我們仍然有許多成長的空間。假如我們每天都能更加親近耶穌,「在我們主─救主耶穌基督的恩典和知識上有長進」,我們就更能在任何環境中站立得穩。
彼得後書靈修分享到此為止。
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词/曲: Robert Lowry
唱: 陽詠存
https://youtu.be/_WPy3TPaqlw