沈牧師靈修分享：雅各書 (2) 1:9-18

沈牧師靈修分享：雅各書 (2) 1:9-18 忍受試煉的人有福了

經文：

9卑微的弟兄升高，就該喜樂；
10富足的降卑，也該如此；因為他必要過去，如同草上的花一樣。
11太陽出來，熱風颳起，草就枯乾，花也凋謝，美容就消沒了；那富足的人，在他所行的事上也要這樣衰殘。
12忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛他之人的。
13人被試探，不可說：「我是被　神試探」；因為　神不能被惡試探，他也不試探人。
14但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。
15私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。
16我親愛的弟兄們，不要看錯了。
17各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。
18他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中好像初熟的果子。

靈修：

1. 9節，「卑微的弟兄升高，就該喜樂； 」

「卑微的弟兄」指社會及經濟地位卑微的信徒。
「升高」有兩個可能的解釋。一個是指物質方面從窮困變成富有。另一個解釋是指屬靈方面的升高，也就是「神給他榮耀」（exaltation –God has honored them.）， 神把他們當成自己的兒女。

無論我們在今生的社會及經濟地位如何，雅各鼓勵我們的眼光要超越這個世俗的地位，而將眼光放在永恆的地位上。

2. 10-11節，「10富足的降卑，也該如此；因為他必要過去，如同草上的花一樣。11太陽出來，熱風颳起，草就枯乾，花也凋謝，美容就消沒了；那富足的人，在他所行的事上也要這樣衰殘。」

「富足的降卑」：當時的基督徒，無論富有或貧窮，都同樣為信仰遭受逼迫。因為這個逼迫，富有的信徒看起來與卑微的人沒有什麼差別。
「降卑」也有屬靈的意義，就是神使他們謙卑下來，也就是在基督裡的降卑。換句話說，富足的信徒在世人的眼光中，也許看起來很了不起，但在神的國度裡，他們與貧窮的人享有同樣平等的地位。

10節的「因為他必要過去」與11節的「在他所行的事上也要這樣衰殘」要合起來看，指他這個人和他的財富都要過去。雅各提醒我們，我們唯一可以長久依靠的，是與基督的關係。

3. 12節，「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛他之人的。」

試探出自於撒旦，試煉出自於神。但試探和試煉的英文是同一個字（trial），要看上下文，才能決定是哪一個意思。12節的「忍受試探」應該翻譯成「忍受試煉」（參新譯本）。

4. 13節，「人被試探，不可說：『我是被　神試探』；因為　神不能被惡試探，他也不試探人。」

異教的偶像崇拜認為善的神明與惡的神明同時並存。雅各在此對受到外邦人看法影響的信徒，提出對神應有的正確觀念。

「被神試探」有遠遠地試探的含意。很少信徒會說，我被神勾引犯罪。但他們會說，神把我放在一個罪惡的環境，遠遠地讓我犯罪。雅各的意思是連這個都不可能。

「神不能被惡試探」乃是因為神全然聖潔。
「他也不試探人」因為神全然公義。我們的神向我們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念。（參耶利米書29:11）。

可能有人會問，假如神真的愛我們，神為什麼不保守我們不受試探？答案是，神如果真的讓我們不受到任何考驗，神就是不允許我們成長的神。神在我們受考驗時保護我們，神的愛藉此而得到彰顯，而不是讓我們永遠不受考驗來證明祂的愛。

5. 14節「但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。」

有些信徒認為既然神允許試探臨到我們，神必然也是誘惑的來源。這樣的人把他自己的犯罪全推到神身上。

雅各糾正這樣的看法。雅各說：誘惑是從我們內心發出的，是被我們自己的私慾（亦即罪惡的慾望）給引誘出來的。人的慾望有好有壞。我們要堅決抵抗罪惡的慾望。如果我們鼓勵邪惡的慾望，這個慾望很快會成為行動。靠著神的幫助，我們可以抵抗罪惡的慾望。人要對邪惡的慾望（思想）負責，但在邪惡的行動的背後，往往與撒旦有關。

6. 15節，「私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」

「私慾既懷了胎，就生出罪來」強調罪的行動的內在因素是邪惡的慾望日積月累的結果。

「罪既長成，就生出死來。」指罪在人的身上變成習慣，結果這個人就與神越來越遠，與神的生命隔絕，就是死。

7. 16-17節，「16我親愛的弟兄們，不要看錯了。17各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。」

「不要看錯了」指不要誤以為神是試探的來源。

我們要如何戰勝試探？與神有親密的關係，並將神的話語應用在我們的生活中，乃是最好的方法。如此做可以讓我們清楚看見「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的」，神不會把邪惡降在我們身上。

「在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。」指神總是賜給我們最好的，而不是今天好事、明天壞事地不斷改變。

8. 18節，「他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中好像初熟的果子。」
「用真道生了我們」指藉福音得到屬靈的新生命，也就是神賜給我們美善的最好例子。

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詩歌: 煉淨過的生命
词/曲: 余盈盈
讚美之泉音樂事工

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