沈牧師靈修分享: 雅各書 (7) 3:13-18

沈牧師靈修分享: 雅各書 (7) 3:13-18 從上頭來的智慧

經文：

13你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。
14你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。
15這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。
16在何處有嫉妒、紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。
17惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。
18並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。

靈修：

雅各向自稱有真智慧的教會發出挑戰。初期教會很多都在壓力之下，往往比較容易分黨分派。當時沒有所謂的神職人員的按立程序，因此有些人就自稱是教師，號稱他們有智慧。（今天在美國已經少有這種情況，但在亞洲的一些教會，仍然是如此。）。自封的教師（或長老、傳道、牧師）宣揚他們自以為是的智慧的時候，總是會有人跟隨他們，但教會卻很容易因此分裂。耶穌教導我們可以藉著人的行為，分辨出假先知與真先知。（參太7:15-23）。分辨真假教師也是一樣。

雅各書3:1-12教導我們要制伏舌頭。因此本段經文，可以看成在討論「要如何才能有智慧地說話」。

13節「你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。」

新譯本譯成「你們中間誰是有智慧、有見識的呢？他就應當有美好的生活，用明智的溫柔，把自己的行為表現出來。」

新譯本之所以把「善行」翻譯成「美好的生活」是因為「善行」的「善」原來的意思有兩個：其一是道德的善，其二是美麗可愛。和合本採取第一個意思，把它翻譯成「善行」，而新譯本採取第二個意思，把它翻譯成「美好的生活」，也就是說，真正的智慧可以使生活變得美麗。新譯本的翻譯比較可取，因為人無論是否有智慧，都可以有道德，所以道德的善不見得與智慧有關。

「美好的生活」乃是一種生活方式。因此，「在智慧的溫柔上顯出他的善行來」說的是智慧的生活方式。換句話說，我們不要用說話來顯示自己的智慧，要用行為來顯示自己的智慧： 看一個人是否有智慧，不是看他擁有多少知識，而是看他如何應用知識，看他過的是怎樣的生活。智慧是可以活出來的知識。

從「美好的生活」這個角度來看，智慧人的生活至少包括兩方面：
1）有一個理想的平衡：生活各方面不會呈現一面倒的情況。事奉、家庭、與工作，不會互相衝突、互相對立，或完全脫鉤。這種平衡有時很難，需要從神而來的智慧。
２）生活各個層面要合乎現實：生活目標不可以不切實際，與普世的關係、人性的本質也不要脫節。如果教會主張把自己關在四面牆之內，不與外界來往，也不關心我們的社區，就是一種不合乎現實的教導。又或者要求信徒不准看電影，這和上帝美好創造的原意也是脫節的。

14節，「你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。」

「苦毒的嫉妒」是一種不該有的火氣，對他人的成就產生憤怒。
「紛爭」指自私的野心。雅各在此可能是指教會中，某些領袖拓展自己的派系的動機是出自自私的野心。這種野心造成一個人對牧者或教會事工的贊成或反對，而他們站在哪一邊的考量往往不是依據信仰的要求，而是自私的野心，他們純粹是為了自己的利益，而不是為他人或公眾的需要。
「不可自誇，也不可說謊話抵擋真道」：這樣的人，為了說服別人來加入他的派系，可能會失去理性，而變得非常狂熱。這等人由於對自己的知識充滿自信，自認為高人一等，於是就自誇、說謊話抵擋真理。

無論是作教師的，或其他的教會領袖，如果服事的動機只是出於對教會職分的 嫉妒與野心，那就是假智慧了。

3. 15節，「這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。」

「屬地的」指這種智慧的來源與標準是從世界來的，不是從神來的。這樣的教師是自私膚淺的。

「屬情慾的」（unspiritual）指屬血氣的天然人。這個詞在新約中通常指沒有神的靈的人，或不接受從神的靈而來的指示。這樣的人只教導今生的智慧，也只根據人的感覺及人的理由來教導。

「屬鬼魔的」：屬地的與屬情慾的思想的真正來源是鬼魔。鬼魔的目的是破壞：他們可以在教會、在家中、在工作場合來破壞關係。

4. 16-17節，「16在何處有嫉妒、紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。17惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。」

「在何處有嫉妒、紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。」，因為充滿嫉妒和自私野心的人，總是以自己為優先，他們見不得別人出風頭，或見不得別人讓他們所做的事顯得不是那麼光彩。只要這種情況發生，他們就會想方設法來報復，最終導致擾亂和各樣的壞事。

「清潔」指道德及屬靈上的純淨、聖潔。
「和平」不單指內心的和平，更指向人與人之間、人與神之間的和平。
「溫良」指有禮、有度量。不求自己的益處，給別人留地步，公義中帶有慈悲。
「柔順」指合理、有適當的彈性，願意聆聽及改變。甘心順服神的命令，有錯就改。
「滿有憐憫，多結善果」指雖然我們所面臨的問題，是別人的錯所造成的，我們也願意原諒那個人。
「沒有假冒」指沒有假冒為善。

5. 18節，「並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。」

新譯本譯為「這是締造和平的人，用和平所培植出來的義果。」，也就是指要締造一個和平的氛圍。這也是制伏舌頭的方法。

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詩歌【人生的智慧】天韻合唱團 Official MV - YouTube
词 葉薇心
曲 蕭文凱
唱天韻合唱團