沈牧師靈修分享: 雅各書 (9) 4:11-17 批評、誇口、知善不行的罪
經文:
11弟兄們,你們不可彼此批評。人若批評弟兄,論斷弟兄,就是批評律法,論斷律法。你若論斷律法,就不是遵行律法,乃是判斷人的。 12設立律法和判斷人的,只有一位,就是那能救人也能滅人的。你是誰,竟敢論斷別人呢? 13嗐!你們有話說:「今天明天我們要往某城裡去,在那裡住一年,做買賣得利。」 14其實明天如何,你們還不知道。你們的生命是甚麼呢?你們原來是一片雲霧,出現少時就不見了。 15你們只當說:「主若願意,我們就可以活著,也可以做這事,或做那事。」 16現今你們竟以張狂誇口;凡這樣誇口都是惡的。 17人若知道行善,卻不去行,這就是他的罪了。
靈修:
雖然經文只有17節用到罪這個字,但其實這段經文講了三種罪。11-12節,講毀謗弟兄的罪。13-16節,講張狂誇口的罪。17節講知善不行的罪。
11節,「弟兄們,你們不可彼此批評。人若批評弟兄,論斷弟兄,就是批評律法,論斷律法。你若論斷律法,就不是遵行律法,乃是判斷人的。」
「你們不可彼此批評」: 我們要謙卑愛神,我們也要藉著不彼此批評來愛鄰舍。這裡的批評,要比一般中文意義的批評來的嚴重,乃是指毀謗人或事。(參新譯本)。
毀謗有許多形式,包括刻薄地描述一件事情或一個人(雖然內容是真實的,但言辭刻薄),以及散佈有關他人的謠言、質疑他人的權威,或藉毀謗的方式來貶低別人的善行。
「人若批評弟兄,論斷弟兄,就是批評律法,論斷律法」:這裡的律法可能是指十誡的第九條誡命「不可作假見證陷害人」(參出20:16)。同時,這也違反了耶穌基督「愛人如己」的根本律法誡命。(參太22:39)。雅各之所以說批評、論斷弟兄就是批評、論斷律法,乃是因為批評、論斷弟兄的人沒有做到「愛人如己」,就等於沒有順服律法,彷彿在論斷律法是否有效。
12節,「設立律法和判斷人的,只有一位,就是那能救人也能滅人的。你是誰,竟敢論斷別人呢?」
「那能救人也能滅人的」指神能拯救遵守律法的人,也能毀滅悖逆的人。 「你是誰,竟敢論斷別人呢?」:雅各之所以會這麼說,應該是因為在批評毀謗的靈的背後,往往是人 篡奪神權柄的驕傲心態。在教會中,不應該有苛刻批評,存心找別人麻煩的情況。但這節經文並非要禁止教會處理那些明目張膽地犯罪的信徒,而是對少數自以為道德高人一等的人,提出愛心的提醒。有人可能認為批評一下其他教會成員,或散佈一點有趣的花邊新聞,也沒那麼嚴重。但聖經認為這是很嚴重的罪,因為那是篡奪神的權柄的行為。
13節,「嗐!你們有話說:「今天明天我們要往某城裡去,在那裡住一年,做買賣得利。」
雅各的思路從謙卑自己、重視與神的關係,轉到我們的未來,以及將自己交在神的手中。這節經文講到 有人把做事的目標(買賣得利)、達成目標的時間(一年)、做事的地方(某城),開始的時刻(今天明天)都定規了,說的好像是經商的生意人。但實際上,這個教訓也適用於任何做計劃的人。
做計劃本身並非是邪惡的,但問題是做計劃時,是否將神放在首位,或甚至有沒有考慮到神的旨意。
14節,「其實明天如何,你們還不知道。你們的生命是甚麼呢?你們原來是一片雲霧,出現少時就不見了。」
「其實明天如何,你們還不知道」:雅各並非說,因為未來不能掌握,所以就乾脆不要做任何計劃。雅各乃是說,在信靠神的大前提之下,我們對未來的展望要切合實際。而這些人做計劃,卻彷彿他們已經牢牢掌握未來了。
「你們的生命是甚麼呢?你們原來是一片雲霧,出現少時就不見了。」:指早晨的雲霧,太陽一出來就不見了。不管我們活多久,生命是短暫的。我們不要自欺,以為還有很多時間為主而活、還有很多機會可以享受與所愛的人在一起的時光,或者去做我們該做的其他事情。要知道今天就是為神而活的日子。不管我們能活多久,如果能夠天天抱著這種態度,那我們就滿足了神在我們身上的計劃。
15節,「你們只當說:『主若願意,我們就可以活著,也可以做這事,或做那事。』」
「主若願意」:這句話事實上也很容易變成口頭禪。我們可以計劃「做這事,或做那事」,但必須認識到神偉大的權能遠在我們之上。因此我們要存心順服神的旨意。也就是說,我們做計劃的時候,要與神一同計劃。什麼叫做與神一同計劃呢?具體而言,我們的計劃必須用神的標準、神的目標來衡量,做計劃之前、之中、之後都要恆切禱告,傾聽神的聲音。
16節,「現今你們竟以張狂誇口;凡這樣誇口都是惡的。」
「張狂誇口」的「張狂」指傲慢。意思是,這些人做計劃時不但沒有注意神的旨意,而且傲慢地誇口,彷彿他們可以控制他們的命運。 「凡這樣誇口都是惡的」,不是指他們做計劃本身,而是指他們做計劃時完全不考慮神。
17節,「人若知道行善,卻不去行,這就是他的罪了。」
這句話將雅各書第一到第四章做了個總結。也是雅各書全書有關倫理問題的重點。我們常以為罪是做錯某些事,是錯誤的行動。但雅各告訴我們「知道行善,卻不去行」仍然是罪。這兩種罪,通常稱為蓄犯之罪(做了不該做的事sins of commission)與疏忽之罪 (不做該做的事sins of omission)。
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