沈牧師靈修分享:雅各書 (10) 5:1-6 警告不義的有錢人
經文:
1嗐!你們這些富足人哪,應當哭泣、號咷,因為將有苦難臨到你們身上。 2你們的財物壞了,衣服也被蟲子咬了。 3你們的金銀都長了銹;那銹要證明你們的不是,又要吃你們的肉,如同火燒。你們在這末世只知積攢錢財。 4工人給你們收割莊稼,你們虧欠他們的工錢,這工錢有聲音呼叫,並且那收割之人的冤聲已經入了萬軍之主的耳了。 5你們在世上享美福,好宴樂,當宰殺的日子竟嬌養你們的心。 6你們定了義人的罪,把他殺害,他也不抵擋你們。
靈修:
1. 1節,「嗐!你們這些富足人哪,應當哭泣、號咷,因為將有苦難臨到你們身上。」
「這些富足人」指富有的非信徒。 「將有苦難臨到你們身上」指永恆的苦難,而不是指地上的苦難,因為他們不信,所以主再來的時候,他們不能進入神的國。
2. 2節,「你們的財物壞了,衣服也被蟲子咬了。」
「財物壞了,衣服也被蟲子咬了」表示無法永遠保存今生所擁有的物質。財物、衣服只是例子而已。事實上,富人今生所擁有的金錢、奢華、放縱的生活方式,都不能在永恆的世界裡幫助他們。財富的不穩定只是警告之一,永恆的苦難更將超過必然毀壞的財物。
3. 3節,「你們的金銀都長了銹;那銹要證明你們的不是,又要吃你們的肉,如同火燒。你們在這末世只知積攢錢財。」
「你們的金銀都長了銹」:金銀原來是最不容易壞的東西。(拿今天的話說,就是在通貨膨脹的時候,最保值的東西)。但如果「只知積攢錢財」,而不善加利用,就好像金銀長了銹一樣。
「那銹要證明你們的不是」:指這些不信的富人存儲金銀,只為自己著想,從不用來幫助其他需要的人,這就是他們的不是。
「又要吃你們的肉,如同火燒」的「火燒」比喻末日的審判。銹如何腐蝕金銀,將來神審判的火也要吞吃你們的肉。
4. 4節,「工人給你們收割莊稼,你們虧欠他們的工錢,這工錢有聲音呼叫,並且那收割之人的冤聲已經入了萬軍之主的耳了。」
「你們虧欠他們的工錢」:這些工人有許多是因為自己破產,不得不變成富人的工人,常常是在自己原有的土地上為富人打工。他們在一天工作結束之後,如果沒收到當得的工資,全家第二天就得挨餓。
「這工錢有聲音呼叫,並且那收割之人的冤聲已經入了萬軍之主的耳了。」: 這些拿不到工資的工人不能做什麼,只能向神呼求。而虧欠的工錢成為控訴不信的富人的證據。
在今天也是一樣。如果我們遭遇迫害,基督信仰教導我們,要記得神是我們的力量,是我們的護衛。神必定保護我們,不受今生邪惡勢力的加害,並帶給我們來生的喜樂。那作惡的,將來必受審判。
5. 5節,「你們在世上享美福,好宴樂,當宰殺的日子竟嬌養你們的心。」
本節新譯本譯為「你們在世上窮奢極侈,養肥了自己,竟不知屠宰的日子到了。」
「屠宰的日子」指神審判的日子到了。雅各這個比喻可能出自耶利米書12:3,「耶和華啊,你曉得我,看見我,察驗我向你是怎樣的心。求你將他們拉出來,好像將宰的羊,叫他們等候殺戮的日子。」
雅各在第4節指摘不信的富人欺壓窮人之後,在第5節又加上對他們奢侈生活方式的指控。對身處富裕地區的基督徒怎麼看待這節經文呢?金錢本身是不是一個問題呢?
我要說:金錢本身並不是問題。因為全職服事的傳道人及神職人員,需要錢來養家過生活;宣教士需要錢來幫助他們傳福音;教會也需要錢來有效地開展事工。如果大家都沒有錢奉獻,那他們怎麼辦呢?神固然可以無中生有,但神也會用有愛心的基督徒的錢,來成就祂的目的。
真正有問題的是貪愛金錢。保羅說:「貪財是萬惡之根」(參提前6:10)。但保羅並沒有說錢財是萬惡之根。因為貪戀金錢的心態,會促使人不由自主地迫害他人,來賺取更多。我們不是地主,但也可能藉放高利貸,來榨取窮人。雅各的教導,乃是警告所有企圖用世界的標準,而非神的標準,來待人處事的基督徒。同時,也是對目前正在被欺壓的人,提出從神而來的鼓勵。
6. 6節,「你們定了義人的罪,把他殺害,他也不抵擋你們。」
「你們定了義人的罪」的「義人」指法律上的無辜者。
「把他殺害」可能有積極和消極兩種方式。積極方式是窮人真的被謀殺。但比較可能的是消極方式的殺害。意思是窮人無法償債,被送去監獄,或被迫賣盡家產。因為沒有任何謀生之道,或任何方法可以賺錢還債,這些窮人及他們的家庭,經常死於飢餓。消極方式的殺害,在神眼裡也是殺害。無論如何, 在一個不公不義的社會,窮人無法為自己辯護。唯一可以對抗邪惡的,就是向神呼喊。
雅各所描述的景況,看來似乎令人感覺無望到幾乎喘不過氣。何況在今天,不義的富人可能繼續他們的欺壓。但因為我們知道主必再來,祂將帶來審判和正義,我們可以因此仍然抱著盼望。
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詩歌: 他既看顧小麻雀 词: Civilla D. Martin 曲: Charles H. Gabriel 台北懷恩堂週六晚崇拜
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