講道：避免衝突（雅四1-12）

講道：避免衝突  雅各書四1-12  HOC2 5/2/2021

引言：

我在職場上，曾經經歷過兩個相當嚴苛的大公司，加起來我在這兩家公司做事長達18年。特別是在我擔任部門主管之後，幾乎每天都面臨各式各樣的挑戰和衝突，看多了人性最醜陋的一面。那個年代沒有電郵，只有傳真。到一個地步，每一份重要的傳真，都要好好存檔，隨時準備，萬一有部門與部門之間的鬥爭的時候，可以拿出來做證據。某個程度來講，我在職場上，爭強好鬥的個性也是那時培養出來的。現在回想起來，我對人與人之間為什麼會有衝突，也就有了很深的感觸。

在公司如此，在教會裡面，又怎樣呢？那就看你在怎樣的教會了。

雅各書第四章講到信徒之間的衝突。雅各告訴了我們衝突的來源，也告訴了我們解決之道。

信息大綱：

一、            衝突的來源之一：私慾（1-3節）

二、            衝突的來源之二：世界（4-6節）

三、            解決衝突的方法（7-12節）

A.  順服神抵擋魔鬼（7節）

B.  親近神潔淨自己（8-9節）

C.  謙卑不論斷別人（10-12節）

一、衝突的來源之一：私慾（1-3節）

「1你們中間的爭戰鬥毆是從哪裡來的呢？不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎？

2你們貪戀，還是得不著；你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，也不能得。你們得不著，是因為你們不求。

3你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。」

            親愛的弟兄姊妹，我們讀到雅各書第四章第1節的時候可能會嚇一跳。信了主的人，弟兄姊妹之間，怎麼會爭戰鬥毆呢？

爭戰鬥毆這個詞，事實上，可以翻譯成搞派系彼此爭吵。爭戰是長期的，代表人與人之間不停的爭吵，為了贏得爭吵，往往就會拉幫結黨，最後形成長期對立的派系。鬥毆是比較小的爭執。表示教會裡面，有臨時小的爭吵，也有長期的爭戰。

你們百體中戰鬥之私慾的百體，代表了因為信徒個人內心的掙扎，而導致教會肢體之間的衝突。私慾乃是我們罪惡性的慾望，其中有名利和權力或色的追求，但也可能是信念和主張的偏執。

第2節的「你們貪戀，還是得不著」的「貪戀」是指放縱私慾。而第3節的「你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中」表示這樣的人就是向神禱告，求得也是自己私慾的滿足。宴樂就是指私慾。這樣的禱告，神是不會應允的。

第2節說，貪戀私慾得不著，竟然會嫉妒到殺害。

我們的確在報紙上看過，基督徒為了爭奪教會或機構的財權產，發生打架，雙方彼此告到警察局去的醜聞。金貝克（Jimmy Baker）就是一個例子。但是初期教會，應該沒有什麼產業，也沒有什麼利益可以互相爭奪的。如果只是彼此意見不合，怎麼會要到殺人的地步？究竟使徒雅各的時代，教會裡面有沒有發生過因為貪戀而殺害別人的事情呢？我個人認為信徒間的紛爭，不太可能到達互相殺害的地步。有些解經家認為，從文法上來看，這句話是條件子句。意思是假如你們過分貪戀，放縱貪欲，而得不到，就有可能殺人。我個人比較偏向於這種解釋。

殺人雖然不太可能，但是爭戰鬥毆也是不得了的行為啊！

例證：耶穌門徒的私慾與爭吵

主耶穌正一步一步朝向耶路撒冷走上十架，門徒卻“在路上彼此爭論誰為大。”（馬可九34）

門徒彼此心中在盤算，當神國降臨時，哪個人可以在神國擔當最重要職位，握有更大的權柄，享受更多的榮耀！

例證：初期教會信徒的私慾與爭吵

腓立比教會的兩個主要同工姊妹，友阿蝶、循都基不同心。

哥林多教會分黨分派，爭吵不休。

今天的教會又如何呢？

有人說，今天西方的教會有五大衝突：

1. 改變聚會時間★ 2. 處理牧者不道德★ 3. 敬拜時間長短4. 權責不清★ 5. 敬拜方式★

其中的1，2，4，5項也曾經發生在華人教會之中。根本上的原因還是出於人的私慾中對信念和主張的偏執。

無論如何，這些衝突是從哪裡來的？雅各開宗明義就說，是我們的私慾。也就是我們心中罪惡性的的偏愛和慾望，包括對名利和權力的追求。也包括對某種信念和主張的偏執。

這些衝突有些和聖經的真理有關，有些和政治、或社會的訴求有關。但無論如何，如果處理不當，就可能產生彼此之間的爭鬥。

另外人與人之間，信徒與信徒之間，理念不可能完全相同。對某個理念非常堅持的人，可能認為自己是唯一正確的。非要爭個“你死我活”不可。有些信徒堅持只能唱古老的聖詩，用鋼琴伴奏，其他都是靡靡之音。有些信徒，認為非要用敬拜讚美的形式來聚會，否則就會讓人覺得非常乏味。我個人認為我們要尊重教會的傳統，但也不要完全排斥變化。更不能因為敬拜方式造成教會的衝突。否則，那種堅持就會變成戰鬥的私慾。

二、           衝突的來源之二：世俗（4-6節）

「4你們這些淫亂的人（原文是淫婦）哪，豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是 (故意）與神為敵了。5你們想經上所說是徒然的嗎？　神所賜、住在我們裡面的靈，是戀愛至於嫉妒嗎？)

第4節的淫亂是什麼意思？就是對神不忠實的意思。因為舊約將神比喻成以色列人的丈夫，拜偶像就是對神的不忠實。新約也有「教會是基督的新婦」（林後11:2）的教導。

       雅各為什麼在講信徒受世界的影響的時候，又突然說：神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。因為這是與世界完全相反的原則。今天的當代世俗文化認為謙卑是弱者的標誌。但是聖經的原則是不一樣的

問題是：「與世俗為友」有那麼嚴重嗎？難道基督徒不可以與世界打交道嗎？譬如居家避疫期間，我們在院子裡種絲瓜，或者到海邊走走，這算是與世俗為友嗎？當然不是。

雅各在這裡說的世俗就是指世界，而世界的含義是特別指受魔鬼管轄，與神為敵的潮流與風俗。

根據保羅說的「因為底馬貪愛現今的世界，就離棄我…」（提後四10），我們可以說與世俗為友就是貪愛世界。但保羅不是要我們基督徒遠離人世。

主耶穌也說「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個、愛那個，就是重這個、輕那個。你們不能又事奉　神，又事奉瑪門（瑪門：財利的意思）。」（太六24）。耶穌的這段話告訴我們與世俗為友就是以世界為主人，但是耶穌不是說我們基督徒不可以賺錢。而是說我們不能把錢財當成我們的主人。貪愛世界、以世界為主人，就會造成我們基督徒的內心與其他基督徒肢體之間的衝突。

「6但他賜更多的恩典，所以經上說：　神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」

請大家注意第6節一開始的「但」這個字，這是個重要的轉折，表示雅各認為：人的情況雖然敗壞，但並非絕望。神賜更多的恩典，來幫助那些謙卑，想要去除私慾，抗衡世界、效忠於神的人。

小結：我們說過，私慾是衝突的原因，而驕傲是私慾的原因，所以驕傲是衝突的原因的原因。

例證：先祖吃禁果、造巴別塔，都出於人類的驕傲，想和神平起平坐。人因為驕傲，就會產生私慾，私慾使我們膽敢與世俗為友，做神不喜歡我們做的事，還以為神不會對我們怎樣。亞當夏娃吃禁果，最主要的就是想吃了禁果，就能和神平起平坐。他們心中的驕傲，使他們吃禁果，成為神的敵人，被神趕出伊甸園。今天的人何嘗不是如此？

有人說驕傲好像口臭，你旁邊的人都聞到了，只有你自己聞不到。我從一些參考資料，找到一些驕傲的準則，可以提供大家來判定自己是不是驕傲的人。

＃1，錯誤眼光：屬靈的驕傲使你對別人的缺點看得更清楚，謙卑會使你對自己的缺點看得更清楚。（主耶穌說的自己眼中的梁木和別人眼中的刺的比喻）

＃2，自以為義：提到別人的缺點時，驕傲會讓你感覺到你又成功逮到他的錯誤的正義感。謙卑的人不得不提到別人的過犯時，心中會帶著憐憫，會為對方難過。（嫉惡如仇的人，小心自己有屬靈的驕傲）

＃3，選擇交往：驕傲會讓你離開你所批評的人或批評你的人，你會對他們冷淡或乾脆避開他們。但謙卑的人即使經過艱難的人際關係，仍然堅持與對方交往，不會放棄他們。（當我們說，我鬥不過你，我躲得了你，這就是一種驕傲）

＃4，決不妥協：驕傲的人會堅持他的每一個想法。對他而言，沒有什麼主要和次要信念，因為他相信他所主張的一切都是主要的，也因此是不能更改的。（這是教會衝突的原因之一，因為驕傲的人無法妥協，也無法調和不同的意見）

我說了私慾的原因是驕傲。也許有人會問，那驕傲的原因是什麼？驕傲的原因有很多，可能因為你的確比較優秀，可能因為你的家庭背景，你被寵壞了，誤以為自己高人一等。但對基督徒而言，一個最根本的原因，是忘記了神是一切供應的來源。你可能很優秀，但你的聰明能幹是神所賜給你的，有什麼好驕傲的呢？我有一個朋友，很會讀書，但為人非常謙卑。我問他為什麼和別人不一樣，他說他信主以後，就明白自己的聰明才智是神所賜的，神任何時候都可以收回去，從此不敢驕傲。

三、解決衝突的方法（7-12節）

A.    順服神抵擋魔鬼（7節）

B.    親近神潔淨自己（8-9節）

C.    謙卑不論斷別人（10-12節）

親愛的弟兄姊妹，今天我們基督徒為什麼會愛世俗，成為神的敵人？除了自己內心的私慾，世界的誘惑之外，另外有一個很重要的因素，就是魔鬼的攻擊。所以我們說基督徒有三大敵人：私慾、世界、和魔鬼。這三大因素，也是造成信徒間的衝突的原因。因此解決衝突的方法，也是解決這三大敵人的方法。第7節講藉著順服神來抵擋魔鬼， 8-9節講藉著親近神潔淨自己的私慾，和世界的誘惑。10-12節講謙卑不論斷別人，來解決私慾的背後原因-驕傲。

A.    解決衝突的方法#1：順服神抵擋魔鬼（7節）

「故此，你們要順服　神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。」

第7節，一開始就說“故此”。表示順服神與第六節的“神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人” 有關係。順服神正是謙卑的表現。“順服” 是軍事用語。是指在某人之下列隊，表示聽從於在上的命令。我們可以在被迫之下，或在權宜之下（好漢不吃眼前虧），不得以地服從一個人。那不是順服。那什麼是真正的順服呢？只有從心裡承認對方比較偉大，某方面真的比你好，比我們更配得尊榮，我們才算順服一個人，對神也是如此。如果我們畏懼神，卻又不願意打從心裡將榮耀歸給神，那我們就是不謙卑。

抵擋的意思，是站好腳步，打回去。這也是軍事用語。怎麼打回去？我們的武器在哪裡？弗6：16-17 “ 此外，又拿著信德當作盾牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；17並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是　神的道。信心和神的話就是我們的武器，我們的盾牌和寶劍。

我們為什麼不逃避魔鬼，而要抵擋魔鬼？一方面因為這是神的命令，順服神就要抵擋魔鬼。另一方面是只要我們勇敢地抵擋魔鬼，魔鬼就會逃離。這句話，可能表示，如果我們面對魔鬼的攻擊，只是害怕，魔鬼恐怕越加張狂。教會裡面的衝突，有可能是出自惡者的作為，如果我們不好好一邊讀神的話語一邊禱告，這個衝突可能不會消除。

例證：長老讀經禱告解決分裂危機

B.     解決衝突的方法#2：潔淨自己親近神（8-9節）

「8你們親近　神，　神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！9你們要愁苦、悲哀、哭泣，將喜笑變作悲哀，歡樂變作愁悶。」

我們剛剛說過，貪愛世界是造成我們人與人之間的衝突的原因之一。我們靠自己要拒絕世界的誘惑，很困難。親愛的弟兄姊妹，我不知道你是不是有這樣的經驗：當世界在誘惑你的時候，不管那是工作上的事情，還是你自己的某一個喜好，你對自己說我的腦子不要去想這些事情，你很努力地拒絕這些誘惑，結果會怎樣呢？我可以告訴大家，大多數人的經驗是，往往是今天暫時不想了，明天那個念頭又冒出來，甚至想的更多。有時候到一個地步，自己都覺得自己不對勁，覺得自己的靈性有問題。為什麼會這樣？因為要把我們的腦子放空，是一件不容易的事情。不去想世界的誘惑，最好的方法是親近神。而不是把腦子放空。

同時，第8節的親近神，也是第7節抵擋魔鬼的方法。

有人說，我每個聚會都參加，我也天天禱告，但是繁忙的工作，複雜的人際關係，邪惡的社會潮流，還是吸引我、佔有我，臨到事的時候很難安靜在神面前，尋求聖靈的開啟、引導，心靈總是處於空虛、煩躁當中。難道我還不夠親近神嗎？我怎樣才能親近神呢？

我想問題是在於我們是否與神有真實的相交。有些基督徒，信主久了，聚會變成一個習慣性的活動，甚至讀經禱告也變成一個要遵守的規條，很難藉著這樣的讀經禱告來保持我們和神的正常關係。如果連讀經禱告也不做，那就更不用說了。

我們親近神，就像兩個人交往，只有彼此多交心，遇事多溝通，互相理解、尊重對方，親密關係才能維持長久。因此，我們禱告的時候，必須懇切，認罪悔改。讀經的時候，不是只用頭腦的理性，還必須用心去感受聖靈的引領。此外，我們要潔淨自己，才能親近神

8-9節的潔淨，包括潔淨手和潔淨心。手代表我們的行為，心代表我們的心思意念。潔淨我們的手和心代表在神面前的悔改。要如何地悔改呢？要悔改到把在貪愛世界時的喜笑、歡樂變成是悲哀愁悶的事。心懷二意的人是一方面想要親近神、一方面又享受罪中之樂的人。這樣的人好像有兩個靈魂同時存在他的心中。只有當我們根本厭惡世界的那一套的時候，當我們改變了價值觀的時候，我們才能真正擺脫心懷二意的情況。

親近神和潔淨自己的關係是什麼？

聖經很清楚地告訴我們先要讓自己潔淨了，才好親近神，因為罪使我們與神隔離。因為主耶穌登山八福的第六福，馬太福音五章8節就教導我們說：「清心的人有福了。因為他們必得見神。」希伯來書12：14也說“非聖潔沒有人能見主。“

C. 解決衝突的方法#3：謙卑不論斷別人（10-12節）

「10務要在主面前自卑，主就必叫你們升高。11弟兄們，你們不可彼此批評。人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法，論斷律法。你若論斷律法，就不是遵行律法，乃是判斷人的。12設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。你是誰，竟敢論斷別人呢？」

10節的自卑，不是看不起自己、不是沒有自信。而是不再自我中心，而是多為別人着想

記得：私慾是衝突的原因，驕傲是私慾的原因，驕傲是衝突的背後原因。

11節這裏說的「批評」，並非指當目睹有人犯錯，而明言他的錯誤，否則基督徒便看到罪惡亦只能閉口不言了。「批評」的意思是惡意攻擊，籠統論斷，甚或是作定性的判決，上綱上線，蓋棺定論。

批評弟兄違反了律法的規定，這是毋庸置疑的。譬如利十九16~17便禁止我們搬弄是非，禁止我們恨弟兄，應坦誠責備你的鄰舍，而這正是「要愛人如己」的誡命的具體指引（利十九18）。

但是雅各說，批評和論斷弟兄即等於批評和論斷律法，這是怎樣論斷了律法呢？我相信雅各的意思是：人拒絕遵守律法，便是以律法對他為無效的，便是挑戰了律法的權威，質疑它的有效性。人對律法只有兩種可能的態度：或是遵守之，或是批評之。「你若論斷律法，就不是遵行律法。」批評弟兄除了是違反律法的規定外，更嚴重的問題是對人作出裁決，而這是扮演了上帝的角色，竊據了上帝的位置，僭越了上帝的主權。

我們談到了要順服神、親近神來解決和人之間的衝突，因為和神的關係對了，和人的衝突就會減少。和神關係出問題，通常人際關係也會出問題。

例證：Chinese finger trap. 手指越想往外拉，管子就套的越牢。這和自我中心的情況很類似，你越想藉著自私行為讓自己開心，就越發不開心。這代表解決人的衝突，不能用人的蠻力。那我們怎麼解決呢？有經驗的人會告訴你，在管子的中間按一下，就解套了。中間按一下，可以代表順服神、親近神、敬畏神的教導。