沈牧師靈修分享：提摩太前書（6）4:1-16

沈牧師靈修分享：提摩太前書（6）4:1-16 提防異端、作神好僕人

經文：

1聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。
2這是因為說謊之人的假冒；這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。
3他們禁止嫁娶，又禁戒食物（或譯：又叫人戒葷），就是　神所造、叫那信而明白真道的人感謝著領受的。
4凡　神所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的，
5都因　神的道和人的祈求成為聖潔了。
6你若將這些事提醒弟兄們，便是基督耶穌的好執事，在真道的話語和你向來所服從的善道上得了教育。
7只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話，在敬虔上操練自己。
8「操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。」
9這話是可信的，是十分可佩服的。
10我們勞苦努力，正是為此，因我們的指望在乎永生的　神；他是萬人的救主，更是信徒的救主。
11這些事，你要吩咐人，也要教導人。
12不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。
13你要以宣讀、勸勉、教導為念，直等到我來。
14你不要輕忽所得的恩賜，就是從前藉著預言、在眾長老按手的時候賜給你的。
15這些事你要殷勤去做，並要在此專心，使眾人看出你的長進來。
16你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心；因為這樣行，又能救自己，又能救聽你的人。

靈修：

1. 1-2節，「1聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。2這是因為說謊之人的假冒；這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。」

「說謊之人的假冒」指假教師表面裝得很敬虔。「良心如同被熱鐵烙慣了」指良心已經麻木，已經死了。

保羅之所以一而再地說要提防異端，乃是因為它們造成以弗所教會，無法全然得力。假教師在初期教會常常威脅到教會的正常發展，今天仍然如此。

保羅從來不說假教師只是誤解福音，或只是教導有偏差。（就像今天有些人對異端持寬容的態度）， 保羅說他們是假冒為善，是說謊的人， 因為他們的教導來自撒旦。凡是在救恩的真理上，與聖經教導不同的，都是異端。教會對此必須要明辨，必須要站穩立場。

2. 3-5節，「3他們禁止嫁娶，又禁戒食物（或譯：又叫人戒葷），就是　神所造、叫那信而明白真道的人感謝著領受的。4凡　神所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的，5都因　神的道和人的祈求成為聖潔了。」

假教師的教導的最基本問題是，他們認為物質的世界是邪惡的。也許是因為受到猶太人愛色尼派的影響，他們提倡許多嚴格的規定，包括禁止婚姻及某些食物。這些規定後來成為諾斯底主義的一部分-認為靈魂是好的，物質是邪惡的。因此，任何帶給身體樂趣的事物，包括滿足身體需要的性及飲食都是邪惡的。

「若感謝著領受」及「神的道和人的祈求」大概指信徒謝飯時所引用的聖經或感恩話語。

「沒有一樣可棄的」及「成為聖潔」的意思是，只要經過祈求禱告，凡物都可吃。現代基督徒面對飲食問題，應以新約此處為原則。

3. 7-9節, 「7只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話，在敬虔上操練自己。8『操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。』9這話是可信的，是十分可佩服的。」

「老婦荒渺的話」指荒誕無稽的故事。（參提前1:3-4）
「在敬虔上操練自己」乃是在強調靈命的進深不是偶然發生的。運動員必須專注，不斷鍛煉，不放鬆，努力不懈。信徒在靈命的操練上，譬如讀經、禱告，靈修，也當如此，不要被錯誤的教導吸引走偏了路。

4. 12節，「不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。」

「年輕」至四十歲以下的人。提摩太此時大約是三十幾歲。在保羅之後，也許教會中年長的人，會看不起這位年輕的傳道人，來做他們教會的領導。

保羅知道提摩太，無法控制人們對他的年紀的偏見， 因此更加要求他，在屬靈方面成為眾人的榜樣。提摩太的品格，而非年紀，會決定他領導的權柄。
「言語、行為、愛心、信心、清潔」：
「言語」指他的教導要帶有權柄，避免無謂的、容易引起爭論的話語。
「行為」指他的日常生活，要與福音相稱，配得耶穌基督的代表的身份。
「愛心」：一個傳道人，儘管教導和行為都沒問題，但如果缺乏愛心， 他會讓人有律法主義的感覺。
「信心」信徒對往往會想知道，傳道人的教導、行為、和愛心的背後，究竟是什麼驅使他如此做。信心應該就是答案。
「清潔」指純潔，也就是正直、表裡一致、甚至包括坦誠透明。

5. 13節，「你要以宣讀、勸勉、教導為念，直等到我來。」

「宣讀」指對會眾宣讀聖經。 這是舊約時代就開始的傳統。
「勸勉」指藉著講道鼓勵信徒。
『教導』指訓練信徒對基督教教義的理解。

6. 16節「你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心；因為這樣行，又能救自己，又能救聽你的人。」

「你要謹慎自己和自己的教訓」的「自己」指提摩太他個人的生活。「自己的教訓」指他在教會教導的事工。

「又能救自己，又能救聽你的人」的「救自己」指至終的救恩-天上的獎賞及得榮耀。「救聽你的人」指他的榜樣及他的教導可以幫助他的聽眾得到他們所配得的，至終的救恩。當然救恩單單出自於神，但保羅的話乃是在強調屬靈領袖的責任。

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詩歌: 祢的名何其美/投靠者的讚美
祢的名何其美 經文摘編：葉薇心 曲：溫克強
投靠者的讚美 經文摘編：葉薇心 曲：廖雅慧
天韻合唱團

https://youtu.be/DVQSNxm9jYE