沈牧師靈修分享/石穆恩弟選曲

靈修：加拉太書五章 1-15 節 5/8/2021 在基督裡的自由

1. 這段經文比較難解釋的是第11節「弟兄們，我若仍舊傳割禮，為什麼還受逼迫呢？若是這樣，那十字架討厭的地方就沒有了。」

保羅事實上是反對「外邦人要行割禮才能得救」的主張。感謝主！因為從神而來的這個啟示臨到保羅的身上，使他可以帶領很多的外邦人信主，包括今天的我們。

在當時，猶太基督徒散佈謠言說：保羅仍舊傳割禮， 所以保羅要闢謠。
「十字架討厭的地方」的意思是十字架的道理是叫人不要靠自己要靠基督來得救。
傳割禮就是對罪人說，你可以憑著自己的善功，拯救自己。
傳基督釘十字架就是說，你沒有辦法自己救自己，唯有基督才能夠藉著十字架拯救你。
割禮的信息不會令人反感，反而受人歡迎。不做任何事情，只要相信耶穌就可以得救的訊息讓人很難接受。因為這是違反人的經驗法則。人會覺得天下沒有這樣便宜的事。但是從另外一個角度來看，相信割禮，或任何的積功德得救的概念，是將人抬舉了。

基督釘十字架的信息，反過來說不合人的胃口，不受歡迎，也就是所謂的討厭的地方。因為它不抬舉人。

因此傳割禮，可以免受逼迫。傳基督釘十字架，反而招惹逼迫。人們討厭聽見「唯有到十字架面前才可以得救」的真理。


詩歌：在基督裡
In Christ Alone - Keith Getty & Stuart Townsend (Piano)
©️2002 Thank You Music (PRS)
中文譯詞:廖忠信 Andrew Liau


https://youtu.be/1zFNqP3hFC0
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靈修：加拉太書五章16-26節 順服聖靈而行 1. 16節，「你們應當順服著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了」。很多人把這個當成一個規條，事實上它是神的應許。若不是我們信了主，聖靈駐在我們心中，我們對肉體的情慾就毫無擋駕之力。

2. 24節，「凡屬基督耶穌的人是，已經把肉體，連肉體的邪情私慾，同釘在十字架上了。」

把肉體情慾釘在十字架上的意思，就是肉體情慾已經死了。也就是肉體情慾對我們已經沒有影響力了，甚至我們對肉體情慾已經沒有感覺了。

聖經裡面講到死，譬如向罪死，最簡單的解釋就是對罪沒有感覺，因為死人是沒有感覺的。

因此我們不需要跟從今世的價值觀和世界的慾望，但如果不是我們定睛在主耶穌身上，我們仍然難以控制自己。

3. 25節，「我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事」
「靠聖靈得生」不是指得到生命，而是指得以生活，和第16節的「順著聖靈而行」是同樣的意思。

請注意這裡有一個因果關係。 因為我們生活是順著聖靈而行的，所以我們的一舉一動，一言一行都要靠著聖靈。

詩歌：跟著聖靈走
詞曲：小敏
迦南詩選
神州傳播協會

https://youtu.be/z0BuWN8s9Zc
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靈修：加拉太書六章1-10節 向眾人行善 1. 1-5節：不要自以為高人一等，隨意地批評別人的行為

第一節「弟兄們若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。」

這句話常常有一些被誤解的地方。第一，偶然被過犯所勝，原來意思不是偶爾犯錯，而是根本就犯罪了。跟這節經文最近的是在講情慾的罪。所以保羅在這裡，很可能講的是情慾的罪。第二，你們屬靈的人，不是專指靈命比較高的人，而是指所有的基督徒。第三，恐怕也被引誘， 不單單是講指責別人錯的信徒，有可能犯同樣的罪，更是指可能變成驕傲。所以第三、第四節就在講驕傲。

因此我們在勸弟兄姊妹不要犯罪的時後，要小心不要以為自己高人一等，在潛意識裡自以為靈性比較好，而是用溫柔的心把他挽回過來。我在上次講道，雅各書第四章1-12節，說到避免衝突的時候，也說到了驕傲的幾個特徵，其中一個就是自以為義。

第三節，人若無有，自己以為還有，就是自欺了。這裡講的有或者沒有，都是指好的德行。

2. 7-10節：神是輕慢不得的

7-8節，「不要自欺，神是輕慢不得的；人種的是什麼，收的也是什麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。」
我們什麼時候輕慢神了？當我們順著情欲撒種的時候就是輕慢神。

這裡講的敗壞和永生，不是指我們得救不得救，而是指是否得獎賞的問題。

使徒保羅接下來，在第九節講「行善不可喪志」，「到了時候就要收成」不是另外再換一個話題，而是承接「靠著聖靈撒種」，應有的行為。收成和第八節的收永生是相同的事情。

詩歌：種與收
CCC 雪梨華人基督教會國語堂詩班 2015.06.21主日獻詩
作詞:葉薇心
作曲:林福裕
天韻合唱團

https://youtu.be/zTf0kElvvJY
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靈修：加拉太書6:11-18 作新造的人 1. 14節，”但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。”

主耶穌基督的十字架，使得我們的外在變成豪不足道。因為十字架砍斷了我們與外在世界的連結，（世界已經釘在十字架上），並且給了我們一個全新的視野。值得重視的事情，是我們成了基督裡新造的人，一個新人類，帶著嶄新的眼光來看世界上所有的事情。（就世界而論，我已經釘在十字架上）。

保羅之所以批判那些重視割禮的人，乃是因為他們還是用人的眼光來看事情。因此他們就不算是在基督裡。

我們已經是屬神的人，我們看世界的眼光有沒有改變呢？我們不要向世界妥協，要讓耶穌復活的生命覆庇我們，在我們身上常帶著耶穌的印記。（17節）

詩歌：眼光
作詞:葉薇心
作曲:袁培華
天韻合唱團

https://youtu.be/DbR6pi1ump8
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靈修：出埃及記第一章 1. 出埃及記的第一章到第四章，是以色列歷史的序言，包括了以色列人為奴、摩西的誕生和神救贖的預備。

2. 出埃及紀可以分成三大部分，第一部分是救贖，第二部分是誡命及順服，第三部分是崇拜。這也象徵了我們基督徒的人生。

3. 第一章許多次講到人多起來。第7節，第12節，和第20節，都說到人多起來。要注意經文當中重複性的用語，常常是重點。神對亞伯拉罕的應許就是生養眾多。神對我們的心意，也是屬靈的生養眾多，多傳福音，多結果子。

2. 第12節和第17節都有一個但是。這是一個轉折語、重要的連接詞。在這裡，這兩個但是都代表著神的作為和神的心意。第12節「只是越發苦害他們，他們越發多起來，越發蔓延。」。第17節，「但是接生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐，竟存留男孩的性命」

埃及人苦待以色列人在創世紀15章13-14節已經預言了。埃及人苦待他們的目的，是希望能夠減少他們的人口。在信仰不自由，基督教不受歡迎的國家，基督徒人口多起來的時候，也常常受到苦待。

3. 20節，英文的新國際版本，句首有「所以」。21節，收生婆因為敬畏神，神便叫他們成立家室。這兩節都有因果關係。因為收生婆敬畏神，按照神的心意做事，不怕世界的逼迫，神就厚待他們。

神對我們也是如此。在這個彎曲悖謬的時代，神要我們做一個明光照耀的人。神必然厚待我們。

專輯:興起發光
詞曲:廖玉芳
靈糧神學院

https://youtu.be/LF2e7KwQkQQ