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沈牧師靈修分享:希伯來書(8)4:14-5:10

11/2/2023沈有方牧師

沈牧師靈修分享:希伯來書(8)4:14-5:10 我們的大祭司耶穌
經文:

4:14我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司,就是 神的兒子耶穌,便當持定所承認的道。
15因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探,與我們一樣,只是他沒有犯罪。
16所以,我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。
5:1凡從人間挑選的大祭司,是奉派替人辦理屬 神的事,為要獻上禮物和贖罪祭(或譯:要為罪獻上禮物和祭物)。
2他能體諒那愚蒙的和失迷的人,因為他自己也是被軟弱所困。
3故此,他理當為百姓和自己獻祭贖罪。
4這大祭司的尊榮,沒有人自取。惟要蒙 神所召,像亞倫一樣。
5如此,基督也不是自取榮耀作大祭司,乃是在乎向他說「你是我的兒子,我今日生你」的那一位;
6就如經上又有一處說:「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」
7基督在肉體的時候,既大聲哀哭,流淚禱告,懇求那能救他免死的主,就因他的虔誠蒙了應允。
8他雖然為兒子,還是因所受的苦難學了順從。
9他既得以完全,就為凡順從他的人成了永遠得救的根源,
10並蒙 神照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。


靈修:

之前的希伯來書靈修分享,我們談到耶穌比頒布神的律法的摩西偉大。耶穌所給我們的安息,大於約書亞攻占應許地所能帶給以色列民的安息。希伯來書的作者,沿著這個思路,就在本課說明耶穌如何比猶太祭司系統的任何人都偉大,因為祭司是猶太傳統中另一個很重要的部分。特別是對希伯來書的第一批讀者-猶太基督徒,祭司對他們有非常深刻的意義。

1. 4:14節,「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司,就是 神的兒子耶穌,便當持定所承認的道。」

「持定所承認的道」指堅定的持守著公開宣認的信仰

2. 15節, 「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探,與我們一樣,只是他沒有犯罪。」

「他也曾凡事受過試探」指耶穌在世上的時候,感受到試探所帶來的真實的掙扎。馬太福音4:1-11描寫了耶穌曾經遭受魔鬼所給祂很特別的試探,但耶穌很可能在祂整個地上的生活,都和我們一樣,面臨各式各樣的挑戰。(參約翰一書2:16)

3. 16節, 「所以,我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。」

「坦然無懼地」指大膽、自由地把我們的思想、感受和願望都說出來。
「施恩的寶座」指神恩典的寶座。

「恩惠」指神白白的賜予,是我們不配得到的恩典。我們之所以能接近神,並不是靠我們的功德,而是完完全全地依靠耶穌。

「作隨時的幫助」指及時的幫助。這不是說,神應許在我們提出要求的那一刻,神就立即幫助我們。不要忘記,及時的幫助是根據神的時間,不是我們自以為是的時間。

4. 5:1節,「凡從人間挑選的大祭司,是奉派替人辦理屬 神的事,為要獻上禮物和贖罪祭(或譯:要為罪獻上禮物和祭物)。

「奉派替人辦理屬神的事」:大祭司有兩個主要的角色:第一,代表神,將神的話教導百姓;第二,代表人,向神獻上贖罪祭。

5. 2-3節, 「2他能體諒那愚蒙的和失迷的人,因為他自己也是被軟弱所困。3故此,他理當為百姓和自己獻祭贖罪。」

這兩節的「他」指大祭司。這兩節的主要意思是:大祭司雖然擁有尊貴的身份,作神與人中間的中保,但他並不能免除他自己所犯的罪的懲罰。他也不是屬於特殊的族類,或者可以不守律法約束的人。

6. 4節,這大祭司的尊榮,沒有人自取。惟要蒙 神所召,像亞倫一樣。

亞倫是摩西的弟弟,是以色列的第一個大祭司。

7. 5節,「如此,基督也不是自取榮耀作大祭司,乃是在乎向他說「你是我的兒子,我今日生你」的那一位;」

「你是我的兒子,我今日生你」的那一位;」引自詩篇2:7。「那一位」指神。是神高舉耶穌到大祭司的職分。

8. 6節,「就如經上又有一處說:『你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。』」

『你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。』引自詩篇110:4,指彌賽亞是出自非亞倫家族的祭司。在猶太系統,只有利未人可以作祭司,只有亞倫的後代,可以作大祭司。而耶穌雖然符合大祭司的身份,卻沒有猶太系統作大祭司的要求。因為耶穌是出於猶大族而不是利未族,而且祂也不是亞倫的後裔。我們在希伯來書第七章,會說得更詳細些。

9. 7節, 「基督在肉體的時候,既大聲哀哭,流淚禱告,懇求那能救他免死的主,就因他的虔誠蒙了應允。」

大祭司必須要是人,才能體諒那愚蒙的和失迷的人。作者在這裡用耶穌在客西馬尼園的經歷提醒我們耶穌是人。(參路22:41-44)。

10. 8節,「他雖然為兒子,還是因所受的苦難學了順從。」

耶穌是全知的神,祂需要學習嗎?耶穌乃是在苦難中學了人的光景。如同耶穌,我們也常常在苦難中學了順從。耶穌的例子鼓勵了所有的讀者,在苦難來臨時,維持信心的堅定,絕不離開信仰。

11. 9-10節,「9他既得以完全,就為凡順從他的人成了永遠得救的根源,10並蒙 神照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。」

「得以完全」不是指耶穌的無罪。耶穌在受苦之前就已經是無罪的。「完全」是指耶穌經歷了人的苦難,得以完全明白人的光景。同時耶穌道成肉身、死而復活,祂成為凡順從他的人永遠得救的根源。

國語錄音
https://drive.google.com/file/d/1eBbzCzzmurCILOyQO8pDxisX-WwrHXy9/view?usp=drive_link

粵語錄音
https://drive.google.com/file/d/13dpxvwhrmEtsQmVXZ8IcS6dGeze7Kb6z/view?usp=drive_link

詩歌: 大祭司耶穌
唱的聖經

https://youtu.be/Q4ddSToVOS4?si=vHWXpjshMBnwsFlr

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