沈牧師靈修分享:希伯來書(9)5:11-6:12 勸勉信徒要長大成人 經文:
5:11論到麥基洗德,我們有好些話,並且難以解明,因為你們聽不進去。 12看你們學習的工夫,本該作師傅,誰知還得有人將 神聖言小學的開端另教導你們,並且成了那必須吃奶、不能吃乾糧的人。 13凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理,因為他是嬰孩; 14惟獨長大成人的才能吃乾糧;他們的心竅習練得通達,就能分辨好歹了。 6:1所以,我們應當離開基督道理的開端,竭力進到完全的地步,不必再立根基,就如那懊悔死行、信靠 神、 2各樣洗禮、按手之禮、死人復活,以及永遠審判各等教訓。 3 神若許我們,我們必如此行。 4論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分, 5並嘗過 神善道的滋味、覺悟來世權能的人, 6若是離棄道理,就不能叫他們重新懊悔了。因為他們把 神的兒子重釘十字架,明明地羞辱他。 7就如一塊田地,吃過屢次下的雨水,生長菜蔬,合乎耕種的人用,就從 神得福; 8若長荊棘和蒺藜,必被廢棄,近於咒詛,結局就是焚燒。 9親愛的弟兄們,我們雖是這樣說,卻深信你們的行為強過這些,而且近乎得救。 10因為 神並非不公義,竟忘記你們所做的工和你們為他名所顯的愛心,就是先前伺候聖徒,如今還是伺候。 11我們願你們各人都顯出這樣的殷勤,使你們有滿足的指望,一直到底。 12並且不懈怠,總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。
靈修:
1. 5:11節,「論到麥基洗德,我們有好些話,並且難以解明,因為你們聽不進去。」
「論到麥基洗德」指論到基督是以麥基洗德的等次作大祭司。 「聽不進去」指屬靈的理解力遲鈍了,不願意吸收這些與信心有關的重要觀念。
2. 12節, 「看你們學習的工夫,本該作師傅,誰知還得有人將 神聖言小學的開端另教導你們,並且成了那必須吃奶、不能吃乾糧的人。」
「看你們學習的工夫」指到這個時候,這些人已經作基督徒很久了。 「神聖言小學的開端」指神道理的初步,也就是福音最簡單的信息,以及信仰的基本認識。 「乾糧」指神的話語中比較難以理解的部分,譬如基督作為大祭司的身份。
3. 13節,「凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理,因為他是嬰孩;」
「仁義的道理」指道德真理。「不熟練仁義的道理」指不知道如何將聖經知識應用在生活當中,所以缺乏這方面的經歷。
4, 14節,「惟獨長大成人的才能吃乾糧;他們的心竅習練得通達,就能分辨好歹了。」
「他們的心竅習練得通達」的「心竅」新譯本翻譯成「官能」,也就是道德的抉擇能力。這種能力是可以「習練」得來的。先是訓練自己學習分辨對錯,然後只做對的事情。
5. 6:1-3節,「1所以,我們應當離開基督道理的開端,竭力進到完全的地步,不必再立根基,就如那懊悔死行、信靠 神、2各樣洗禮、按手之禮、死人復活,以及永遠審判各等教訓。3 神若許我們,我們必如此行。」
「進到完全的地步」指進到成熟的地步。(參新譯本)。 「懊悔死行」指從信主前導致滅亡的行為中悔改過來。
這三節經文並不是說這些基本的道理不重要,而是說基督徒要更深地理解基督就是完美的大祭司,基督實現了所有舊約的預言。
6. 4-6節, 「4論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分,5並嘗過 神善道的滋味、覺悟來世權能的人,6若是離棄道理,就不能叫他們重新懊悔了。因為他們把 神的兒子重釘十字架,明明地羞辱他。」
「於聖靈有分」指得到了聖靈。 「覺悟來世權能的人」的「覺悟」也是嚐過的意思。
「若是離棄道理,就不能叫他們重新懊悔了。」的「離棄道理」指離棄正道、拒絕基督。「重新懊悔」指重新悔改。
這是一段難解的經文。有人把它解釋成一個警告:如果真的離棄基督,就沒有回頭路了。但真基督徒應當不至於走到這個地步。離棄基督的人,可能就從來沒有真正地相信耶穌過。
7. 7-8節,「7就如一塊田地,吃過屢次下的雨水,生長菜蔬,合乎耕種的人用,就從 神得福;8若長荊棘和蒺藜,必被廢棄,近於咒詛,結局就是焚燒。」
這裡有兩種田地,都從神那裡得到雨水,也就是都得到神的照管。 長荊棘和蒺藜的就是比喻那離棄基督的人,其實他們得到神同樣的照管,只是他們拒絕生長菜蔬。
8. 9節,「親愛的弟兄們,我們雖是這樣說,卻深信你們的行為強過這些,而且近乎得救。」
「卻深信你們的行為強過這些,而且近乎得救。」新譯本譯為「但對於你們,我們卻深信你們有更好的表現,結局就是得救。」
這節經文也可以用來解釋前面第6節「若是離棄道理,就不能叫他們重新懊悔了」可能只是一個警告。
9. 10節, 「因為 神並非不公義,竟忘記你們所做的工和你們為他名所顯的愛心,就是先前伺候聖徒,如今還是伺候。」
第10節的「因為」,是用來說明第9節「會得救」的原因.。所以9-10節可以翻譯成, 因為你們所做的工和你們為他名所顯的愛心,就是先前伺候聖徒,如今還是伺候,(而且神也不會因為不公義,以致於忘記你們所作的), 所以你們會至終得救。
但要注意的是, 信徒並非因為我們的善行而得救。相反地,我們是因為得救而改變了我們的生命。
10. 11-12節, 「11我們願你們各人都顯出這樣的殷勤,使你們有滿足的指望,一直到底。12並且不懈怠,總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。」
「我們願你們各人都顯出這樣的殷勤」是指第10節所講的愛心。這愛心應當一直到底,也就是一直到生命結束為止。為什麼?答案是「使你們有滿足的指望」,也就是你們的指望得到滿足。換句話說,我們服事,並非因為我們可以因此進天堂,而是因為我們確信我們所盼望的(與主同在)終將實現。
「那些憑信心和忍耐承受應許的人」應該是指舊約時代那些信而有恆的人。這些人的榜樣會在11章提到。
國語錄音 https://drive.google.com/file/d/1lLPqq9MnoAZ_gZGfmNrywgyhOYIq8-SP/view?usp=drive_link
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詩歌: 成長 詞 /曲: 余遠淳 新心音樂事工
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