沈牧師靈修分享/石穆恩弟兄選曲
靈修：出埃及記第二章 1-10 節，摩西的誕生
1. 這段經文裡面出現好幾個人物，但是只有摩西有名字，其他人都沒有名字，要到之後才慢慢揭曉。這是以色列人說故事的技巧。重點提摩西。讀經的時候，有時也要注意到，經文特意省略的地方。我們把它叫做省略的資料。這是一種特別的觀察。
2. 第3節，蒲草箱。蒲草箱的希伯來文原文和方舟同一個字。隱含著摩西經過水得救的意義。
3. 神使用三個女子，成就了拯救以色列人的計劃。這三個女子是，摩西的母親和姐姐，還有法老的女兒。神賜給他們智慧及愛心，來躲避及違抗法老的命令。
第3節，摩西的母親把摩西放在河裡面，技術上來講，她並沒有違背法老在一章22節的命令，就是「以色列人所生的男孩，你們都要丟在河裡。」。這是智慧。
第7節摩西的姐姐對法老女兒說，幫她在希伯來婦人中叫一個奶媽來，她故意不說摩西的生母。這也是智慧。
法老的女兒明明知道孩子是希伯來人，卻收留了他，這是從神而來的愛心，敢於違抗法老的命令。
4.第10 節， 摩西的名字的意思是
「因我把他從水裡拉出來的」，這是摩西一生的任務—將以色列人從埃及拯救出來。
我們在人生的難處裡面，也要仰望神，求神給我們智慧及愛心來處理這個難處。
人生的智慧
作詞:葉薇心 作曲:蕭文凱
天韻合唱團
https://youtu.be/TAWOQQX1b4s
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靈修：出埃及記第二章11-25節 摩西殺死埃及人逃往米甸
1. 11節，「後來摩西長大。」出埃及記只是記載了這麼簡單一句話，就把摩西前40年的生涯一筆帶過。 聖經記載耶穌30歲以前的生活也是簡單帶過。
聖經往往將許多細節略過，把事情的過程濃縮，或者完全不提，目的是要人集中注意神透過以色列的歷史，所啟示的救贖計劃。其他的人物或事件都無關緊要。
所有關於摩西早年的事蹟，都包含在使徒行傳七章22節「摩西學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能。」
拿別處的經文來解釋這裡的經文叫做「比較經文」或「以經解經」。
2. 15節，法老聽見摩西殺了一個希伯來人，就想殺摩西。按常理，摩西的事情不足以激怒法老，讓法老要對付皇室子弟。有人很肯定地說「法老一直在等候機會，要把摩西這個逃過禁令的嬰孩殺死。」我個人認為，沒有足夠的證據這麼說。
更重要的是，我們要來思考： 摩西殺死埃及人，是對還是錯？
雖然以色列人被迫害是值得同情的，但是用殺人的方式來解決是合理的嗎？歷史上有過用宗教的名義甚至基督教的名義去殺人，我們應當怎麼去看？
摩西當時沒有耐心是肯定的。所以還不能為神所用，於是神讓他逃亡米甸，在曠野裡待了另外一個40年。這讓摩西的性情大大改變，變成一個極為謙和的人。
3. 22節，「西拉生的一個兒子，摩西給他起名叫革舜，意思說：因我在外邦做了寄居的。」
和約瑟一樣，「寄居」成了摩西一個很重要的處世觀。這表示他認為他過去在埃及宮中所學習的都不再重要。
彼得前書也是這樣教導我們。
4.23-25節，「神聽見埃及人的哀聲，」
神須要用聽覺來知道事情嗎？當然不需要。這裡乃是用擬人法來形容神的作為。
摩西在曠野的40年，神好像默然不語。但是這並不是說神已經忘記了他的百姓，和他與亞伯拉罕所立的約。
當主耶穌在十字架上經最痛苦不堪的經歷時，也是面對著神的緘默。這並不表示神停止活動或者神無能為力。
為什麼神容許他的百姓受奴役超過80年之久，才賜給他們一位拯救者？因為神等待一個合他心意的人的出現。神用80年的光陰來塑造摩西。
神的時間也是超過我們人所能理解的。耶穌為什麼到兩千年前才降世為人，這也是神的時間。
不信的人以為人是萬能的，豈不知時間和機會都是操之在神。
我的神有時間表
詞：寇世遠作詞
曲：Joseph P Webster
https://youtu.be/oC-_P2OhC3E
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靈修：出埃及記第三章 摩西蒙召
1. 第一節，何烈山就是西乃山。西乃之约就是在這裡頒佈的。
2. 「我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神」在第6節，第15節，第16節重複出現。為什麼要重複？
這代表神向摩西保證：他所遇見的神不是一位他不認識的神。是他祖宗的神。
3. 第8節，流奶與蜜之地。這是聖經第一次用這句話去形容迦南，以後舊約的聖經就經常出現這句話，是象徵迦南地肥沃豐饒。
4. 第10節， 「故此我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。」
神要透過人來完成他的旨意。（神人同工）。神對每個人都有祂的計劃。摩西到了80歲，才知道神在他身上的計劃。神往往按照自己的行事曆做工，不是依照人的時間。弟兄姐妹們，不要以為自己年紀大了，神不會用你了。那是錯誤的想法！
5. 第14節，神的名字。 I AM WHO I Am. 和合本聖經翻譯成「我是自有永有的」。翻得很好。希伯來文的耶和華是Y H W H。原文是沒有母音字母的。語言學家認為加上母音字母之後這個名字應該是Yahweh (雅巍). 英文聖經翻譯成The Lord. Lord的第一個字母必須要大寫，否則就變成一般的主人。
我的神我的王
詞曲：邵家菁
我心旋律
邁向锡安
https://youtu.be/H2HQuDRKL0w
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靈修：出埃及記第四章1-17節 摩西求證明
1. 4節，「耶和華對摩西說，伸出手來拿住蛇的尾巴，它必在你手中變為杖。」這句話表示神在測試摩西的信心。摩西是牧羊人，應該知道抓蛇要抓它的頸部，以免蛇反過來咬人。因此摩西是冒著風險來遵守神的命令。
2.10-12節，摩西再三找藉口不接受神的呼召。最令人不解的藉口是，他説他拙口笨舌。使徒行傳七章22節說，摩西說話行事都有能力。但也有一個可能，是摩西在曠野待久了，真的口才變差了。
從上下文來看，摩西的口才變差了，是有可能的。當我們遇到聖經上不容易解釋的問題的時候，第一個方法就是從上下文來看。
神選摩西做祂的僕人，不是因為摩西有迷人的特質，或口才便捷，而是因為摩西有高超的道德。由此看出，神的信息要比傳信息的人或媒體重要得多。今天的社會恰恰相反，人們把媒體當成信息。
無論如何，神連這個問題也幫他解決了。最後他只有老實的承認他就是不要去。
當神在呼召我們的時候，我們也很容易找各種藉口，不去服事神。有人90幾歲了，還在服事神。親愛的弟兄姐妹們，你們怎麼看這個事呢？
3. 17節，「你手裡要拿這杖，好行神蹟」。這句話的前面，原來有一個「但是」。聖經為什麼要寫但是呢？讀經的時候，看到「但是」，我建議你們要稍微加以注意「但是」的內容。
這個杖要隨摩西一生跟隨他，作為摩西第一次在焚燒的荊棘中與神相遇的記號，同時也是紀念他做牧羊人，出身卑微的提醒。 摩西終其一生都是牧羊人，只是後來他的羊群變成整體希伯來人。
詩歌；蛻變的杖
詞曲：磨麗石
https://youtu.be/FqZIn8y_Wcw
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