沈牧師靈修分享：希伯來書 （11）7:1-6

沈牧師靈修分享：希伯來書 （11）7:1-6 麥基洗德的祭司職分

經文：

1這麥基洗德就是撒冷王，又是至高　神的祭司，本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。
2亞伯拉罕也將自己所得來的，取十分之一給他。他頭一個名翻出來就是仁義王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。
3他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與　神的兒子相似。
4你們想一想，先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他，這人是何等尊貴呢！
5那得祭司職任的利未子孫，領命照例向百姓取十分之一，這百姓是自己的弟兄，雖是從亞伯拉罕身（原文是腰）中生的，還是照例取十分之一。
6獨有麥基洗德，不與他們同譜，倒收納亞伯拉罕的十分之一，為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。

靈修：

這一段經文，作者要告訴我們利未支派的祭司已經被新等次的祭司所取代，而這新等次的祭司就是由麥基洗德所預表的。

1. 1-2節，「1 麥基洗德就是撒冷王，又是至高　神的祭司，本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。2亞伯拉罕也將自己所得來的，取十分之一給他。他頭一個名翻出來就是仁義王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。」

這兩節經文對麥基洗德的描述是來自創世記14:18-20. 「撒冷王」的「撒冷」可能是後來的耶路撒冷。「神的祭司」這個形容詞表示麥基洗德敬拜唯一真神。麥基洗德是君王也是祭司。在打敗四王之後，亞伯拉罕成為當地最有權勢的人。但亞伯拉罕為什麼要奉獻十分之一的所得給麥基洗德呢？因為這表示亞伯拉罕承認麥基洗德和他敬拜同一位神，而麥基洗德是神的代表。

我們粗看這段經文，可能不覺得有什麼特殊的地方，但是初期教會的猶太基督徒就會有比較深刻的感受，因為他們早就知道麥基洗德可以收下亞伯拉罕的奉獻，並給亞伯拉罕祝福，所以麥基洗德比他們的祖宗亞伯拉罕還要偉大，而耶穌就是麥基洗德所預表的那一位。因此，我們今天要多花一點時間，讓大家知道這段經文的背景。

麥基洗德「頭一個名翻出來就是仁義王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。」：這句話的意思是麥基洗德兼有仁義和平安。而耶穌彰顯了神的公義和平安，因此麥基洗德代表了彌賽亞耶穌的特性。

2. 3節，「他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與　神的兒子相似。」

弟兄姊妹可能會問：麥基洗德是個真正的人，怎麼可能無父、無母？怎麼會沒有生命的開始和結束？答案是：這樣的說法是猶太人的神學表達方式。他們的神學只建立在聖經上說過的話。因為舊約聖經沒有記載麥基洗德的父母和他出生與逝世的日子，麥基洗德就好像沒有父母，好像沒有出生和死亡，這並非表示麥基洗德有這樣的特性。

但是我們要明白作者所要表達的重點是什麼。重點是任何人要被選為大祭司之前，他的家譜必須清楚明白地記載他是亞倫的後代。此外，接任大祭司的人，只有在前任已經死了，新人才可以接任，因此死亡的日子就變成很重要。因為創世記沒有記載麥基洗德出生和死亡的日子，所以亞倫祭司系統的要求，在麥基洗德身上就不適用。從這個角度來看，麥基洗德恰恰成為耶穌的預表，是神特殊的使者。

「乃是與　神的兒子相似」：經文說的是麥基洗德與耶穌相似，而不是耶穌與麥基洗德相似。這是個細微的差別，但正足以說明，麥基洗德預表了耶穌。

3. 4節，「你們想一想，先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他，這人是何等尊貴呢！」

新譯本將「何等尊貴」翻譯成「多麼偉大」。因為麥基洗德從亞伯拉罕那裡收到十一奉獻，所以麥基洗德比亞伯拉罕偉大。因為麥基洗德比較更偉大，所以作者可以論證說，從麥基洗德等次而來的祭司比從亞伯拉罕而來的祭司偉大。而亞伯拉罕是整個猶太民族的族長。這樣的論證，在5-6節會說得更清楚。

4. 5-6節，「5那得祭司職任的利未子孫，領命照例向百姓取十分之一，這百姓是自己的弟兄，雖是從亞伯拉罕身（原文是腰）中生的，還是照例取十分之一。6獨有麥基洗德，不與他們同譜，倒收納亞伯拉罕的十分之一，為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。」

利未子孫「領命照例向百姓取十分之一」的背景是：在舊約，神教導以色列人有關祂的律法的同時，神也教導以色列人如何敬拜祂。神需要有人在聖殿中管理各樣事情，並幫助以色列民維持他們與神的關係。因此，神揀選利未人，分別為聖，來服事神，教導以色列人如何敬拜祂。因為利未人的服事需要大量的時間，以致於他們沒有時間照管土地。所以約書亞記在分土地的時候，利未族就沒有分到任何土地。神安排其他十一個支派，透過摩西律法的規定，作十一奉獻給利未支派。

「麥基洗德，不與他們同譜，倒收納亞伯拉罕的十分之一」：麥基洗德不是猶太人，所以不與他們同譜。要明白這個論證，我們必須知道亞伯拉罕代表了整個猶太民族。以色列的第一個大祭司亞倫，是利未族的後裔，而利未是亞伯拉罕的後裔。因此，假如亞伯拉罕承認麥基洗德比他偉大，那麼麥基洗德也就比所有亞伯拉罕的後裔偉大，包括祭司的後代。所以，麥基洗德等次的祭司比猶太人的祭司要偉大。

麥基洗德不屬於利未族，而耶穌也不是屬於利未族。耶穌是猶大族的後裔。了解這一點，才能理解我們為什麼可以說耶穌是大祭司。
麥基洗德收到十一奉獻，並不是因為律法的規定，而是因為亞伯拉罕承認麥基洗德的偉大。而麥基洗德也藉著向亞伯拉罕祝福，來表明他超越的地位。

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詩歌: 以感恩為祭
曲、詞：周啟恩

https://youtu.be/ozRtnVOvYvM?si=ZVzNTMz2c8epME6R