沈牧師靈修分享：希伯來書 （16）9:1-10

沈牧師靈修分享：希伯來書 （16）9:1-10 舊約敬拜的規例

經文：

1原來前約有禮拜的條例和屬世界的聖幕。
2因為有預備的帳幕，頭一層叫作聖所，裡面有燈臺、桌子，和陳設餅。
3第二幔子後又有一層帳幕，叫作至聖所，
4有金香爐（爐：或譯壇），有包金的約櫃，櫃裡有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖，並兩塊約版；
5櫃上面有榮耀基路伯的影罩著施恩（施恩：原文是蔽罪）座。這幾件我現在不能一一細說。
6這些物件既如此預備齊了，眾祭司就常進頭一層帳幕，行拜　神的禮。
7至於第二層帳幕，惟有大祭司一年一次獨自進去，沒有不帶著血為自己和百姓的過錯獻上。
8聖靈用此指明，頭一層帳幕仍存的時候，進入至聖所的路還未顯明。
9那頭一層帳幕作現今的一個表樣，所獻的禮物和祭物，就著良心說，都不能叫禮拜的人得以完全。
10這些事，連那飲食和諸般洗濯的規矩，都不過是屬肉體的條例，命定到振興的時候為止。

靈修：

希伯來書第八章結束的時候，談到舊約被新約取代。第九章接下來就談舊約的情況。以色列人學習了神的律法，以及如何敬拜神，神就指示他們建造會幕來敬拜神。這個可以移動的“建築”跟隨以色列人進入應許地，成為神住在人中間的地方。

1. 1節，「原來前約有禮拜的條例和屬世界的聖幕。」

「前約」指舊約。「屬世界的聖幕」指在地上神聖的帳幕（首先是會幕，後來是聖殿）。

2. 2節，「因為有預備的帳幕，頭一層叫作聖所，裡面有燈臺、桌子，和陳設餅。」

帳幕有兩個房間。第一個房間（外面的房間）叫作聖所。「燈台」有七個分叉。上面的蠟燭燈光象徵神的同在。七燈台至今仍然是猶太信仰的一個重要象徵。

每當安息日，祭司會進入聖所，更換桌子上的12個餅（陳設餅，亦即在神面前的餅，the bread of the Presence）。這餅象徵神在祂的子民中間，以及神照顧祂子民的物質需要。

3. 3-4節，「3第二幔子後又有一層帳幕，叫作至聖所，4有金香爐（爐：或譯壇），有包金的約櫃，櫃裡有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖，並兩塊約版；」

「第二幔子後又有一層帳幕」：這幔子的目的是為了防止其他人進入至聖所，甚至防止任何人偷窺至聖所裡面的樣子。至聖所象徵罪人不能接近聖潔的神。至聖所乃是神自己在人間居住的地方。只有大祭司一年一次在贖罪日，可以進入至聖所為全國的百姓獻上贖罪祭。

「金香爐」屬於至聖所，但實際的位置是在聖所靠近幔子的地方，因為大祭司每天兩次要在金香爐上燒香。

「約櫃」象徵神與祂的子民所立的約。每年的贖罪日，大祭司要進入至聖所，灑血在約櫃之上，為整個民族贖罪。

「盛嗎哪的金罐」象徵以色列民漂流曠野時，神提供嗎哪作為食物。

「亞倫發過芽的杖」這個杖顯示亞倫的後代的確被神選為祭司（參民數記17:1-11）。

4. 5節，「櫃上面有榮耀基路伯的影罩著施恩（施恩：原文是蔽罪）座。這幾件我現在不能一一細說。」

「基路伯」是天使。他們的功能之一是守護。看守伊甸園的生命樹（參創3:24）及至聖所。施恩座就是約櫃的蓋子。「基路伯的影罩著施恩座」意思是基路伯的翅膀伸出去罩住約櫃的蓋子。代表約櫃之上有神的榮耀同在。

根據舊約的原則，在贖罪日那日，大祭司將祭牲的血灑在施恩座上，罪就被除去。人們因此可以得到神對他們的罪的赦免。從這個層面來看，施恩座相當重要。

今天的基督徒，要明白約櫃中的十誡與與約櫃之上的施恩座同在的意義。十誡代表神的公義。施恩座代表神的恩典。我們要用一隻眼看十誡，同時用另一隻眼看施恩座。這樣才能明白神對我們的心意。主耶穌也是充充滿滿的有恩典有真理。（真理就是公義）。（參約1:14）

5. 6節，「這些物件既如此預備齊了，眾祭司就常進頭一層帳幕，行拜　神的禮。」

希伯來書的第一批猶太讀者對聖殿的至聖所當然非常熟悉。那麼希伯來書的作者為什麼還要在這裡討論這件事呢？6-10節就是他的原因。

「常進頭一層帳幕」的「常」，包括了每天獻上香，安息日擺上新的陳設餅，以及修剪燈檯上的蠟燭燈芯，讓它們保持燃燒。

6. 7節，「至於第二層帳幕，惟有大祭司一年一次獨自進去，沒有不帶著血為自己和百姓的過錯獻上。」

大祭司獻上的血有兩種。第一次進入至聖所，獻上的是公牛的血，藉此除去大祭司本身的罪。然後大祭司再帶公山羊的血進入至聖所，用來除去以色列民無意中所犯的罪。

7. 8節，「聖靈用此指明，頭一層帳幕仍存的時候，進入至聖所的路還未顯明。」

「頭一層帳幕仍存的時候，進入至聖所的路還未顯明。」指聖所的功能還存在的時候，一般人就不能進到至聖所。「聖靈用此指明」指聖靈向作者啟示。新譯本譯為「聖靈藉著這事表明」。聖靈要表明什麼呢？表明9-10節的真理。而「這事」就是指「頭一層帳幕仍存的時候，進入至聖所的路還未顯明。」。

8. 9節，「那頭一層帳幕作現今的一個表樣，所獻的禮物和祭物，就著良心說，都不能叫禮拜的人得以完全。」

本節經文新譯本譯為「這第一進會幕是現今的時代的預表，其實所獻的禮物和祭品，都不能使敬拜的人在良心上得到完全。」
「在良心上得到完全」指不能改變人的心和人的生活。

9. 10節，「這些事，連那飲食和諸般洗濯的規矩，都不過是屬肉體的條例，命定到振興的時候為止。」

「命定到振興的時候為止。」指耶穌道成肉身，帶來神新的、更好的救贖方式。當時有些猶太基督徒可能正考慮回到舊約的禮儀。作者指出，這些「飲食和諸般洗濯的規矩」已經不再需要，對基督徒的靈命也沒有幫助。

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詩歌: 生命中的雲彩
詞/曲: 葉薇心/王麗玲
天韻合唱團
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