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講道:苦難中的忍耐(雅各書五7-11)

5/23/2021沈有方牧師

講道:苦難中的忍耐雅各書五7-11加拉太書五22-23a,加拉太書5HOC2

經文雅各書五7-11

7(所以,新譯本)弟兄們哪,你們要忍耐,直到主來。看哪,農夫忍耐等候地裡寶貴的出產,直到得了秋雨春雨。

8你們也當忍耐,堅固你們的心,因為主來的日子近了。

9弟兄們,你們不要彼此埋怨,免得受審判。看哪,審判的主站在門前了。

10弟兄們,你們要把那先前奉主名說話的眾先知當作能受苦能忍耐的榜樣。

11那先前忍耐的人,我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐,也知道主給他的結局,明顯主是滿心憐憫,大有慈悲。

加拉太522聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、23溫柔、節制。35那賜給你們聖靈,又在你們中間行異能的,是因你們行律法呢?是因你們聽信福音呢?

引言:杏林子靠禱告和默想走過一切的難處

分段信息

一、在盼望中忍耐:學習農夫等候主來(雅5:7-8

 二、忍怒忍辱忍苦:效法眾先知及約伯(雅5:10-11

 三、忍耐的重要性:彼此埋怨會受審判(雅5:9

 四、如何增強忍耐: 思想主恩(詩77)、  依靠聖靈(加3:5

  

一、在盼望中忍耐:學習農夫等候主來(7-8節)

7(所以,新譯本)弟兄們哪,你們要忍耐,直到主來。看哪,農夫忍耐等候地裡寶貴的出產,直到得了秋雨春雨。8你們也當忍耐,堅固你們的心,因為主來的日子近了。

第七節的前面,新譯本有所以這個字。因為什麼呢?往前看, 1-6節的經文 “ 1嗐!你們這些富足人哪,應當哭泣、號咷,因為將有苦難臨到你們身上。4工人給你們收割莊稼,你們虧欠他們的工錢,這工錢有聲音呼叫,並且那收割之人的冤聲已經入了萬軍之主的耳了。5你們在世上享美福,好宴樂,當宰殺的日子竟嬌養你們的心。6你們定了義人的罪,把他殺害,他也不抵擋你們。

雅各在1-6節,控訴為富不仁的人,虧待他們的工人,把無辜的義人(窮人)告上法庭(定罪),將來一定要面對審判。到了第七節上半,雅各說7 (所以)弟兄們哪,你們要忍耐,直到主來。所以你們要忍耐。很明顯,雅各寫這段經文的原因,是因為有弟兄受到欺壓,而被富有的人欺壓,只是其中的一個例子。

雅各沒有教他們革命,或暴動。相反地,雅各要他們忍耐,直到主再來。

這裡的忍耐是什麼意思?第7節、8節、和10節的忍耐,英文都是patience. 原來的意思是長期的苦難long suffering。林前134 說的「愛是恆久忍耐」也是同一個意思。這是對人的忍耐,不是像約伯那樣,是對環境的忍耐。(Perseverance.

第七節的下半「看哪,農夫忍耐等候地裡寶貴的出產,直到得了秋雨春雨。」

雅各用農夫的忍耐來說明這個態度。在雅各的時代,以色列所在的巴勒斯坦以農業為主。農夫將寶貴的種子栽種在地裡,希望有所收成。根據歷史學家約瑟夫的記載,在革老丟年間(41-44 AD),巴勒斯坦曾經因為旱災,發生了一場大飢荒。而雅各書可能是在45-48AD由耶穌的弟弟雅各寫的。雅各是耶路撒冷教會的領袖,我相信他自己一定親身經歷了這場飢荒,所以更能體會農夫的心情和態度。如果栽種失敗,農夫全家會面臨半飢餓狀態,有人可能因此而死亡。

巴勒斯坦是屬於地中海型的氣候,和我們加州一樣。一年四季當中,只有春天和秋天比較多雨。九月十月的雨水叫做秋雨。三月四月的雨水叫做春雨。夏天是不太下雨的。灣區也是如此。秋雨可以滋潤田地,使地變的比較軟,比較容易耕種。春雨也很重要,在收成之前,有豐富的春雨,收成就比較好。

雅各強調信徒生活在世上,如同農夫耕耘一般。 農夫等候地裡的出產與信徒等候主再來,這兩件事情,看起來不相干,但是卻有一個共同點。他們都是帶著盼望在忍耐。

聖經強調的忍耐原則,和我們中國人講的忍氣吞聲、忍辱負重、委曲求全、逆來順受等形容詞有很大的不同。聖經的忍耐乃是有盼望的忍耐。這種盼望是出自屬靈的眼光主必再來。這和一般教育家、哲學家所教導人的忍耐,有很大的不同。

例證:一個撐不下去的弟兄

弟兄姊妹們,我們要注意一點:第1-6節,雅各警告欺壓窮人的富人,他們要面對末後的審判。而第8節,「你們也當忍耐,堅固你們的心,因為主來的日子近了。」講的也是主再來,末後的審判。所以末日的審判是關乎所有人的。沒有人能夠逃避。對於為富不仁的人,末日意味著他在世上所擁有的一切,都會轉眼成空,而且要在審判台前要向主交帳。所以他們在心理上會抗拒這個日子。對在今世遭遇各種苦難的基督徒,末日到來卻意味著苦難的終結,公義得以伸張,是翻身的日子。他們自然熱切盼望這一天的來到。同時他們可能也因為末日遲遲未來感到困擾。這就是為什麼雅各要提醒他們,要忍耐。對他們而言,忍耐就是對末日尚未來臨要存心忍耐。我們要像農夫一般,做自己該做的事,然後等待神的四季生長的自然律,來完成他的作為。這一切都是急不來的。

神有祂的時間表。用農夫等待收成,作為信徒必須忍耐等候的例子,保羅也用過多次。(林前後:7,10; 提後26)) 

8「你們也當忍耐,堅固你們的心,因為主來的日子近了」。「堅固你們的心」指的是信心與愛心。所以忍耐是和「心」有關,心境不改,用其他方法來幫助忍耐,不會有長期的果效的。譬如數數、深呼吸等方法來控制情緒,只能短時間有效。「主來的日子近了」是指至終,苦難總會終結,公義必定得以伸張。

 

二、忍怒忍辱忍苦:效法眾先知及約伯(10-11

先知忍耐什麼,雅各沒有說。但是從聖經的歷史中,我們可以看到三種忍耐:忍怒、忍辱、忍苦。

A.        忍怒:摩西的榜樣

10弟兄們,你們要把那先前奉主名說話的眾先知當作能受苦能忍耐的榜樣。

10節先知的忍耐和7-8節農夫的忍耐是同一個字。(NIV, patience)。是長期受苦下的耐心。雅各用舊約先知的榜樣來鼓勵信徒。雅各沒有說明是哪些先知。當我們從舊約聖經,就可以明白,所有奉主命說話,不論是說預言,還是譴責以色列君王、官長、宗教領袖、甚至一般百姓的先知,都必須要通過忍耐的功課,因為他們常常遭迫害。耶穌在馬太福音2337也說,耶路撒冷啊,耶路撒冷啊,你常殺害先知,又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。。先知面臨被殺害的危險,不忍耐,行嗎?

摩西在埃及王的宮中,學習了許多的技巧,但是那時的他是個不能忍耐的人。所以看見埃及人欺侮以色列人,就把那個埃及人打死了。因此不得不逃到曠野去牧羊。他在曠野中待了四十年,沒有學到什麼了不起的技巧,但是卻學到忍耐的功課。因此當以色列民行在曠野,不斷的埋怨神,也不斷地挑戰摩西的權柄,甚至他自己的姐姐和哥哥、他自己的部屬,都來挑戰他的時候,摩西大部分的時候都忍耐下來不發怒。

B.        忍辱:約瑟的榜樣22年建立在信心上的忍耐

17歲兄長想殺他,被賣到埃及為奴,波提乏之妻誣告,被下在牢裡坐監,酒政不記念約瑟,後來受法老重用,明白神差他先來

C.        忍苦:約伯的榜樣

11節,「那先前忍耐的人,我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐,也知道主給他的結局,明顯主是滿心憐憫,大有慈悲。」

 

雅各在眾多的先知與先賢中,特別選出約伯作為忍耐的榜樣。約伯並沒有奉主的名說預言,可以說不是先知,但是為什麼雅各要選約伯作為榜樣呢?因為約伯顯示了忍耐的另外一面。我們剛剛把聖經歷史中的忍耐分成忍怒、忍辱、忍苦三種類型,其中的忍怒、忍辱都和人有關。是人使我們發怒氣,也是人讓我們受侮辱。約伯的忍耐,和人的關係不大,他的忍耐乃是因為他生命中不公平的遭遇。神允許撒旦給他一個悲慘的處境。它不僅失去所有的財產,也失去他所有的孩子。最後他失去了健康,生了大病。因此約伯的忍耐,在英文NIV的聖經中,就選用了perseverance毅力。而不是patience 長期的苦難(在希臘文原文也是用和第7810節中的忍耐不一樣的字)

約伯的忍耐這個字,原來的意思是堅守崗位的意思。就好像在戰場上,你奉命要死守某一個據點,無論敵人如何攻擊,絕不撤退,寸土不讓。因為你一旦失去那個據點,剩下的就是打敗仗。後面的村莊、或者城鎮就會被敵人攻下,你們的部隊也就被殲滅了。如果你們看過戰爭電影,應該知道我在說什麼。這樣的忍耐與人沒有關係,而是與惡劣的環境搏鬥。當我們的生命出了錯,當我們周遭的情況糟透了,約伯的忍耐告訴我們,無論如何你要繼續按照一個基督徒該有的方式繼續活下去,做你該做的事情,繼續堅持做神的兒女。靠著神給的毅力,堅持不懈,決不放棄。

因此,雅各書裡的忍耐有兩方面。一種是對人,一種是對環境。對人就是指,對難以相處的人,我們要用以寬恕和恩點來對待他們。對困難的環境,要用勇氣和信任來應對。特別是出自於神的旨意,雖然艱難,但不要懷疑。

例證:疫情中事業的弟兄,堅持參加小組聚會及禱告會。

 

三、忍耐的重要性:彼此埋怨會受審判(9節)

 

9節「弟兄們,你們不要彼此埋怨,免得受審判。看哪,審判的主站在門前了。」

忍耐有這麼重要嗎?你們會不會覺得雅各好像太過高舉忍耐了。

從常理來講,我們知道忍耐是一種美德。缺乏耐心容易出問題。從實際生活的層面,我當然希望做個有耐心的人。但是,弟兄姊妹們,雅各所要表達的不只是這樣子而已。它不只是要我們對付缺乏耐心的個性。雅各要強調的是缺乏耐心是一種可怕的罪惡。

雅各的意思是,如果我們因為缺乏耐心,而彼此埋怨,甚至互相放棄弟兄姊妹應有的關係,我們會受主的審判。缺乏耐心有這麼糟糕嗎?是的,以下就是為什麼缺乏耐心問題如此嚴重。

應用我們剛剛所說的忍耐的定義,我們基督徒在每天的生活當中,甚至每個時刻,你都有可能遇見讓你沮喪、讓你失望、令人生氣的人和情況。你每天都會為了某件事情而感到非常沮喪。有些時候,不是每天,而是每個小時。當情況如此的時候,你的內心必須要做出適當的回應。你大概只能有一種或兩種回應的方式。失望的時候,你可以選擇相信神,或相信你自己。這是什麼意思呢?你要嘛相信神的時機,神的時間表,神的智慧,或者相信你自己的判斷,你自己認為適當的時機,你自己的時間表。什麼事情該發生,什麼事情不該發生,都由你來認可、你來決定。面對難處,你要嘛選擇相信神,或相信你自己。親愛的弟兄姊妹,你覺得你會怎麼回應呢?

第一種回應:信神:

假如你相信神,當發生可怕的事情的時候,你自己必須與神交談,你必須說神是全知全能的神,神是盡善盡美的神如果讓我自己選擇,我大概不會選擇這樣做,但是神會。神知道他自己在做什麼,而微小的我,是多麼的無知。

神就是神。假若他是神,他就配得我的敬拜、配得我的服事。我只能在祂的旨意當中找到真正的安息。神的旨意遠遠超過我能想到的。壞事發生之時,你的心中要說:假如我沒有學到相信神,我就不會有安息。為什麼這樣的事情要臨到我,我不知道。但我知道神是無所不知的,而我完全不知道什麼事情該發生,什麼事情不該發生。弟兄姊妹們,只有當我們謙卑下來,我們才能有這樣的態度。

另一種回應,自己

我們在主裡比較久的人,是不太可能在外面,對別人說我要相信我自己。那不是離經叛道嗎?我可以跟大家再深一層地講:你也不會在自己的心裡對自己說,我要相信我自己。你會說,牧師,那問題不就結了嗎?無論外表或內心,我都不會說,我要相信我自己,那還有什麼問題呢?親愛的弟兄姊妹,對,我們是不會這樣說的,但是我們遇到難處的時候,常常會在心裡說,這不公平。為什麼別人家的孩子那麼聽話,那麼上進,而我的孩子,居然差這麼多。我也是對孩子下過功夫的,為什麼我的孩子就這麼難。我真的不能相信。我沒有理由收到這樣的結果。

是不是聽起來很熟悉?你說,這樣子想有什麼不對?這是人之常情,不是嗎?當然,你知道種什麼因,就得什麼果。所謂一分耕耘、一分收穫。你清清楚楚地明白,人生的道路該怎麼走,否則,下場就很慘。我們不是從小就聽說:少壯不努力,老大徒傷悲。潛台詞就是少壯若努力,老大不傷悲。我們信了主以後,應該就明白世事難料,神的道路高過我們的道路。按照我們自己安排的道路方法,努力不見得就會有好的結果。但是一分耕耘、一分收穫 這些從小接受的觀念,仍然不知不覺地影響著我們。因此,不知不覺地忘記了在神面前的謙卑。骨子裡,我們還是相信自己。

每次困難來的時候,我們都必須要決定到底要信靠神,還是信靠自己。信靠神的智慧,還是我們自己的智慧。相我們如果信靠神,就會帶來內心的平安,帶來寬恕別人的能力。我們如果信靠自己,就會越來越不愉快, 越來越容易陷在在罪惡之中,焦慮不安,甚至整個身體出問題。

四、如何增強忍耐:

A.思想主偉大救恩- 增加信心(詩篇77篇)

7難道主要永遠丟棄我,不再施恩嗎?

8難道他的慈愛永遠窮盡,他的應許世世廢棄嗎?

9難道 神忘記開恩,因發怒就止住他的慈悲嗎?(細拉)

10我便說:這是我的懦弱,但我要追念至高者顯出右手之年代。

11我要提說耶和華所行的;我要記念你古時的奇事。

12我也要思想你的經營,默念你的作為。

 

詩篇的上半部1-10節,先談論作者所看到的,所有的人生問題,而在10節的下半節,作者突然冒出來一句但我要追念至高者顯出右手之年代。這個字很重要。但我要追念表示,雖然我所遭遇的困難仍然繼續存在,但是我要靠禱告和默想來走過一切的難處。我要繼續不斷思想神的真理,直到我能夠忍耐為止。你也許會問,思想什麼神的真理?我們要思想過去,也要思想未來,特別是十字架的真理。

 

我們來看耶穌的人生。

人們誤解耶穌、拒絕耶穌。他被抓捕、遭受酷刑、殺害,甚至天父都棄絕了耶穌。在諸般痛苦中,耶穌仍然絕對地忍耐。當黑暗、邪惡的勢力傾倒在耶穌的身上的時候,耶穌仍然站穩了腳跟。為什麼?

因為耶穌知道,如果黑暗陰間的勢力勝過他,我們就會大大地失敗。所以耶穌選擇順服,順服以致於死。耶穌在最後的那一夜,在客西馬尼園裡面禱告說。「我父啊,倘若可行,求你叫這杯離開我。然而,不要照我的意思,只要照你的意思。」(太2639

當所有的黑暗勢力傾倒在他身上的時候,我們的主連一寸都沒有退讓。相反地,他選擇走向十字架。因為耶穌知道:如果黑暗陰間的勢力勝過他,我們就會大大地失敗

 

B.依靠聖靈的幫助-增加仁愛恩慈的心(加拉太書522-23a

「那賜給你們聖靈,又在你們中間行異能的,是因你們行律法呢?是因你們聽信福音呢?」(3:5)

這節經文中的「聽信福音」是指相信所聽的福音,也就是要信靠神。而「異能」包括醫病趕鬼及生命改變的神蹟。生命改變的神蹟就是聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。(加5:22-23a

加起來看,就是我們要增強忍耐,必須要依靠聖靈的幫助,來增加我們仁愛恩慈的心。也就是我們前面所說的,雅各書五章8節「你們也當忍耐,堅固你們的心」,實際的方法。

最後,我用天韻詩歌寬恕(改編自杏林子的詩寬恕的功課的歌詞來做今天講道的結束,我們唯有信靠神,不靠自己,才能產生忍耐,才能有寬恕別人的能力。

「主啊!我做不到,他們得罪虧欠我,要我原諒,我做不到,主啊!我做不到他們不斷傷害我,要我忘掉,我做不到。

但是我忘了,主啊!我也曾如此對祢,背棄祢、否認祢、遠離祢,祢都依然愛我,沒有把我離棄,沒有把我離棄。

主啊!我願意寬恕那傷害我的人。不怨恨、不計算、不追討。主啊!我願意。因祢先寬恕我,因祢先寬恕我。

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