講道：苦難中的忍耐（雅各書五7-11）

講道：苦難中的忍耐雅各書五7-11，加拉太書五22-23a，加拉太書三5，HOC2

經文：雅各書五7-11

7（所以，新譯本）弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。

8你們也當忍耐，堅固你們的心，因為主來的日子近了。

9弟兄們，你們不要彼此埋怨，免得受審判。看哪，審判的主站在門前了。

10弟兄們，你們要把那先前奉主名說話的眾先知當作能受苦能忍耐的榜樣。

11那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。

加拉太5：22聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、23溫柔、節制。3：5那賜給你們聖靈，又在你們中間行異能的，是因你們行律法呢？是因你們聽信福音呢？

引言：杏林子靠禱告和默想走過一切的難處

分段信息：

一、在盼望中忍耐：學習農夫等候主來（雅5:7-8）

 二、忍怒忍辱忍苦：效法眾先知及約伯（雅5:10-11）

 三、忍耐的重要性：彼此埋怨會受審判（雅5:9）

 四、如何增強忍耐: 思想主恩（詩77）、  依靠聖靈（加3:5 ）

一、在盼望中忍耐：學習農夫等候主來（7-8節）

7（所以，新譯本）弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。8你們也當忍耐，堅固你們的心，因為主來的日子近了。

第七節的前面，新譯本有“所以” 這個字。因為什麼呢？往前看， 1-6節的經文 “ 1嗐！你們這些富足人哪，應當哭泣、號咷，因為將有苦難臨到你們身上。4工人給你們收割莊稼，你們虧欠他們的工錢，這工錢有聲音呼叫，並且那收割之人的冤聲已經入了萬軍之主的耳了。5你們在世上享美福，好宴樂，當宰殺的日子竟嬌養你們的心。6你們定了義人的罪，把他殺害，他也不抵擋你們。”。

雅各在1-6節，控訴為富不仁的人，虧待他們的工人，把無辜的義人（窮人）告上法庭（定罪），將來一定要面對審判。到了第七節上半，雅各說7「 (所以）弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。」所以你們要忍耐。很明顯，雅各寫這段經文的原因，是因為有弟兄受到欺壓，而被富有的人欺壓，只是其中的一個例子。

雅各沒有教他們革命，或暴動。相反地，雅各要他們忍耐，直到主再來。

這裡的忍耐是什麼意思？第7節、8節、和10節的忍耐，英文都是patience. 原來的意思是長期的苦難（long suffering）。林前13：4 說的「愛是恆久忍耐」也是同一個意思。這是對人的忍耐，不是像約伯那樣，是對環境的忍耐。（Perseverance）.

第七節的下半「看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。」

雅各用農夫的忍耐來說明這個態度。在雅各的時代，以色列所在的巴勒斯坦以農業為主。農夫將寶貴的種子栽種在地裡，希望有所收成。根據歷史學家約瑟夫的記載，在革老丟年間（41-44 AD），巴勒斯坦曾經因為旱災，發生了一場大飢荒。而雅各書可能是在45-48AD，由耶穌的弟弟雅各寫的。雅各是耶路撒冷教會的領袖，我相信他自己一定親身經歷了這場飢荒，所以更能體會農夫的心情和態度。如果栽種失敗，農夫全家會面臨半飢餓狀態，有人可能因此而死亡。

巴勒斯坦是屬於地中海型的氣候，和我們加州一樣。一年四季當中，只有春天和秋天比較多雨。九月十月的雨水叫做秋雨。三月四月的雨水叫做春雨。夏天是不太下雨的。灣區也是如此。秋雨可以滋潤田地，使地變的比較軟，比較容易耕種。春雨也很重要，在收成之前，有豐富的春雨，收成就比較好。

雅各強調信徒生活在世上，如同農夫耕耘一般。　農夫等候地裡的出產與信徒等候主再來，這兩件事情，看起來不相干，但是卻有一個共同點。他們都是帶著盼望在忍耐。

聖經強調的忍耐原則，和我們中國人講的忍氣吞聲、忍辱負重、委曲求全、逆來順受等形容詞有很大的不同。聖經的忍耐乃是有盼望的忍耐。這種盼望是出自屬靈的眼光“主必再來”。這和一般教育家、哲學家所教導人的忍耐，有很大的不同。

例證：一個撐不下去的弟兄

弟兄姊妹們，我們要注意一點：第1節-6節，雅各警告欺壓窮人的富人，他們要面對末後的審判。而第8節，「你們也當忍耐，堅固你們的心，因為主來的日子近了。」講的也是主再來，末後的審判。所以末日的審判是關乎所有人的。沒有人能夠逃避。對於為富不仁的人，末日意味著他在世上所擁有的一切，都會轉眼成空，而且要在審判台前要向主交帳。所以他們在心理上會抗拒這個日子。對在今世遭遇各種苦難的基督徒，末日到來卻意味著苦難的終結，公義得以伸張，是“翻身”的日子。他們自然熱切盼望這一天的來到。同時他們可能也因為末日遲遲未來感到困擾。這就是為什麼雅各要提醒他們，要忍耐。對他們而言，忍耐就是對末日尚未來臨要存心忍耐。我們要像農夫一般，做自己該做的事，然後等待神的四季生長的自然律，來完成他的作為。這一切都是急不來的。

神有祂的時間表。用農夫等待收成，作為信徒必須忍耐等候的例子，保羅也用過多次。（林前後：７，１０；　提後2：6））　

8「你們也當忍耐，堅固你們的心，因為主來的日子近了」。「堅固你們的心」指的是信心與愛心。所以忍耐是和「心」有關，心境不改，用其他方法來幫助忍耐，不會有長期的果效的。譬如數數、深呼吸等方法來控制情緒，只能短時間有效。「主來的日子近了」是指至終，苦難總會終結，公義必定得以伸張。

二、忍怒忍辱忍苦：效法眾先知及約伯（10-11節）

先知忍耐什麼，雅各沒有說。但是從聖經的歷史中，我們可以看到三種忍耐：忍怒、忍辱、忍苦。

A.        忍怒：摩西的榜樣

「10弟兄們，你們要把那先前奉主名說話的眾先知當作能受苦能忍耐的榜樣。」

第10節先知的忍耐和7-8節農夫的忍耐是同一個字。（NIV, patience）。是長期受苦下的耐心。雅各用舊約先知的榜樣來鼓勵信徒。雅各沒有說明是哪些先知。當我們從舊約聖經，就可以明白，所有奉主命說話，不論是說預言，還是譴責以色列君王、官長、宗教領袖、甚至一般百姓的先知，都必須要通過忍耐的功課，因為他們常常遭迫害。耶穌在馬太福音23：37也說，“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。”。先知面臨被殺害的危險，不忍耐，行嗎？

摩西在埃及王的宮中，學習了許多的技巧，但是那時的他是個不能忍耐的人。所以看見埃及人欺侮以色列人，就把那個埃及人打死了。因此不得不逃到曠野去牧羊。他在曠野中待了四十年，沒有學到什麼了不起的技巧，但是卻學到忍耐的功課。因此當以色列民行在曠野，不斷的埋怨神，也不斷地挑戰摩西的權柄，甚至他自己的姐姐和哥哥、他自己的部屬，都來挑戰他的時候，摩西大部分的時候都忍耐下來不發怒。

B.        忍辱：約瑟的榜樣：22年建立在信心上的忍耐

17歲兄長想殺他，被賣到埃及為奴，波提乏之妻誣告，被下在牢裡坐監，酒政不記念約瑟，後來受法老重用，明白神差他先來

C.        忍苦：約伯的榜樣

第11節，「那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。」

雅各在眾多的先知與先賢中，特別選出約伯作為忍耐的榜樣。約伯並沒有奉主的名說預言，可以說不是先知，但是為什麼雅各要選約伯作為榜樣呢？因為約伯顯示了忍耐的另外一面。我們剛剛把聖經歷史中的忍耐分成忍怒、忍辱、忍苦三種類型，其中的忍怒、忍辱都和人有關。是人使我們發怒氣，也是人讓我們受侮辱。約伯的忍耐，和人的關係不大，他的忍耐乃是因為他生命中不公平的遭遇。神允許撒旦給他一個悲慘的處境。它不僅失去所有的財產，也失去他所有的孩子。最後他失去了健康，生了大病。因此約伯的忍耐，在英文NIV的聖經中，就選用了perseverance（毅力）。而不是patience 長期的苦難（在希臘文原文也是用和第7、8、10節中的忍耐不一樣的字）

約伯的忍耐這個字，原來的意思是堅守崗位的意思。就好像在戰場上，你奉命要死守某一個據點，無論敵人如何攻擊，絕不撤退，寸土不讓。因為你一旦失去那個據點，剩下的就是打敗仗。後面的村莊、或者城鎮就會被敵人攻下，你們的部隊也就被殲滅了。如果你們看過戰爭電影，應該知道我在說什麼。這樣的忍耐與人沒有關係，而是與惡劣的環境搏鬥。當我們的生命出了錯，當我們周遭的情況糟透了，約伯的忍耐告訴我們，無論如何你要繼續按照一個基督徒該有的方式繼續活下去，做你該做的事情，繼續堅持做神的兒女。靠著神給的毅力，堅持不懈，決不放棄。

因此，雅各書裡的忍耐有兩方面。一種是對人，一種是對環境。對人就是指，對難以相處的人，我們要用以寬恕和恩點來對待他們。對困難的環境，要用勇氣和信任來應對。特別是出自於神的旨意，雖然艱難，但不要懷疑。

例證：疫情中事業的弟兄，堅持參加小組聚會及禱告會。

三、忍耐的重要性：彼此埋怨會受審判（9節）

第9節「弟兄們，你們不要彼此埋怨，免得受審判。看哪，審判的主站在門前了。」

忍耐有這麼重要嗎？你們會不會覺得雅各好像太過高舉忍耐了。

從常理來講，我們知道忍耐是一種美德。缺乏耐心容易出問題。從實際生活的層面，我當然希望做個有耐心的人。但是，弟兄姊妹們，雅各所要表達的不只是這樣子而已。它不只是要我們對付缺乏耐心的個性。雅各要強調的是缺乏耐心是一種可怕的罪惡。

雅各的意思是，如果我們因為缺乏耐心，而彼此埋怨，甚至互相放棄弟兄姊妹應有的關係，我們會受主的審判。缺乏耐心有這麼糟糕嗎？是的，以下就是為什麼缺乏耐心問題如此嚴重。

應用我們剛剛所說的忍耐的定義，我們基督徒在每天的生活當中，甚至每個時刻，你都有可能遇見讓你沮喪、讓你失望、令人生氣的人和情況。你每天都會為了某件事情而感到非常沮喪。有些時候，不是每天，而是每個小時。當情況如此的時候，你的內心必須要做出適當的回應。你大概只能有一種或兩種回應的方式。失望的時候，你可以選擇相信神，或相信你自己。這是什麼意思呢？你要嘛相信神的時機，神的時間表，神的智慧，或者相信你自己的判斷，你自己認為適當的時機，你自己的時間表。什麼事情該發生，什麼事情不該發生，都由你來認可、你來決定。面對難處，你要嘛選擇相信神，或相信你自己。親愛的弟兄姊妹，你覺得你會怎麼回應呢？

第一種回應：信靠神：

假如你相信神，當發生可怕的事情的時候，你自己必須與神交談，你必須說神是全知全能的神，神是盡善盡美的神。如果讓我自己選擇，我大概不會選擇這樣做，但是神會。神知道他自己在做什麼，而微小的我，是多麼的無知。

神就是神。假若他是神，他就配得我的敬拜、配得我的服事。我只能在祂的旨意當中找到真正的安息。神的旨意遠遠超過我能想到的。壞事發生之時，你的心中要說：假如我沒有學到相信神，我就不會有安息。為什麼這樣的事情要臨到我，我不知道。但我知道神是無所不知的，而我完全不知道什麼事情該發生，什麼事情不該發生。弟兄姊妹們，只有當我們謙卑下來，我們才能有這樣的態度。

另一種回應，信靠自己

我們在主裡比較久的人，是不太可能在外面，對別人說我要相信我自己。那不是離經叛道嗎？我可以跟大家再深一層地講：你也不會在自己的心裡對自己說，我要相信我自己。你會說，牧師，那問題不就結了嗎？無論外表或內心，我都不會說，我要相信我自己，那還有什麼問題呢？親愛的弟兄姊妹，對，我們是不會這樣說的，但是我們遇到難處的時候，常常會在心裡說，這不公平。為什麼別人家的孩子那麼聽話，那麼上進，而我的孩子，居然差這麼多。我也是對孩子下過功夫的，為什麼我的孩子就這麼難。我真的不能相信。我沒有理由收到這樣的結果。

是不是聽起來很熟悉？你說，這樣子想有什麼不對？這是人之常情，不是嗎？當然，你知道種什麼因，就得什麼果。所謂“一分耕耘、一分收穫”。你清清楚楚地明白，人生的道路該怎麼走，否則，下場就很慘。我們不是從小就聽說：“少壯不努力，老大徒傷悲。” 潛台詞就是“少壯若努力，老大不傷悲”。我們信了主以後，應該就明白世事難料，神的道路高過我們的道路。按照我們自己安排的道路方法，努力不見得就會有好的結果。但是“一分耕耘、一分收穫”  這些從小接受的觀念，仍然不知不覺地影響著我們。因此，不知不覺地忘記了在神面前的謙卑。骨子裡，我們還是相信自己。

每次困難來的時候，我們都必須要決定到底要信靠神，還是信靠自己。信靠神的智慧，還是我們自己的智慧。相我們如果信靠神，就會帶來內心的平安，帶來寬恕別人的能力。我們如果信靠自己，就會越來越不愉快, 越來越容易陷在在罪惡之中，焦慮不安，甚至整個身體出問題。

四、如何增強忍耐:

A.思想主偉大救恩- 增加信心（詩篇77篇）

「7難道主要永遠丟棄我，不再施恩嗎？

8難道他的慈愛永遠窮盡，他的應許世世廢棄嗎？

9難道　神忘記開恩，因發怒就止住他的慈悲嗎？（細拉）

10我便說：這是我的懦弱，但我要追念至高者顯出右手之年代。

11我要提說耶和華所行的；我要記念你古時的奇事。

12我也要思想你的經營，默念你的作為。」

詩篇的上半部1-10節，先談論作者所看到的，所有的人生問題，而在10節的下半節，作者突然冒出來一句“但我要追念至高者顯出右手之年代。”。這個“但”字很重要。“但我要追念”表示，雖然我所遭遇的困難仍然繼續存在，但是我要靠禱告和默想來走過一切的難處。我要繼續不斷思想神的真理，直到我能夠忍耐為止。你也許會問，思想什麼神的真理？我們要思想過去，也要思想未來，特別是十字架的真理。

我們來看耶穌的人生。

人們誤解耶穌、拒絕耶穌。他被抓捕、遭受酷刑、殺害，甚至天父都棄絕了耶穌。在諸般痛苦中，耶穌仍然絕對地忍耐。當黑暗、邪惡的勢力傾倒在耶穌的身上的時候，耶穌仍然站穩了腳跟。為什麼？

因為耶穌知道，如果黑暗陰間的勢力勝過他，我們就會大大地失敗。所以耶穌選擇順服，順服以致於死。耶穌在最後的那一夜，在客西馬尼園裡面禱告說。「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」（太26：39）

當所有的黑暗勢力傾倒在他身上的時候，我們的主連一寸都沒有退讓。相反地，他選擇走向十字架。因為耶穌知道：如果黑暗陰間的勢力勝過他，我們就會大大地失敗。

B.依靠聖靈的幫助-增加仁愛恩慈的心（加拉太書三5，五22-23a ）

「那賜給你們聖靈，又在你們中間行異能的，是因你們行律法呢？是因你們聽信福音呢？」(加3:5)

這節經文中的「聽信福音」是指相信所聽的福音，也就是要信靠神。而「異能」包括醫病趕鬼及生命改變的神蹟。生命改變的神蹟就是聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。（加5:22-23a）

加起來看，就是我們要增強忍耐，必須要依靠聖靈的幫助，來增加我們仁愛恩慈的心。也就是我們前面所說的，雅各書五章8節「你們也當忍耐，堅固你們的心」，實際的方法。

最後，我用天韻詩歌“寬恕”（改編自杏林子的詩“寬恕的功課”）的歌詞來做今天講道的結束，我們唯有信靠神，不靠自己，才能產生忍耐，才能有寬恕別人的能力。

「主啊！我做不到，他們得罪虧欠我，要我原諒，我做不到，主啊！我做不到，他們不斷傷害我，要我忘掉，我做不到。

但是我忘了，主啊！我也曾如此對祢，背棄祢、否認祢、遠離祢，祢都依然愛我，沒有把我離棄，沒有把我離棄。

主啊！我願意寬恕那傷害我的人。不怨恨、不計算、不追討。主啊！我願意。因祢先寬恕我，因祢先寬恕我。」