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沈牧師靈修分享:希伯來書 (28)12:1-8

2/15/2024沈有方牧師

沈牧師靈修分享:希伯來書 (28)12:1-8 主必管教他所愛的

經文:

1我們既有這許多的見證人,如同雲彩圍著我們,就當放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪,存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程,
2仰望為我們信心創始成終的耶穌(或譯:仰望那將真道創始成終的耶穌)。他因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在 神寶座的右邊。
3那忍受罪人這樣頂撞的,你們要思想,免得疲倦灰心。
4你們與罪惡相爭,還沒有抵擋到流血的地步。
5你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話,說:我兒,你不可輕看主的管教,被他責備的時候也不可灰心;
6因為主所愛的,他必管教,又鞭打凡所收納的兒子。
7你們所忍受的,是 神管教你們,待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢?
8管教原是眾子所共受的。你們若不受管教,就是私子,不是兒子了。

靈修:

希伯來書第十二章,讓我們更清楚地看見希伯來書讀者信徒們的情況。他們厭倦了被迫害,在日漸增加的敵視環境中,他們雖然想努力保持信心的堅強,但卻軟弱到一個地步,他們想放棄,離開基督信仰。

1. 1節,「我們既有這許多的見證人,如同雲彩圍著我們,就當放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪,存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程,」

「這許多的見證人」指希伯來書第11章所說的,以色列歷史上的信心偉人。作為見證人,他們不是只從天上觀看信徒的生活, 而是藉著他們信心的歷史記錄,來鼓勵跟隨他們腳踪的人。

「奔那擺在我們前頭的路程」這句話說明了,這一節經文使用賽跑,來比喻受苦的信徒,正在經歷一個耐力的測試。這個賽跑的路程不是由我們來選擇,而是神為我們規劃的。

「如同雲彩圍著我們」就好像賽跑場四周的觀眾,圍著觀看選手賽跑。

「就當放下各樣的重擔」是選手準備賽跑的第一步,以避免速度減慢。重擔不一定是罪惡的行為,但可能是會讓我們退後的事情,譬如浪費時間、過分的享樂…等。

「脫去容易纏累我們的罪」是特別重要的。這包括了八卦、貪婪、驕傲、欺騙、偷竊、情慾…等等。這些都會造成信徒靈命的退後。

2. 2節,「仰望為我們信心創始成終的耶穌(或譯:仰望那將真道創始成終的耶穌)。他因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在 神寶座的右邊。」

「為我們信心創始成終的耶穌」指耶穌是我們信心的創始者和完成者。我們的信心,從賽跑的開始到結束,都倚靠祂。

「仰望為我們信心創始成終的耶穌」指我們在賽跑的時候,要定睛在耶穌身上,因為耶穌是我們的榜樣,祂成功地完成了祂在世上的賽跑。耶穌好像站在賽跑的終點歡迎我們,我們應當專心注視祂,不要去管旁邊會讓我們分心的事、或其他世俗的選擇。

「擺在前面的喜樂」指神的子民將來會得到大獎賞這件事,就是耶穌的喜樂。

「輕看羞辱」指耶穌不把死在十字架上的羞辱當作一回事。在猶太人眼中,死在十字架上,代表受神的咒詛(參申21:23)。在羅馬人的心中,是最殘酷、最可怕的行刑方式,只用在奴隸和最卑劣的罪犯身上。

耶穌不看祂在世上所受的羞辱,祂只重視看不見的屬靈層面的生活。我們基督徒在受苦的時候,也應當堅持下去,仰望耶穌我們的榜樣,把我們的眼光,專注在天上的賽跑終點。

3. 3節,「那忍受罪人這樣頂撞的,你們要思想,免得疲倦灰心。」

「那忍受罪人這樣頂撞的」指耶穌。

「你們要思想,免得疲倦灰心。」:藉著思想耶穌為我們所做的,我們就不會疲倦灰心。試驗可能會使我們失去勇氣,甚至絕望。在面對苦難的時候,我們不要忘記耶穌的同在,我們絕不是孤單一人。

許多人忍受了比我們還要困難的環境。苦難使我們成為成熟的基督徒,培養我們的耐心,使我們最終的得勝更加可貴。

4. 4節,「你們與罪惡相爭,還沒有抵擋到流血的地步。」

「你們與罪惡相爭」指讀者與罪惡的人相爭。這罪惡的人指不信的人,敵對基督的勢力。
「還沒有抵擋到流血的地步。」指還沒有犧牲生命。(還沒有到耶穌犧牲的地步)

5. 5-6節,「5你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話,說:我兒,你不可輕看主的管教,被他責備的時候也不可灰心;6因為主所愛的,他必管教,又鞭打凡所收納的兒子。」

「我兒,你不可輕看主的管教,被他責備的時候也不可灰心;6因為主所愛的,他必管教」:這句話出自箴言3:11-12。

主關心我們到一個地步,祂要幫助我們成長。就像愛我們的父親,祂要我們離開會傷害我們的事情,走向成熟的道路,這個過程有時會帶來主的管教。

弟兄姊妹們要有一個正確的認識:主的管教非常重要,也常常是信徒的正常經歷。

6. 7-8節,「7你們所忍受的,是 神管教你們,待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢?8管教原是眾子所共受的。你們若不受管教,就是私子,不是兒子了。」

神管教我們所帶來的苦難,我們要嘛接受,要嘛拒絕。如果選擇拒絕忍受,就會越來越抑鬱,甚至完全放棄信仰。

「管教原是眾子所共受的。你們若不受管教,就是私子,不是兒子了。」:新譯本譯為「作兒子的都受過管教。如果你們沒有受管教,就是私生子,不是兒子了。」。根據羅馬法律,私生子沒有財產繼承權,也不被認可。

國語錄音
https://drive.google.com/file/d/17B9k4cBQukYA4QW9U1JG01AFndbv_BIX/view?usp=drive_link

粵語錄音
https://drive.google.com/file/d/1LM4qFKKSpCZhAhyjQ9hJaO2Cq4rRhOr3/view?usp=drive_link



詩歌: 我要向高山舉目
詞 /曲: 詩篇 121
雙連教會兒童合唱團

https://youtu.be/NDOENmL7_TA?si=EiHT2vjzhrXTDDGO

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