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沈牧師靈修分享:羅馬書(3)1:16-23

4/11/2024沈有方牧師

沈牧師靈修分享:羅馬書(3)1:16-23 福音本是神的大能

經文:

16我不以福音為恥;這福音本是 神的大能,要救一切相信的,先是猶太人,後是希臘人。
17因為 神的義正在這福音上顯明出來;這義是本於信,以至於信。如經上所記:「義人必因信得生。」
18原來, 神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上,就是那些行不義阻擋真理的人。
19 神的事情,人所能知道的,原顯明在人心裡,因為 神已經給他們顯明。
20自從造天地以來, 神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物就可以曉得,叫人無可推諉。
21因為,他們雖然知道 神,卻不當作 神榮耀他,也不感謝他。他們的思念變為虛妄,無知的心就昏暗了。
22自稱為聰明,反成了愚拙,
23將不能朽壞之 神的榮耀變為偶像,彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。

靈修:


1. 16節,「我不以福音為恥;這福音本是 神的大能,要救一切相信的,先是猶太人,後是希臘人。」

16-17節乃是羅馬書其餘部分的要點總結,也說明了保羅宣教熱忱的背景。

「我不以福音為恥」:這句話的句首有「因為」,用來說明15節,「所以情願盡我的力量,將福音也傳給你們在羅馬的人。」的部分原因。保羅為什麼說「我不以福音為恥」呢?因為當時不信耶穌的人非常鄙視福音,傳講福音的人可能被羞辱、遭迫害。但保羅不被希臘的知識分子和羅馬的當權派所恐嚇。

「這福音本是 神的大能」:這句話的句首也有「因為」,用來說明16節上「我不以福音為恥」的原因就是「這福音本是 神的大能」,這個福音可以救一切相信的人。。

「要救一切相信的,先是猶太人,後是希臘人。」:希臘人指外邦人(非猶太人)。

為什麼先是猶太人呢?神的揀選乃是基於祂的主權和智慧,而不一定基於任何人或民族的優越性。同理,神揀選猶太人,並不意味著優越性或排他性。相反,它承擔著重大的責任和使命,「作外邦人的光,使救恩傳到地極。」(以賽亞書49:6)。這意味著他們被選中來實現特定的目的,包括崇拜獨一的上帝,遵守祂的律法,並作為道德和精神上的榜樣。神教導他們、預備他們來迎接彌賽亞的到來。全世界之中,猶太人應當是最認識彌賽亞、明白祂的任務和祂的信息的民族。耶穌在世時與初期教會時,有一部分猶太人的確是如此。保羅雖然是奉召作外邦人的使徒,但他到任何新的宣教城市的時候,他也按照這個模式,先在猶太人中傳福音。

2. 17節,「因為 神的義正在這福音上顯明出來;這義是本於信,以至於信。如經上所記:「義人必因信得生。」

「因為 神的義正在這福音上顯明出來」解釋了為什麼16節說「這福音本是 神的大能」。

「神的義正在這福音上顯明出來」新譯本譯為「神的義就是藉著這福音顯明出來」。意思是神的救贖計劃在人類歷史上,藉著福音的宣講披露出來。

「這義是本於信,以至於信。」的「本於信」指唯有信心能使人領受神的義(神的救贖行動)。「以至於信」指任何一個信徒都是這義(神的救贖行動)的受惠者,也就是神的救贖計劃顯明給那些相信的人。

如經上所記:「義人必因信得生。」這句話出自於哈巴谷書2:4.。意思是藉著對耶穌的信心,人和神有了正當的關係(因信稱義)。這樣的人(義人)必得生(得享救恩-有永生,並經歷生命的豐盛)

3. 18節,「原來, 神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上,就是那些行不義阻擋真理的人。」

這裡的原來就是因為,意思是17節的「神的義(神的拯救計劃)正在這福音上顯明出來」可以藉著「神的忿怒的顯明」看出來。

神拯救計劃的另一面,就是神對罪的忿怒。為什麼神對罪忿怒?因為罪惡的人抵擋真理-「將 神的真實變為虛謊,去敬拜事奉受造之物,不敬奉那造物的主。」(參1:25)。神不能容忍罪,因為神的本性就是在道德上完美無瑕。

今天抵擋真理的人,有另外的一些面目:
1)用敬拜成功、資產、及財富,來取代神。
2)高抬自己的哲學,來打壓神的地位。
3)全身心專注於工作、家庭、及休閒生活,拒絕神在他們的人生的主權。

4. 19-20節,「19 神的事情,人所能知道的,原顯明在人心裡,因為 神已經給他們顯明。20自從造天地以來, 神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物就可以曉得,叫人無可推諉。」

19節和20節的句首原來都有「因為」

「19 神的事情,人所能知道的,原顯明在人心裡」指關於神的存在及神的本性的啟示,亦即藉自然界奇妙創造的啟示,顯明在人心裡, 傳統稱之為普遍啟示。

人們常有一個問題:大愛的神怎能將從未聽過福音的人送去地獄?因此20節所說的「神的永能和神性藉著所造之物就可以曉得,叫人無可推諉。」就充分回答了這樣的問題。
此外,人對神的道德要求其實內心明白,但人選擇不根據神的標準過日子。

5. 21-23節,「因為,他們雖然知道 神,卻不當作 神榮耀他,也不感謝他。他們的思念變為虛妄,無知的心就昏暗了。22自稱為聰明,反成了愚拙,23將不能朽壞之 神的榮耀變為偶像,彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。」

「他們雖然知道 神」不是指他們知道可以救他們的知識,而是知道神存在的知識。

「思念變為虛妄」指思想一些愚蠢的、有關神是什麼的念頭。

22節「自稱為聰明,反成了愚拙」的一個例子是:所有的宗教都是勸人為善,所以只要有宗教信仰就好,信什麼沒關係。因此就帶出23節拜偶像的情況。

國語錄音
https://drive.google.com/file/d/16Sn_s-F7BOL2r5soRhvHApj1TuXymQxE/view?usp=drive_link

粵語錄音
https://drive.google.com/file/d/1Yu6YS8tQvfNDHORJz3F_mZ87HhB-M5v9/view?usp=drive_link


詩歌: 最大的是愛
詞: 哥林多前書第十三章、約翰一書四:7, 16
曲: 廖雅慧
天韻合唱團


https://youtu.be/fSEDhfJH8M8?si=dpG0QSgK5EuYJzji

 

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