沈牧師靈修分享：羅馬書（3）1:16-23

沈牧師靈修分享：羅馬書（3）1:16-23 福音本是神的大能

經文：

16我不以福音為恥；這福音本是　神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。
17因為　神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。如經上所記：「義人必因信得生。」
18原來，　神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。
19　神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為　神已經給他們顯明。
20自從造天地以來，　神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。
21因為，他們雖然知道　神，卻不當作　神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。
22自稱為聰明，反成了愚拙，
23將不能朽壞之　神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。

靈修:


1. 16節，「我不以福音為恥；這福音本是　神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。」

16-17節乃是羅馬書其餘部分的要點總結，也說明了保羅宣教熱忱的背景。

「我不以福音為恥」：這句話的句首有「因為」，用來說明15節，「所以情願盡我的力量，將福音也傳給你們在羅馬的人。」的部分原因。保羅為什麼說「我不以福音為恥」呢？因為當時不信耶穌的人非常鄙視福音，傳講福音的人可能被羞辱、遭迫害。但保羅不被希臘的知識分子和羅馬的當權派所恐嚇。

「這福音本是　神的大能」：這句話的句首也有「因為」，用來說明16節上「我不以福音為恥」的原因就是「這福音本是　神的大能」，這個福音可以救一切相信的人。。

「要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。」：希臘人指外邦人（非猶太人）。

為什麼先是猶太人呢？神的揀選乃是基於祂的主權和智慧，而不一定基於任何人或民族的優越性。同理，神揀選猶太人，並不意味著優越性或排他性。相反，它承擔著重大的責任和使命，「作外邦人的光，使救恩傳到地極。」（以賽亞書49:6）。這意味著他們被選中來實現特定的目的，包括崇拜獨一的上帝，遵守祂的律法，並作為道德和精神上的榜樣。神教導他們、預備他們來迎接彌賽亞的到來。全世界之中，猶太人應當是最認識彌賽亞、明白祂的任務和祂的信息的民族。耶穌在世時與初期教會時，有一部分猶太人的確是如此。保羅雖然是奉召作外邦人的使徒，但他到任何新的宣教城市的時候，他也按照這個模式，先在猶太人中傳福音。

2. 17節，「因為　神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。如經上所記：「義人必因信得生。」

「因為　神的義正在這福音上顯明出來」解釋了為什麼16節說「這福音本是　神的大能」。

「神的義正在這福音上顯明出來」新譯本譯為「神的義就是藉著這福音顯明出來」。意思是神的救贖計劃在人類歷史上，藉著福音的宣講披露出來。

「這義是本於信，以至於信。」的「本於信」指唯有信心能使人領受神的義（神的救贖行動）。「以至於信」指任何一個信徒都是這義（神的救贖行動）的受惠者，也就是神的救贖計劃顯明給那些相信的人。

如經上所記：「義人必因信得生。」這句話出自於哈巴谷書2:4.。意思是藉著對耶穌的信心，人和神有了正當的關係（因信稱義）。這樣的人（義人）必得生（得享救恩-有永生，並經歷生命的豐盛）。

3. 18節，「原來，　神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。」

這裡的原來就是因為，意思是17節的「神的義（神的拯救計劃）正在這福音上顯明出來」可以藉著「神的忿怒的顯明」看出來。

神拯救計劃的另一面，就是神對罪的忿怒。為什麼神對罪忿怒？因為罪惡的人抵擋真理-「將　神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。」（參1:25）。神不能容忍罪，因為神的本性就是在道德上完美無瑕。

今天抵擋真理的人，有另外的一些面目：
1）用敬拜成功、資產、及財富，來取代神。
2）高抬自己的哲學，來打壓神的地位。
3）全身心專注於工作、家庭、及休閒生活，拒絕神在他們的人生的主權。

4. 19-20節，「19　神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為　神已經給他們顯明。20自從造天地以來，　神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」

19節和20節的句首原來都有「因為」
。
「19　神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡」指關於神的存在及神的本性的啟示，亦即藉自然界奇妙創造的啟示，顯明在人心裡， 傳統稱之為普遍啟示。

人們常有一個問題：大愛的神怎能將從未聽過福音的人送去地獄？因此20節所說的「神的永能和神性藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」就充分回答了這樣的問題。
此外，人對神的道德要求其實內心明白，但人選擇不根據神的標準過日子。

5. 21-23節，「因為，他們雖然知道　神，卻不當作　神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。22自稱為聰明，反成了愚拙，23將不能朽壞之　神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。」

「他們雖然知道　神」不是指他們知道可以救他們的知識，而是知道神存在的知識。

「思念變為虛妄」指思想一些愚蠢的、有關神是什麼的念頭。

22節「自稱為聰明，反成了愚拙」的一個例子是：所有的宗教都是勸人為善，所以只要有宗教信仰就好，信什麼沒關係。因此就帶出23節拜偶像的情況。

國語錄音
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粵語錄音
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詩歌: 最大的是愛
詞: 哥林多前書第十三章、約翰一書四：7, 16
曲: 廖雅慧
天韻合唱團


https://youtu.be/fSEDhfJH8M8?si=dpG0QSgK5EuYJzji