沈牧師靈修分享：羅馬書（5）2:1-11

沈牧師靈修分享：羅馬書（5）2:1-11 神照各人所作的報應各人

經文：

1你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在甚麼事上論斷人，就在甚麼事上定自己的罪；因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。
2我們知道這樣行的人，　神必照真理審判他。
3你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫　神的審判嗎？
4還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？
5你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致　神震怒，顯他公義審判的日子來到。
6他必照各人的行為報應各人。
7凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報應他們；
8惟有結黨、不順從真理、反順從不義的，就以忿怒、惱恨報應他們；
9將患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人，
10卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人，先是猶太人，後是希臘人。
11因為　神不偏待人。

靈修:

以下這一段經文，保羅乃是根據反對福音的人，可能的疑問或想法，加以一一回答。保羅心中可能並沒有一個特定的這樣的人，而是原則性地回答他們。

1. 1節，「你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在甚麼事上論斷人，就在甚麼事上定自己的罪；因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。」

「你這論斷人的」：保羅這段經文的對象是猶太人。在沈牧師羅馬書靈修的第四課（第一章最後的部分），保羅批評了外邦人所犯的罪，包括拜偶像、同性戀性行為，和罪惡的生活方式。在一旁聽到保羅這樣批評的猶太人，點頭稱是，因為他們認為這些問題都是外邦人的問題。保羅卻回過頭來，評判猶太人，因為猶太人也一樣地犯罪。

對中國人來說，有些人遵崇儒家，自認操守很好，不需要耶穌的赦免，其實他們也犯了和猶太人一樣的錯。

2. 2節，「我們知道這樣行的人，　神必照真理審判他。」

人的審判通常都是基於偏見，唯有神洞察人心。神的審判乃是根據真理，以及我們的行為。

3. 3節，「你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫　神的審判嗎？」

猶太論斷者以為自己可以逃脫神的審判，因為他們認為猶太人是神立約的選民，所以在審判的事上，也享有豁免權。在馬太福音3:7-9, 施洗約翰曾經警告他們，「7約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說：『毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？8你們要結出果子來，與悔改的心相稱。9不要自己心裡說：『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』我告訴你們，　神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。』

4. 4節，「還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？」

「藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐」：所有的人，無論是外邦人還是猶太人，都須要悔改。猶太人對選民獨特地位過度自信，導致他們不願意認罪悔改。這種態度就是對神的「恩慈、寬容、忍耐」的藐視。

有些基督徒，以為自己已經是神的兒女，就對自己所犯的罪，輕輕放過，不願認罪悔改。這與猶太人的態度，有幾分相似之處。

雖然，我們相信「一旦真正得救，永遠得救」，但不認罪悔改的基督徒會與神的關係越來越疏遠，他的內心會有困擾和焦慮，靈性不會成長，並且失去神的祝福和恩典。

5. 5-6節，「5你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致　神震怒，顯他公義審判的日子來到。6他必照各人的行為報應各人。」

第5節，新譯本譯為「可是你一直硬著心腸，不肯悔改，為自己積蓄　神的忿怒，就是他彰顯公義審判的那天所要發的忿怒。」

「為自己積蓄　神的忿怒」：猶太人也有積功德的想法，他們稱之為「功德庫」(the treasure of merits)。保羅在這裡說的乃是把猶太人的「功德庫」，改為「忿怒庫」(treasury of wrath)。

「他必照各人的行為報應各人」：神的審判是公平的。末日來臨的時候，所有的人都要根據他們對真理如何反應，而得到審判。

6. 7節，「凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報應他們；」

「行善」是我們在基督裡的新生命的結果。真正的信仰必然帶來好的行為。而「恆心行善」的「恆心」乃是成長的基督徒的特性。

「榮耀、尊貴和不能朽壞之福」乃是神對我們在基督裡的盼望與堅忍的獎賞。我們究竟是要恆心追求神的道路，還是追求自己的生活方式？有些人常常兩個都要。但是，事實是我們必須做選擇。

7. 8-9節，「8惟有結黨、不順從真理、反順從不義的，就以忿怒、惱恨報應他們；9將患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人，」

「結黨」意思是自私自利.（參新譯本）。他們只為一己的利益而工作。他們自以為義，在追求自我中，離開真理（不順從真理），抵擋福音（順從不義）。

「先是猶太人，後是希臘人」這與福音和救恩的順序一樣。（參1:16）

8. 10-11節，「10 卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人，先是猶太人，後是希臘人。11因為　神不偏待人。」

「將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人」：我們在今生就可以得到這些祝福，但全備的祝福是要在將來才會臨到。

「神不偏待人」指神不會因為一個人的種族（是否是猶太人）、或父母親是基督徒，就讓他得到救恩。救恩只單單根據一個人對耶穌基督的信仰。

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詩歌: 主恩典夠用
詞 /曲: 莊春榮
台北靈糧堂 雅歌詩班

https://youtu.be/ZgKEHxzXPv0?si=aL9LusMGfyhhhy6_