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沈牧師靈修分享:羅馬書(8)3:1-8 猶太人獨特的地方
經文:
1這樣說來,猶太人有甚麼長處?割禮有甚麼益處呢? 2凡事大有好處:第一是 神的聖言交託他們。 3即便有不信的,這有何妨呢?難道他們的不信就廢掉 神的信嗎? 4斷乎不能!不如說, 神是真實的,人都是虛謊的。如經上所記:你責備人的時候,顯為公義;被人議論的時候,可以得勝。 5我且照著人的常話說,我們的不義若顯出 神的義來,我們可以怎麼說呢?神降怒,是他不義嗎? 6斷乎不是!若是這樣, 神怎能審判世界呢? 7若 神的真實,因我的虛謊越發顯出他的榮耀,為甚麼我還受審判,好像罪人呢? 8為甚麼不說,我們可以作惡以成善呢?這是毀謗我們的人說我們有這話。這等人定罪是該當的。
靈修:
保羅在描述過人類共同的罪之後,轉而討論猶太人的長處。保羅為什麼要這麼做呢?可能是由於第二章的論點,特別是下半章有關猶太人的敗壞-他們自稱熟悉律法、能分辨是非,比其他民族優秀,行為卻和外邦人一樣,甚至更差。既然如此,就會連帶想到一個問題:猶太人的身份有何好處?所以第三章是上接第二章的論述。
1. 1節,「這樣說來,猶太人有甚麼長處?割禮有甚麼益處呢?」
「猶太人有甚麼長處」指猶太人獨特的地方。「割禮有甚麼益處」指割禮有什麼價值。
在第二章的最後,保羅清楚地說,真正的猶太人不是建立在遺傳之上,而是建立在我們與神的關係。真正的割禮,不是行在肉體上,而是行在心上。
2. 2節,「凡事大有好處:第一是 神的聖言交託他們。」
「凡事大有好處」指每一方面都有好處。「聖言交託他們」指神把聖經託管給猶太人。他們應該將聖經推薦給其他民族,而不是將之據為己有。
因為神的聖言(律例典章)託管給猶太人(參出埃及記19-20章,申命記4:8),猶太人就更應該要活出神的要求。
保羅自己本人是猶太人中被神重用的基督徒,但不因如此,保羅就反對自己祖先的遺傳,因為他知道舊約的先知、律法、以及神的計劃都在耶穌基督裡得到成就。所以保羅可以很有信心地說,作為猶太人和受割禮是有意義的,但這只是神的計劃的一部分。神將聖言交託給猶太人,直到耶穌降世,耶穌基督將聖經中的預言都實現了。
3. 3節,「即便有不信的,這有何妨呢?難道他們的不信就廢掉 神的信嗎?」
「有不信的」指有許多猶太人拒絕福音,以致無法了解他們自己的舊約聖經。但是猶太人的不信,並不能改變神的信實。儘管以色列這個國家失敗了,神對以色列卻一直保持祂的信實,神也會繼續對他們守約施慈愛。
4. 4節 ,「斷乎不能!不如說, 神是真實的,人都是虛謊的。如經上所記:你責備人的時候,顯為公義;被人議論的時候,可以得勝。」
「神是真實的」指神是信實可靠的,指神對以色列守約的信實。下面緊接著說「人都是虛謊的」,乃是用來強調人的虛謊與神的信實的對比。儘管世界上有許多人壓迫真理、拒絕真理,再再顯出他們的不信與虛謊,卻不能改變神是真實的的事實。
「經上所記」指詩篇51:4 的內容。這篇詩篇的背景是大衛和拔示巴同房,先知拿單來見他、責備他以後,大衛向神深切認罪痛悔。在拿單指出大衛的罪之後,大衛明白了在神面前是不可能、也不可以否認自己的罪的。(今天我們信徒在罪面前,也要有同樣的態度)。不論我們把罪掩藏得多好,甚至自己都以為這個罪從來沒有發生過(人是會自欺的),神卻看見了。君王常常用自己的方法來掩飾罪,我們又何嘗不是如此!
「被人議論的時候,可以得勝。」這句話在詩篇中, 原來是你「判斷我的時候顯為清正」。保羅引用詩篇的目的是為了證明神守約的信實,也就是說,神透過先知拿單對大衛的審判,也是神忠於祂的話語的表現。
5. 5-6節,「5我且照著人的常話說,我們的不義若顯出 神的義來,我們可以怎麼說呢?神降怒,是他不義嗎?6斷乎不是!若是這樣, 神怎能審判世界呢?」
「我且照著人的常話說」指我且照著人的見解來說。(參新譯本)。這句話的意思是,保羅預先看見人會有更多的反對意見出來。他把這些人的見解用疑問句的方式來表達。
「我們的不義若顯出 神的義來,我們可以怎麼說呢?」指他們在想,「假如我的罪使神看起來如此公義、如此好,那神為什麼要懲罰我?我不是在幫忙神嗎?」 這種說法是要讓神懲罰罪人看起來是不公平的。至於人為什麼會發出這樣荒謬的說法,乃是因為一般世人都更想要合理化他自己的見解,而不想在神面前認罪悔改。
很多人認為神的憤怒與神的愛是互相衝突的。但是我們一定要明白:神的審判乃是根據祂的本性,根據祂的道德標準,而不是根據世俗社會模糊不清的,所謂公平的“原則”。
6. 7-8節,「7若 神的真實,因我的虛謊越發顯出他的榮耀,為甚麼我還受審判,好像罪人呢?8為甚麼不說,我們可以作惡以成善呢?這是毀謗我們的人說我們有這話。這等人定罪是該當的。」
第7節與第5節,基本上意義相同,保羅只是用不同的話語來表達。
保羅在傳福音時所說的「遵守律法不能帶來救恩」常常被誤解。保羅及羅馬的信徒可能都已經聽到猶太人的反對,他們說保羅主張不要律法。沿著這個思路,猶太人也可以下一個錯誤的結論:犯罪越多越好。(也就是作惡以成善)。
國語錄音 https://drive.google.com/file/d/1rIMwFZPA9pZezFE8Ix54KM-rAtd1R9MO/view?usp=drive_link
粵語錄音 https://drive.google.com/file/d/11VEHkHy0o7iFiEvGTox4aTjB2rkLbEB2/view?usp=drive_link
詩歌: 我的靈渴慕你 詞 /曲: 林文蘭 台北靈糧堂雅歌詩班
https://youtu.be/Sj6QLxfgelQ?si=lEML_NbDJDPN-9MY
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